التوصل إلى اتفاق نووي بين إيران والقوى الكبرى
.... نقلا عن وكالة انباء ONA .....
توصلت القوى الكبرى وإيران، في وقت مبكر الأحد، إلى اتفاق في جنيف بشأن البرنامج النووي الإيراني وفق ما أكد وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف والفرنسي لوران فابيوس.
وقال ظريف على تويتر “توصلنا لاتفاق” وأكد وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس أيضا التوصل إلى هذا الاتفاق.
كما أعلن مايكل مان المتحدث باسم وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي كاثرين آشتون، في تدوينة على موقع تويتر الأمر ذاته قائلا “توصلنا إلى اتفاق” من دون تقديم مزيد من التفاصيل.
وقالت طهران إن الاتفاق بين طهران والقوى الكبرى يتضمن “اعترافا” بـ”برنامج التخصيب” الإيراني.
ونقلت رويترز عن دبلوماسي غربي أنه سيكون بإمكان إيران الحصول على 4.2 مليار دولار من الصرف الأجنبي في إطار الاتفاق النووي الذي تم التوصل إليه مع القوى الكبرى.
وقال البيت الأبيض إن الرئيس الأميركي باراك أوباما سيوجه خطابا الأحد حول الاتفاق الذي تم التوصل إليه حول الملف النووي الإيراني.
وذكرت وكالة الصحافة الفرنسية أن تحضيرات تجري في الأمم المتحدة في جنيف للإعلان رسميا عن هذا الاتفاق.
وكان نائب وزير الخارجية الإيراني، عباس عراقجي، قال إن المفاوضات أحرزت تقدما بنسبة 98 بالمائة، في مفاوضات الملف النووي الإيراني التي تجري في جنيف، ولم يتبق سوى بعض النقاط العالقة مشددا على التمسك بما سماه “حق إيران في تخصيب اليورانيوم”.
وأجرى دبلوماسيو مجموعة (5+1) التي تشمل الولايات المتحدة والصين وروسيا وبريطانيا وفرنسا وألمانيا، مفاوضات مع إيران في جنيف منذ العشرين من نوفمبر على اتفاق لتحجيم برنامجها النووي مقابل تخفيف العقوبات الاقتصادية عليها.
* وفي أول رد فعل على الاتفاق، وصفه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بـ"صفقة سيئة"
*****
اقول : هل رد فعل اسرائيل دعائي ام حقيقي بهذا الشأن ، واذا كان حقيقي فهل ستسمح لهذا الاتفاق بالاستمرار دون خلق معرقلات او فعل ما يؤدي الى كسره ، هذا ما سيتبين في المستقبل .
برغم انوف اللقيطه اسرائيل واقزامها حكام العرب العملاء علمتنا امريكا انها تضرب اوراقها المحروقه ولاتقترب من الشرفاء الاحرار--نبارك الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه هذا الانجاز التاريخي بقيادة الامام خامنئي دام الله ظله وطلاب الامام الخميني قدس الله سره ونسئل الله ان يحفظ ويعز شيعة محمد وال محمد في كل مكان
الايرانيون الكاسب الاكبر من الاتفاق التاريخي مع الغرب.. والعرب ايتام على مائدة اللئام
عبد الباري عطوان
الراي الاخر-اذا اردنا ان نعرف ما اذا كان الاتفاق الذي جرى التوصل اليه فجر اليوم بين الدول الست العظمى وايران حول طموحات الاخيرة النووية جيدا او سيئا، فان علينا ان نرصد ردود الفعل الاولى تجاهه في كل من تل ابيب والرياض.
ليس من عادة المسؤولين السعوديين الرد بسرعة على الاحداث السياسية، ويفضلون دائما التريث، ولكن من غير المتوقع ان يكونوا ممنونين لتوقيع هذا الاتفاق الذي يشكل صدمة بالنسبة اليهم، وهم الذين هيئوا جبهتهم الداخلية طوال الاعوام الاربعة الماضية لحرب مع ايران، وتصعيدها الى رأس قائمة الاعداء واستخدام الخلاف المذهبي معها ارضية للتحريض ضدها، والدول الحليفة لها.
