[الأثنا عشريه]

السلام عليكم يامسلم ...


لاحظتك تذمر من الحذف ومدري وش .. شوف هذا الموضوع .. ابيك تفش خلقك بوهـ


طبعاا بدون تجاوز .. واعتبرنا ندردش لا اقل ولا اكثر .. يعني ( حكي اخذ وعطااا )


ومراح تشوف الا اللي يسرك .. وش رايك ..


واول سؤال راح اسألك ..

هل كل مافي البخاري صحيح ميه بالميه ( سؤاء حديث او رواية )

[عاشق ال14]

حياك الله يا طوعة..ولكن شتان بين مسلم والمسلم
عساك عل القوة مولاتي

[الأثنا عشريه]

قواك الله..اخوي عاشق
.. وينك اخينـــا المسلمـ

[المسلمـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,




××××××××××××××××××××××××
××××××××××××××××××××××××






-------------------------
المشاركة هنا خارج أصل الموضوع
الرجاء عدم تحوير الموضوع لغير ما عليه هنا
--------------------------------------

[الأثنا عشريه]

هل كل مافي البخاري صحيح ميه بالميه ( سؤاء حديث او رواية )

[صفحة الحق]

أختنا في الله الاثنا عشريه وفقكم الله إلى كل خير .

[المسلمـ]

طيب السلام عليكم اختي

اللهم صلى على محمد وال محمد ,,


لا يوجد كتاب صحيح من الدفة الي الدفة الا كتاب الله سبحانه وتعالي هل جاوبتك على سؤالك ؟؟

الان حضرتك تقولي لا تكفرين من ينكر الامامة او العصمة هذا لانك انسانة محترمة وطيبة القلب ونحسبك على خير ولكن اقوال علمائك ومراجعك تخالف هذا القول فان منكر الامامة او العصمة او امامة واحد من الاثني عشر كافر مشرك مخلد في النار وها هي بعض اقوال علمائك لتري لماذا اطالبك بالحوار حول الامامة والعصمة لان صحيح البخاري هناك من يقول انه ليس كل ما به صحيح ولا صحيح ككل من الدفة الي الدفة الا كتاب الله سبحانه وتعالي والا فكل شئ به نقص وعندما نطلق على شئ صحيح لا يعني صحته المطلقة فان الاعتقاد بصحة البخاري او ضعف بعض رواياته لا يكفر الانسان ولكن الامامة تفضلي حضرتك

يا اخي الكريم تفضل الامامة عندكم ركن من اركان الاسلام فمن ينكرها ينكر ركن من اركان الاسلام ومن ينكر ركن من اركان الاسلام يكون مرتدا كما تعلم

مجلسي صحيح7/102 )

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ
ساذكر لك على عجالة حكم منكر الامامة او امامة واحد من الائمة لتري الفرق بين من يقول بتحريف كتاب الله ومن ينكر امامة بشر !!



الانتصار - العاملي - ج 9 - ص 124 - 126
قال يوسف البحراني ( في الحدائق الناضرة : 18 / 153 ط . بيروت ) : وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله ، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ؟ ! ) . وقال الفيض الكاشاني في منهاج النجاة - 48 ط . الدار الإسلامية بيروت : ( ومن جحد إمامة أحدهم الأئمة الاثني عشر فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء ) . وقال المجلسي في بحار الأنوار : 23 / 390 ط . بيروت : ( إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم ، يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ) . وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة : 18 / 53 : ( إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه ، كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ) . وقال عبد الله شبر في حق اليقين في معرفة أصول الدين : 2 / 188 ط . بيروت : ( وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب ، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة ، والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) . ‹ صفحة 125 › وقال محمد بن حسن النجفي في جواهر الكلام : 6 / 62 : ( والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ، كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي ، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق ، من الحكم بكفر منكري الولاية ، لأنها أصل من أصول الدين ) . ويقول أيضا في نفس المصدر السابق : ( ومعلوم أن الله عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى : إنما المؤمنون أخوة ، دون غيرهم ، فكيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ؟ ! ) . وقال عبد الله المامقاني في تنقيح المقال : 1 / 208 ط . نجف ، باب الفوائد : ( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشريا ) .تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


ما رايك الان تكفرون من ينكر امامة احد الاثني عشر او عصمتهم ولا تكفرون من يكعن بكتاب الله !! ثم حضرتك تقول لا نكفر !!! فماذا نسمي هذا ؟؟

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمـ [ مشاهدة المشاركة ]

