{ قال أبو أحمد بن عدي:
سمعت علي بن عبدالله الداهري يقول:
(( سألت ابن أبي داود عن حديث الطير ، فقال:
" إن صح حديث الطير فنبوة النبي - صلى الله عليه وسلم باطل، لانه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة _ يعني أنسا _ وحاجب النبي لا يكون خائنا " )).
"لعمري إن صحبة عثمان أفضل من نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم"
تلك الكلمات قالها الداعية والوجيه الشيعي (الحاج حسن نجيب) من أهالي محافظة إدلب السورية بمنتهى السخرية وهو يستمع إلى السلفي الحشوي الذي كان يقرأ كتاب (الصواعق المحرقة) للمحروق في جهنم بإذنه تعالى (ابن حجر) حين ذكر الأخير فضائل نعثل بقوله إنه يشفع لسبعين ألف من الشجرة الملعونة
اقول
هل تعلم ان الفهم العقيم ناتج عن الحقد والبغضاء والكراهية وعدم الصدق والاخلاص
اولا نص حديث الطير هكذا
: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال: " اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي هذا الطير " فجاء علي فأكل معه.
أخرجه الترمذي: (3721)، من طريق سفيان بن وكيع، عن عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر، عن إسماعيل بن عبدالرحمن السدي، عن أنس،
وقال: غريب: أي: ضعيف، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.
اي ان الحديث ضعيييييييييييييييييييييييف
والذهبي ما عارض ولا اذي ولكن الفهم عن الله نعمة
قصد الذهبي الي تضعيف القصة اكثر بقوله
ان صح حديث الطير
اي انه في الاصل ليس صحيح
ولكنه يستدل بيء اخر ليدلل مرة اخري علي ضعفه
ولكن علماؤنا ايضا كثير منهم ذهب الي ن الذهبي اخطا في هذه المقولة
لانه ليس معصوما
والفرق هنا بيننا وبينكم
انه ايا كان الشخص الذي يتحدث
نقول له اين الدليل
فان اتي بالدليل ناخذ علي العين واراس
وان لم يات بالدليل فكلامه ليس له حجة
اقول
هل تعلم ان الفهم العقيم ناتج عن الحقد والبغضاء والكراهية وعدم الصدق والاخلاص
اولا نص حديث الطير هكذا
: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال: " اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي هذا الطير " فجاء علي فأكل معه.
أخرجه الترمذي: (3721)، من طريق سفيان بن وكيع، عن عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر، عن إسماعيل بن عبدالرحمن السدي، عن أنس،
وقال: غريب: أي: ضعيف، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.
اي ان الحديث ضعيييييييييييييييييييييييف
والذهبي ما عارض ولا اذي ولكن الفهم عن الله نعمة
قصد الذهبي الي تضعيف القصة اكثر بقوله
ان صح حديث الطير
اي انه في الاصل ليس صحيح
ولكنه يستدل بيء اخر ليدلل مرة اخري علي ضعفه
ولكن علماؤنا ايضا كثير منهم ذهب الي ن الذهبي اخطا في هذه المقولة
لانه ليس معصوما
والفرق هنا بيننا وبينكم
انه ايا كان الشخص الذي يتحدث
نقول له اين الدليل
فان اتي بالدليل ناخذ علي العين واراس
وان لم يات بالدليل فكلامه ليس له حجة
ما شآء الله تعالى عليك أخ العرب ...!!!
فعلاً ردك قاصم وحجتك بالغة ولا تنبأ إلا عن علم وإطلاع كبيرين يعجز العالم عنه ويتصاغر الكبير دونه ....!!!
ننقل لكم رأي عالم لكم جليل وحافظ لديكم كبير في إبطال النبوة عن نبيك فقط لأنه لم يتسطع أن يتحمل أن يرى طعناً في صحابي
وترد علينا بأن الحديث فعلا ضعيف وأن الذهبي أخطأ ....!!!
مع العلم انه الذهبي ليس هو القائل وإنما هو ناقل ومستنكر للقول وصاحبه والذي هو ( أبن ابي داود ) الذي أنا أكيد أنك أول مرة تسمع عنه تماماً كما لم تسمع بحديث الطائر من قبل ولم تعرف عنه شيئاً إلا لما زرت ورأيت بعض الجهلة للعلم يضعفون ما يعارض موروثات أبائهم وأجدادهم بكل تأكيد ....
هذا عالمٌ كبيرعندكم لكم
أبطل نبوة نبيكم من أجل صحابي واحد فقط
فبالله عليك يا أبن النيل ألا تريد أن يضعفون حديثاً واحداً من أجل الصحابة كلهم .........؟!!!
لله در علمك وحلمك وعقلك وحبك لنبيك يا طيب !!!!!
نحن أين وعقلك يا طيب أين !
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 25-04-2010 الساعة 01:16 AM.
السلام عليكم
اولا يا اخ صالح
هذا كلام ابم ابي داؤود
وليس الذهبي فتمعن مرة ثانية
ثانيا نحن لا نتكلم عن صحة الحديث
وان شاء الله في وقت لاحق
نناقشك في صحته والسلام عليكم