بنيامين نتنياهو رئيس وزراء اسرائيل كان اكثر وضوحا عندما فتح سرادق للعزاء في قلب القدس المحتلة، وبدأ يستقبل المعزين، فمنذ اللحظة الاولى اعلن ان هذا الاتفاق “خطأ تاريخي” بينما قال وزير خارجيته افيغدور ليبرمان انه “خطر” على اسرائيل، وبدأ الحديث عن قدرة ايران على امتلاك قنابل قذرة تسرب الى “الارهابيين”.
بموازين الربح والخسارة يمكن ان نقول وبكل ثقة، ان ايران التي “دوخت” المفاوضين الغربيين، ولعبت على اعصابهم من خلال ادارتها لتعجلهم، والامريكي منهم على وجه الخصوص، للتوصل الى اتفاق، خرجت هي الرابح الاكبر، لانها رسخت حقها في تخصيب اليورانيوم على ارضها، ولم تتنازل عن هذا الحق حتى اللحظة الاخيرة.
علينا ان نتذكر ان الازمة بين ايران والغرب بدأت قبل عشر سنوات تخللتها حشود عسكرية، وتهديدات بالحرب، بسبب اقدام ايران على تخصيب اليورانيوم بدرجة اقل من خمسة في المئة، والتشكيك في نواياها من هذا التخصيب، اي ان الازمة لم تكن بسبب نسبة التخصيب، وانما مبدأ التخصيب نفسه، والاتفاق “شرعن” هذا المبدأ من قبل الدول العظمى.
جون كيري وزير الخارجية الامريكي قال ان الاتفاق مؤقت، وان النص لا يقول ان لايران الحق في تخصيب اليورانيوم، وهذا صحيح، ولكن الاتفاق لم يقل ايضا بانه محرم عليها التخصيب، مضافا الى ذلك ان جميع الاتفاقات المؤقتة تتحول الى دائمة، وعلمنا التاريخ انه عندما تبدأ المفاوضات فانها لا تتوقف، وان توقفت فلفترة مؤقتة.
***
هناك عدة نقاط يجب التوقف عندها عند اجراء دراسة سريعة للاتفاق ومواقف الدول المختلفة منه:
*اولا: حالة العداء التي استمرت ثلاثين عاما بين ايران والغرب باتت شبه منتهية، وان الغرب على وشك الاعتراف بايران قوة اقليمية عظمى يجب تقاسم النفوذ معها في منطقة الشرق الاوسط.
*ثانيا: فشلت اسرائيل فشلا ذريعا في منع تخصيب ايران لليورانيوم، مثلما فشلت في منع اتفاقها مع الدول العظمى، وهذا يعني تراجع اسرائيل وتقدم ايران في الحسابات الغربية.
*ثالثا: نجحت ايران في تأسيس “مدرسة” جديدة في علم التفاوض، عندما صمدت في مسابقة “عض الاصابع″ فلم تتنازل مطلقا عن خطوطها الحمر، وان قدمت تنازلا ففي الهوامش ونسب التخصيب.
*رابعا: حافظت ايران على ابقاء وسلامة جميع منشآتها النووية بما في ذلك اجهزة التخصيب (الطرد المركز) وباتت تجمع بين اهم طريقين في عملية تخصيب اليورانيوم للحصول على البلوتونيوم اللازم لصنع قنابل نووية، الاولى استخدام الماء الثقيل مثلما هو جار في مفاعل آراك، والثاني تخصيب اليورانيوم من خلال اجهزة الطرد المركزي في مفاعلي قم وناتانز، الهند انتجت قنبلتها بالطريقة الاولى وباكستان بالثانية، والاهم من ذلك ان العلماء والعقول الايرانية باقية ومستعدة لمواصلة عملها في اي لحظة، هذا اذا لم تكن مستمرة.
*خامسا: الاتفاق وما نص عليه من تخفيف للعقوبات، سيؤدي الى تعاف تدريجي للاقتصاد الايراني، وسيبعث الامل في نفوس الايرانيين، حيث انخفضت قيمة الريال نسبة 60 بالمئة، ووصلت البطالة الى 50 بالمئة بين الشباب، ومعدلات التضخم الى خمسين في المئة ايضا، وبمجرد الاعلان عن الاتفاق تهاوى سعر الدولار امام العملة المحلية وسادت حالة من الارتياح، ومن المتوقع ان يرتفع الانتاج القومي الايراني من 480 مليار دولار حاليا الى 900 مليار دولار في سنوات معدودة اي ما يوازي الانتاج القومي التركي.