طيب السلام عليكم اختي اللهم صلى على محمد وال محمد ,, لا يوجد كتاب صحيح من الدفة الي الدفة الا كتاب الله سبحانه وتعالي هل جاوبتك على سؤالك ؟؟ الان حضرتك تقولي لا تكفرين من ينكر الامامة او العصمة هذا لانك انسانة محترمة وطيبة القلب ونحسبك على خير ولكن اقوال علمائك ومراجعك تخالف هذا القول فان منكر الامامة او العصمة او امامة واحد من الاثني عشر كافر مشرك مخلد في النار وها هي بعض اقوال علمائك لتري لماذا اطالبك بالحوار حول الامامة والعصمة لان صحيح البخاري هناك من يقول انه ليس كل ما به صحيح ولا صحيح ككل من الدفة الي الدفة الا كتاب الله سبحانه وتعالي والا فكل شئ به نقص وعندما نطلق على شئ صحيح لا يعني صحته المطلقة فان الاعتقاد بصحة البخاري او ضعف بعض رواياته لا يكفر الانسان ولكن الامامة تفضلي حضرتك يا اخي الكريم تفضل الامامة عندكم ركن من اركان الاسلام فمن ينكرها ينكر ركن من اركان الاسلام ومن ينكر ركن من اركان الاسلام يكون مرتدا كما تعلم مجلسي صحيح7/102 ) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ساذكر لك على عجالة حكم منكر الامامة او امامة واحد من الائمة لتري الفرق بين من يقول بتحريف كتاب الله ومن ينكر امامة بشر !! الانتصار - العاملي - ج 9 - ص 124 - 126 قال يوسف البحراني ( في الحدائق الناضرة : 18 / 153 ط . بيروت ) : وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله ، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ؟ ! ) . وقال الفيض الكاشاني في منهاج النجاة - 48 ط . الدار الإسلامية بيروت : ( ومن جحد إمامة أحدهم الأئمة الاثني عشر فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء ) . وقال المجلسي في بحار الأنوار : 23 / 390 ط . بيروت : ( إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم ، يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ) . وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة : 18 / 53 : ( إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه ، كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ) . وقال عبد الله شبر في حق اليقين في معرفة أصول الدين : 2 / 188 ط . بيروت : ( وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب ، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة ، والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) . ‹ صفحة 125 › وقال محمد بن حسن النجفي في جواهر الكلام : 6 / 62 : ( والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ، كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي ، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق ، من الحكم بكفر منكري الولاية ، لأنها أصل من أصول الدين ) . ويقول أيضا في نفس المصدر السابق : ( ومعلوم أن الله عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى : إنما المؤمنون أخوة ، دون غيرهم ، فكيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ؟ ! ) . وقال عبد الله المامقاني في تنقيح المقال : 1 / 208 ط . نجف ، باب الفوائد : ( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشريا ) .تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ما رايك الان تكفرون من ينكر امامة احد الاثني عشر او عصمتهم ولا تكفرون من يكعن بكتاب الله !! ثم حضرتك تقول لا نكفر !!! فماذا نسمي هذا ؟؟

الرواية لا تشمل السنة وإنما تشمل من عرف مكانت الأئمة(ع) الربانية
وفضلهم وعصمتهم وأحقيتهم وأيقن بها ثم أنكرها..إذا السنة لا يعرفون أيا منها ..فلا تنطبق عليهم الرواية..يعني لو أنت عرفت مكانتهم(ع) كما عرفها مراجعنا مثلا ثم جحدتها إذا تكفر وتخرج من الملة..وصدقني يا عزيزي لن تعرفها إلا حين تصبح شيعيا ولا أقول أننا نعرف كل شئ عنهم(ع) ..ولكن اليسير اليسير منه جعلنا نتمسك بولايتهم وما نطرحه لكم يعتبر جدا قليل بحقهم(ع)..فلا تخف أنت لست كافر بنظرنا

[المسلمـ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

الرواية لا تشمل السنة وإنما تشمل من عرف مكانت الأئمة(ع) الربانية وفضلهم وعصمتهم وأحقيتهم وأيقن بها ثم أنكرها..إذا السنة لا يعرفون أيا منها ..فلا تنطبق عليهم الرواية..يعني لو أنت عرفت مكانتهم(ع) كما عرفها مراجعنا مثلا ثم جحدتها إذا تكفر وتخرج من الملة..وصدقني يا عزيزي لن تعرفها إلا حين تصبح شيعيا ولا أقول أننا نعرف كل شئ عنهم(ع) ..ولكن اليسير اليسير منه جعلنا نتمسك بولايتهم وما نطرحه لكم يعتبر جدا قليل بحقهم(ع)..فلا تخف أنت لست كافر بنظرنا

تفضلوا اثبتوها لنا كما ثبتت لكم هذا ما اطلبه . الاخت تركت هذا الامر وتسال عن البخاري هل رايتنا كفرنا من يضعف البخاري !!


ثم وان علمنا وانكرنا كما تقول لماذا تكفرونا انتم لا تكفرون من يقول بتحريف كتاب الله الثقل الاكبر رغم ان الله اخبرنا انه حفظه ومع ذلك من يطعن في رب العزة وفي ارداته ويكذبه سبحانه وتعالي عندكم ليس كافر مجرد مخطئ او عاصي على اقصي تقدير او حتي مجتهد فهل كتاب الله سبحانه اقل مكانة من الامامة ؟؟

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمـ [ مشاهدة المشاركة ]

تفضلوا اثبتوها لنا كما ثبتت لكم هذا ما اطلبه . الاخت تركت هذا الامر وتسال عن البخاري هل رايتنا كفرنا من يضعف البخاري !! ثم وان علمنا وانكرنا كما تقول لماذا تكفرونا انتم لا تكفرون من يقول بتحريف كتاب الله الثقل الاكبر رغم ان الله اخبرنا انه حفظه ومع ذلك من يطعن في رب العزة وفي ارداته ويكذبه سبحانه وتعالي عندكم ليس كافر مجرد مخطئ او عاصي على اقصي تقدير او حتي مجتهد فهل كتاب الله سبحانه اقل مكانة من الامامة ؟؟

ياخي اتركنا من موضوع التحريف والتكفير والامامه والعصمه ( كم قلب لك انت ترا كل موضوع منفصل عن غيروهـ



انا مافتحت موضوع الا ابي استفيد منك ياخي اصبر علينا ( ترا للحين من اول يوم خشيت فيه المنتدى ماشفت احد زيك الا واحد بس )