العرب، والخليجيون منهم على وجه التحديد، ونحن نتحدث هنا عن انظمة وليس شعوبا، هم الخاسر الاكبر من هذا الاتفاق، فقد تخلت عنهم امريكا والغرب، بعد ان سرقت اموالهم في صفقات اسلحة تزيد عن 130 مليار دولار، بعد ان ضخمت من الخطر الايراني لتصعيد مخاوفهم، ودفعتهم للوقوف موقف المعادي من ايران وكل معتنقي المذهب الشيعي تقريبا.
السؤال هو عن الاستراتيجية التي يمكن ان يتبعها هؤلاء في مواجهة هذا التحول الاستراتيجي في موازين القوى في المنطقة وتحالفاتها؟
ناسف ان نقول انه لا توجد استراتيجية ولا يحزنون، فالدول الثلاث التي كانت تحقق التوازن الاستراتيجي في المنطقة اي العراق وسورية ومصر دمرها العرب، وحكام دول خليجية بالذات من خلال قبولهم بأن يكونوا ادوات في السياسة الخارجية الامريكية ومصالحها في المنطقة، فالعراق يعيش حربا اهلية بعد اطاحة نظامه العربي الذي حارب ايران ثماني سنوات ونظام العراق الحالي موال لايران، وسورية تشهد حربا بالانابة على ارضها بين السنة بزعامة سعودية والشيعة بزعامة ايران، اما مصر فمقسمة بين نظام عسكري تدعمه السعودية والامارات، وحركة اخوان مسلمين “سنية” تقول انها صاحبة الشرعية وتدعمها قطر.
العرب يتقاتلون على ارضهم، ويمزقون اركانهم الاستراتيجية ويغرقون المنطقة في الحروب الاهلية الطائفية، فهل هؤلاء يستطيعون وضع استراتيجيات لحرب ايران او حتى منافستها، وبعد ان القى بهم الحليف الامريكي في سلة المهملات؟ لا اعتقد ذلك.
***
نقطة التحول الرئيسية التي ادت الى توقيع هذا الاتفاق وقلب المعادلات الراسخة في المنطقة، هو ان امريكا تشعر بالقرف من العرب والاسرائيليين معا، وقررت تغيير سياستها الخارجية والكف عن خوض الحروب بالنيابة عنهم، واول قرار في هذا الصدد هو التطبيع السياسي مع ايران بعد ثلاثين عاما من العداء، مضافا الى ذلك ان جميع حروبها في الشرق الاوسط التي ورطها فيها العرب والاسرائيليون انتهت الى كوارث، ولم تحل المشلكة التي ذهبت من اجلها بل خلقت مشاكل اكبر لامنها واقتصادها، وانظروا ما حدث في افغانستان والعراق وليبيا وما يحدث حاليا في السعودية.
العرب يحتاجون الى مراجعة جذرية لكل اخطائهم، ومرة اخرى نقول اننا نتحدث عن حكام منطقة الخليج الذين يهيمنون حاليا بمالهم على القرار العربي، مراجعة تعترف بالواقع الجديد ومتغيراته، وتبدأ في وضع خطة طويلة المدى لاعادة العرب على الخريطتين الاقليمية والدولية بقوة، ليس كمشترين لاسلحة لا تستخدم وانما لتصنيعها، وبناء مشاريع القوة السياسية والعسكرية، والكف عن سياسة المناكفات، مثلما هو حادث بين السعودية وقطر حاليا، ورصد عشرات المليارات في هذا الصدد.
العرب اصابتهم عدوى ادارة الرئيس بوش، اي اصبحوا خبراء في التخريب، اي تخريب دولهم، والعجز عن البناء، اي بناء قوتهم، مثلما اصبحوا متميزين في خلق الاعداء دون ان يملكوا اسباب القوة لمواجهتهم.
حتى تتم هذه المراجعة الاستراتيجية، لا بد ان يعترف العرب بايران قوة اقليمية عظمى ويتعاطوا معها على هذا الاساس، ويتحاورون معها تماما مثلما فعلت امريكا والغرب.
*أهل المشرق والرايات السود
من موقع الشيخ الكوراني .....
وقد ورد في مصادر الشيعة والسنة ، ويعرف أيضاً بحديث الرايات السود ، وحديث أهل المشرق ، وحديث مايلقى أهل بيته صلى الله عليه وآله بعده . وقد روته المصادر المختلفة عن صحابة متعددين ، مع فروق في بعض الألفاظ والفقرات ، ونص عدد من العلماء على أن رجاله ثقات .ومن أقدم المصادر السنية التي روته أو روت قسماً منه ابن ماجة في سننه:2/518 و269 ، والحاكم:4/464 و553 ، وابن حماد في مخطوطته الفتن ص84 و 85 ، وابن أبي شيبة في مصنفه:15/235 ، والدارمي في سننه ص 93 ، ثم رواه عنهم أكثر المتأخرين .ولعل الحديث الذي رواه أحمد وابن ماجة وغيرهم: (يخرج ناس من المشرق يوطؤون للمهدي سلطانه) جزء منه .وهذا نص الحديث من مستدرك الحاكم عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ! فقلنا يا رسول الله ، ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ! فقال:إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود في المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ! فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) . انتهى.أما من مصادرنا الشيعية فقد رواه ابن طاووس في الملاحم والفتن ص30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار:51/83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه - أي المهدي عليه السلام - من قبل المشرق . وروى شبيهاً به في:52/243 عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلايعطونه ، ثم يطلبونه فلايعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عليه السلام )قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) .ويستفاد من هذا الحديث بصيغة المختلفة عدة أمور .الأول: أنه متواتر بمعناه إجمالاً، بمعنى أنه روي عن صحابة متعددين بطرق متعددة بحيث يعلم أن هذا المضمون قد صدر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعمدة مضمونه:إخباره صلى الله عليه وآله بمظلومية أهل بيته عليهم السلام من بعده ، وأن إنصاف الأمة لهم يكون على يد قوم من المشرق يمهدون لدولة مهديهم عليهم السلام ،وأنه يظهر على أثر قيام دولة لهؤلاء القوم فيسلمونه رايتهم ويظهر الله به الإسلام على العالم ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً .الثاني: أن المقصود بقوم من المشرق وأصحاب الرايات السود: الإيرانيون ، وهو أمر متسالم عليه عند جيل الصحابة الذين رووا الحديث الشريف وغيره فيهم ، وعند جيل التابعين الذين تلقوه منهم ، ومن بعدهم من المؤلفين عبر العصور ، بحيث تجده عندهم أمراً مفروغاً عنه ، ولم يذكر أحد منهم حتى بنحو الشذوذ أن المقصود بهؤلاء القوم وبهذه الرايات أهل تركيا الفعلية مثلاً ، أو أفغانستان ، أو الهند ، أو غيرها من البلاد . بل نص عدد من أئمة الحديث والمؤلفين على أنهم الإيرانيون . بل ورد اسم الخراسانيين في عدة صيغ أو فقرات رويت من الحديث ، كما سيأتي في حديث رايات خراسان .الثالث: أن حركتهم تواجه عداء من العالم وحرباً ، وأنها تكون خروجاً على حاكمهم ثم قياماً قرب ظهور المهدي عليه السلام .الرابع: أن نصرتهم فريضة على كل مسلم من الجيل الذي يعاصرهم ، مهما كانت ظروفه صعبة ، حتى لو أتاهم حبواً على الثلج .الخامس: أن الحديث من أخبار المغيبات والمستقبل ، وإحدى معجزات النبي صلى الله عليه وآله الدالة على نبوته ، حيث تحقق ما أخبر به صلى الله عليه وآله من مظلومية أهل بيته عليهم السلام وتشريدهم في البلاد على مدى العصور ، حتى وصلوا الى أربع جهات العالم فلا نجد أسرة في العالم جرى عليهم من الإضطهاد والتشريد والتطريد مثل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله من أبناء علي وفاطمة عليهم السلام .هذا ، وقد تضمنت صيغة الحديث المتقدمة عن الإمام الباقر عليه السلام وصفاً دقيقاً لحركتهم ، والمرجح عندي أنه يتعلق بحديث النبي صلى الله عليه وآله المذكور . (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق) يدل على أن هذا الحدث من وعد الله المقدر المحتوم ، وهو ما يعبر عنه النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام بـ( كأني بالشئ الفلاني أو الأمر الفلاني قد حدث) فهو يدل على حتميته ووضوحه في أذهانهم ، ويقينهم به حتى كأنهم يرونه .بل يدل على رؤيتهم له بالبصيرة التي خصهم الله بها ،المتناسبة مع مقام النبي صلى الله عليه وآله ومقام أهل بيته عليهم السلام .كما يدل على أن حركة الإيرانيين هذه تكون عن طريق الثورة، لأنه المفهوم من قوله ( قد خرجوا) أي ثاروا .(يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ماسألوا فلايقبلون حتى يقوموا ولايدفعونها إلا إلى صاحبكم).وهذا التسلسل في حركتهم يعني أنهم (يطلبون الحق)من أعدائهم أي الدول الكبرى، وهو أن لايتدخلوا في شؤونهم ويتركوهم مستقلين عن دائرة نفوذهم فلا يعطونهم ذلك ، حتى يضطروهم إلى أن يضعوا سيوفهم على عواتقهم أي إلى الحرب فيحاربون وينتصرون ، فيعطيهم أعداؤهم ما سألوا أول الأمر فلايقبلون ذلك ، لأنه يصير أمراً متأخراً بعد فوات الأوان وتغير الظروف .(حتى يقوموا) حيث تبدأ ثورتهم الجديدة المتصلة بظهور المهدي عليه السلام الى أن يظهر فيسلمونه الراية*[COLOR="Navy"]
.... ********* .....
السيناريو المتوقع من قوى الممانعة والمقاومة للمنازلة الكبرى بالمنطقة
هناك رواية شريفة تقول .. أن أهل إيران (( يطلبون الحق فلا يعطونه .. ثم يطلبونه فلا يعطونه )) .. تتكرر المسألة مرتان .. ونحن الأن لعلنا اذا صح قرائتنا للاحداث نعيش المفاوضات الثانية مابين إيران والغرب ... أي أننا نعيش مرحلة الطلب الثاني ... ولكن هل سيستمر هذا الاتفاق ويكتب له النجاح ام لا . ولقد اعلنت اسرائيل الان انها غير ملزمة بهذا الاتفاق وطبعا ال سعود ايضا . ولهذا ستكون مرحلة الاختبار الاولى ( الستة اشهر ) هي مرحلة ضغط اللوبي الصهيوني لافشال هذا الاتفاق سياسيا او بطريقة اخرى مثلا . فاذا استطاعوا هذا وحققوه
.. ماذا بعد ذلك .. تقول الرواية (( فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ماسألوا فلايقبلون حتى يقوموا ولايدفعونها إلا إلى صاحبكم )) فوضع السيوف على العواتق يعني يجهزون أنفسهم للحرب ويرفعون راية الحرب وربما يقومون بأعمال دفاعية متعددة ويقومون بأعمال تعكس مفاعيل الإستعمار الأجنبي المقنع للمنطقة ، يعني تحريرها من قيود التبعية للغرب ، فإذا رأى الغرب قوة إيران وسيطرتها وإنتصارها سيحاول التودد لإيران لخداعها لحفظ مصالحه وسيقبل بكل حقوق إيران بل سيدفع التعويض وأكثر ، ولكن إيران عند تلك النقطة لن تقبل منهم أي شيء بعد اليوم ، فلم يعد لإيران أي ذرة ثقة بهم ، لأنها ترى أن مهمتها ليست مجرد مصالح وطنية ، بل مصالح دينية وعقائدية وأخلاقية ، فالأمور والظروف قد إختلفت تماما ، وهي فرصة لإيران لتسترد حقها وتمنع الغرب الشيطاني من العودة للمنطقة مجددا ، ولكن متى نتوقع حصول ذلك؟ هذا ما سوف يجاوب عليه المستقبل باحداثه فلنترقب ذالك ولنترقب ما سوف يجري من مفاوضات بشأن قضية سوريا ايضا
السلام عليكم
الاخ الكريم عصف الرياح ، ما كنت اتوقع مثل هذا السؤال .
ولكن لعل الاخوة ذوي الخبرة السياسية المختصة بالشؤؤن الايرانية يوضحون هذا لكم او يجيبون على سؤالكم
اما بخصوصي فاني انقله كموضوع سياسي - علاماتي . وان كان لي فهمي السياسي الخاص بما جرى وشكرا لتواجدكم
السيناريو المتوقع من قوى الممانعة والمقاومة للمنازلة الكبرى بالمنطقة
هناك رواية شريفة تقول .. أن أهل إيران (( يطلبون الحق فلا يعطونه .. ثم يطلبونه فلا يعطونه )) .. تتكرر المسألة مرتان .. ونحن الأن لعلنا اذا صح قرائتنا للاحداث نعيش المفاوضات الثانية مابين إيران والغرب ... أي أننا نعيش مرحلة الطلب الثاني ... ولكن هل سيستمر هذا الاتفاق ويكتب له النجاح ام لا . ولقد اعلنت اسرائيل الان انها غير ملزمة بهذا الاتفاق وطبعا ال سعود ايضا . ولهذا ستكون مرحلة الاختبار الاولى ( الستة اشهر ) هي مرحلة ضغط اللوبي الصهيوني لافشال هذا الاتفاق سياسيا او بطريقة اخرى مثلا . فاذا استطاعوا هذا وحققوه
.. ماذا بعد ذلك .. تقول الرواية (( فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ماسألوا فلايقبلون حتى يقوموا ولايدفعونها إلا إلى صاحبكم )) فوضع السيوف على العواتق يعني يجهزون أنفسهم للحرب ويرفعون راية الحرب وربما يقومون بأعمال دفاعية متعددة ويقومون بأعمال تعكس مفاعيل الإستعمار الأجنبي المقنع للمنطقة ، يعني تحريرها من قيود التبعية للغرب ، فإذا رأى الغرب قوة إيران وسيطرتها وإنتصارها سيحاول التودد لإيران لخداعها لحفظ مصالحه وسيقبل بكل حقوق إيران بل سيدفع التعويض وأكثر ، ولكن إيران عند تلك النقطة لن تقبل منهم أي شيء بعد اليوم ، فلم يعد لإيران أي ذرة ثقة بهم ، لأنها ترى أن مهمتها ليست مجرد مصالح وطنية ، بل مصالح دينية وعقائدية وأخلاقية ، فالأمور والظروف قد إختلفت تماما ، وهي فرصة لإيران لتسترد حقها وتمنع الغرب الشيطاني من العودة للمنطقة مجددا ، ولكن متى نتوقع حصول ذلك؟ هذا ما سوف يجاوب عليه المستقبل باحداثه فلنترقب ذالك ولنترقب ما سوف يجري من مفاوضات بشأن قضية سوريا ايضا
تحليل منطقي واضح و مباشر
الاتفاق ليس نصر حاسم على قياس الحروب و المعارك فهو اقرب الى الهدنة بعد الحصار و هو يشكل نصرا على اكل حال و الدليل هو الهلع الصهيوني الوهابي و القوى الرجعية . و يمكن تشبيهه بهدنة الحديبية.
ايران حاليا هي الدولة الاولى و الوحيدة التي تشكلت ملامحها كدولة محتملة لنصرة نهج المهدي المنتظر و تتوفر فيها البذور اللازمة لذلك و تنطبق عليها الاحاديث الشريفة في هذا العصر اكثر من اي عصور مضت و في المقابل تنطبق الاحاديث الشريفة على القوى المناهضة لها تماما .
في الجزيرة العربية لا يوجد الا الحر و الجو المعتدل في الشتاء و لكن لا يوجد ثلج الا في ايران من بين الدول التي ذكرت في الاحاديث انها تناصر حركة المهدي!!!!
و مع ان حركة الظهور ستكون في الحجاز كبعد ديني و لكن الاحاديث تاكد انه سيكون لايران ثقل مآزر " و هي البلد الوحيد الذي يكون لكلمة الثلج فيه معنى على غرار الاحاديث الشريفة " و التي تكررت مرارا بشكل عجيب - " ولو حبوا على الثلج " . و لتوفر كافة الشروط العقائدية و الايديولوجية و العسكرية و البشرية و السياسية و التكنولوجيا المتصاعدة سريعا
اقول : هل رد فعل اسرائيل دعائي ام حقيقي بهذا الشأن ، واذا كان حقيقي فهل ستسمح لهذا الاتفاق بالاستمرار دون خلق معرقلات او فعل ما يؤدي الى كسره ، هذا ما سيتبين في المستقبل .
ردة فعل اسرائيلية سعودية دعائية
ان كان قرائتك روائية
فنعم طلبوا الحق ولم يعطوه بناء على تلك الاتفاقية..ورضوا
لو قرأت بنود الاتفاق كلها تنازلات وشروط...لو كان احمد نجاد متواجد لما قبل تلك الشروط
سابقا كانت روسيا والصين ليس مع ايران بل كانت روسيا تتلاعب على ايران حينها ولم تتم عملها بتشغيل مفاعل ابو شهر واخذت اموالها ولم تعطها سلاح 400 اس وجعلوا كل المفتشين جواسيس ومخبرين وتقوم بطردهم ...وكان موقف ايران متصلب ووصل التخصيب الى 20 % بالمئة
اما الان مع مساندة روسيا والصين بكل ثقلهم تنخفض النسبة الى 5% واغلاق مفاعل اراك وشروط من اول الاتفاقية الى اخرها ....
وارجوا اعادة القراءة الروائية
بالشان الايرانى وما سيحدث من تنازع وتصادم قبيل الظهور بين (رفسنجانى خاتمى روحانى والتيارات المتشدد او الاصولية الذين يرون ان الغرب الشيطان الاكبر سواء اوربية او غربية )
السلام عليكم
لعله وكما قال الاخ عصف الرياح . تحتاج القرائة الروائية السياسية مزيد دقة وفهم .
ولكن نقول كمقيمين لما حصل هل هو مكسب لايران ام للغرب ام غيرها
والجواب لعله اذا صحت قرائتي هو كالتالي
ايران الان عندها ما يكفي من اليورانيو المخصب بنسبة ٢٠٪
ايران لديها الامكانية العلمية والعملية لانتاج المزيد من اليورانيوم المخصب بنسبة ٢٠٪
ايران كما تقول حصلت على اعتراف الغرب الاولي بحقها في المجال النووي السلمي للطاقة الذرية
ايران الان وان يبدوا للغرب انها قد تكون اعطت تنازلات عما كان سقف مطالبها او تشددها بهذه المفاوضات . إلا ان ايران الان بعد ان حصلت على ما تريد
ارخت الحبل مقابل البدء بتخفيض العقوبات عليها . وهذه لعلها استراتيجية تكتيكية من قبل ايران
ولكن مع هذا هناك اطراف مثل اسرائيل لا ترضى بهذه الاتفاقية والمهادنة . لانها ترى وتعمل ضد ايران الى ابعد من قضية الملف النووي وبالتالي فان هذا الذي يراه البعض ولو مكسب بسيط لايران هو في الحقيقة ذو اثر كبير على بقية الاطراف ومصالحها . ومن يدري فلعل هناك امور سترافق هذه الاتفاقية ومصالح الاطراف الاقليمية والعالمية وخاصة مسألة الصراع في سوريا .
لذالك اخي عصف الرياح ما تفترضه قد يعلل ويجاب عليه بما قدمناه اذا كان منطقيا بما فيه الكفاية لقناعتكم . واما افتراض الصراع داخل الاتجاهات السياسية في ايران فهي تحتاج منكم الى اادلة وقرائن او انتضار حتى يتبين كيف سيكون رد فعل كل الاطراف . وشكرا لكم مرة اخرى وللاخ عابر سبيل سني وبقية الاخوة
التوصل الى اتفاق نووي بين ايران والقوى الكبرى
عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شئ إلا أخبرنا به ، ولا سكتنا إلا ابتدأنا ، حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين ، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ! فقلنا يا رسول الله ، ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ! فقال:إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود في المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ! فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) . انتهى.أما من مصادرنا الشيعية فقد رواه ابن طاووس في الملاحم والفتن ص30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار:51/83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه - أي المهدي عليه السلام - من قبل المشرق . وروى شبيهاً به في:52/243 عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلايعطونه ، ثم يطلبونه فلايعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عليه السلام )قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) .ويستفاد من هذا الحديث بصيغة المختلفة عدة أمور .الأول: أنه متواتر بمعناه إجمالاً، بمعنى أنه روي عن صحابة متعددين بطرق متعددة بحيث يعلم أن هذا المضمون قد صدر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعمدة مضمونه:إخباره صلى الله عليه وآله بمظلومية أهل بيته عليهم السلام من بعده ، وأن إنصاف الأمة لهم يكون على يد قوم من المشرق يمهدون لدولة مهديهم عليهم السلام ،وأنه يظهر على أثر قيام دولة لهؤلاء القوم فيسلمونه رايتهم ويظهر الله به الإسلام على العالم ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً .الثاني: أن المقصود بقوم من المشرق وأصحاب الرايات السود: الإيرانيون ، وهو أمر متسالم عليه عند جيل الصحابة الذين رووا الحديث الشريف وغيره فيهم ، وعند جيل التابعين الذين تلقوه منهم ، ومن بعدهم من المؤلفين عبر العصور ، بحيث تجده عندهم أمراً مفروغاً عنه ، ولم يذكر أحد منهم حتى بنحو الشذوذ أن المقصود بهؤلاء القوم وبهذه الرايات أهل تركيا الفعلية مثلاً ، أو أفغانستان ، أو الهند ، أو غيرها من البلاد . بل نص عدد من أئمة الحديث والمؤلفين على أنهم الإيرانيون . بل ورد اسم الخراسانيين في عدة صيغ أو فقرات رويت من الحديث ، كما سيأتي في حديث رايات خراسان .الثالث: أن حركتهم تواجه عداء من العالم وحرباً ، وأنها تكون خروجاً على حاكمهم ثم قياماً قرب ظهور المهدي عليه السلام .الرابع: أن نصرتهم فريضة على كل مسلم من الجيل الذي يعاصرهم ، مهما كانت ظروفه صعبة ، حتى لو أتاهم حبواً على الثلج .الخامس: أن الحديث من أخبار المغيبات والمستقبل ، وإحدى معجزات النبي صلى الله عليه وآله الدالة على نبوته ، حيث تحقق ما أخبر به صلى الله عليه وآله من مظلومية أهل بيته عليهم السلام وتشريدهم في البلاد على مدى العصور ، حتى وصلوا الى أربع جهات العالم فلا نجد أسرة في العالم جرى عليهم من الإضطهاد والتشريد والتطريد مثل أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله من أبناء علي وفاطمة عليهم السلام .هذا ، وقد تضمنت صيغة الحديث المتقدمة عن الإمام الباقر عليه السلام وصفاً دقيقاً لحركتهم ، والمرجح عندي أنه يتعلق بحديث النبي صلى الله عليه وآله المذكور . (كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق) يدل على أن هذا الحدث من وعد الله المقدر المحتوم ، وهو ما يعبر عنه النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام بـ( كأني بالشئ الفلاني أو الأمر الفلاني قد حدث) فهو يدل على حتميته ووضوحه في أذهانهم ، ويقينهم به حتى كأنهم يرونه .بل يدل على رؤيتهم له بالبصيرة التي خصهم الله بها ،المتناسبة مع مقام النبي صلى الله عليه وآله ومقام أهل بيته عليهم السلام .كما يدل على أن حركة الإيرانيين هذه تكون عن طريق الثورة، لأنه المفهوم من قوله ( قد خرجوا) أي ثاروا .(يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ماسألوا فلايقبلون حتى يقوموا ولايدفعونها إلا إلى صاحبكم).وهذا التسلسل في حركتهم يعني أنهم (يطلبون الحق)من أعدائهم أي الدول الكبرى، وهو أن لايتدخلوا في شؤونهم ويتركوهم مستقلين عن دائرة نفوذهم فلا يعطونهم ذلك ، حتى يضطروهم إلى أن يضعوا سيوفهم على عواتقهم أي إلى الحرب فيحاربون وينتصرون ، فيعطيهم أعداؤهم ما سألوا أول الأمر فلايقبلون ذلك ، لأنه يصير أمراً متأخراً بعد فوات الأوان وتغير الظروف .(حتى يقوموا) حيث تبدأ ثورتهم الجديدة المتصلة بظهور المهدي عليه السلام الى أن يظهر فيسلمونه الراية*[COLOR="Navy"]
العرض المتطور
