[ياسرالكاسر]

أولا: في هذه المداخلة أنا لن أتكلم مطلقا عن صلاة التراويح كصلاة ولكني سأقارن بين أعذار الشيعة في عدم صلاتهم لصلاة التروايح وبين أعذارهم في عدم صلاة الجمعة جماعة ... فهيا نبدأ على بركة الله تعالى :


كلما سألت الشيعة عن عدم صلاتهم لصلاة التروايح في رمضان , زعموا بأنهم لا يصلونها لأن عمر بن الخطاب ابتدعها ومع ذلك فنحن نرد عليهم بالأدلة وهم يكررون بأن عدم صلاتهم لصلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها ...



وأنا اسال الشيعة : إن كان سبب عدم صلاتكم لصلاة التراويح لأن عمر بن الخطاب قد ابتدعها كما تزعمون , فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا ؟ فلماذا لا تصلون صلاة الجمعة كفرض أسبوعي على الرغم من أن الله تعالى قد أنزل سورة كاملة في القرآن الكريم بإسم سورة الجمعة وفيها آية صريحة وواضحة وضوح الشمس يأمر بها الله تعالى المؤمنون بأدائها قائلا ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " ... فلماذا حرّم الكثير من فقهائكم أداء صلاة الجمعة على الرغم من الله تعالى قد أمر بها ؟ ولماذا أنزلها بعض فقهاؤكم من منزلة الفرض إلي منزلة الإختيار , فمن اراد أن يصليها فليصليها ومن أراد أن يتركها فليتركها وكأنها بلا اي قيمة ولا تسوى شئ ؟!!!



وإليكم ما قاله المعمم الشيعي محمد باقر الفالي عن حكم صلاة الجمعة حين تم سؤاله عن عدم صلاة الشيعة لصلاة الجمعة على يوتيوب الرابط التالي:
http://www.*******.com/watch?v=I2Hzh5oQoC0
قال محمد الفالي لهم بأن زين العابدين يجيب على هذا السؤال بأن صلاة الجمعة منصب من مناصب حجة الله وفي حالة غيبة الإمام الحجة فإن حكم صلاة الجمعة فيه اختلاف عند فقهاء الشيعة ...



الحكم الشيعي الأول : طالما الإمام الحجة غائب فإذن صلاة الجمعة حرام أصلا ما يجوز تصليها ..



الحكم الشيعي الثاني : صلاة الجمعة واجبة ... ولكن المعمم الفالي أكد قائلا لهم بأن هذا رأي أقلية جدا .. كلش قليلين الذين يقولون بوجوب صلاة الجمعة من فقهاء الشيعة ... ( يعني الفالي بأنه لا يؤخذ بكلامهم )



الحكم الشيعي الثالث: إذا أقيمت صلاة الجمعة في شروطها وفي وقت غياب الإمام الحجة فأنت مخير بينها وبين صلاة الظهر .. يعني حبيت تصليها صلها وإذا حبيت لا تصليها فلا تصليها ... وكأنها صلاة بلا قيمة .



وأنا أقول للشيعة : الله تعالى ينزل من فوق سبع سماوات سورة كاملة في القرآن الكريم اسمها سورة الجمعة ... سورة كاملة بإسم سورة الجمعة وفي هذه السورة آية صريحة وواضحة وضوح الشمس تأتي على صيغة الأمر وفيها يأمر الله تعالى بها المؤمنين بصلاة الجمعة قائلا تعالى ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " تصوروا بأن الله تعالى يأمرنا بأن نسعى لذكر الله ونترك البيع , يعني حتى لو كنت مشغولا بالبيع فاترك البيع واذهب لصلاة الجمعة وبأن الخيرة في ذلك , ثم يأتي معممين ويضربوا بعرض الحائط بهذا الأمر الإلهي ويتفلسفوا على عوام الشيعة ويلغون فرضية هذه الصلاة المفروضة بنص قرآني صحيح وينسبوا خزعبلاتهم لزين العابدين كالعادة لكي يبرروا كذبتهم هذه ... وبعد كل هذا يتفلسف بعض الشيعة قائلا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض"


**فهل أخذتم بكتاب الله تعالى أم حرفتموه وغيرتم فيه على حسب شهواتكم ؟؟

[ياسرالكاسر]

الخلاصة : إن كان علماؤكم يحرمون عليكم صلاة التراويح زعما بأن عمر بن الخطاب هو الذي ابتدعها , فلماذا يحرم عليكم علماؤكم صلاة الجمعة أو الأقل يجعلونها بالتخيير ويقللون من قدرها على الرغم من الأمر الإلهي الواضح في سورة الجمعة ؟ فإذا كان مشكلتكم مع صلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها, فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا التي جاء نصها واضحا وصريحا في سورة تحمل اسم الجمعة ؟؟ فهل مشكلتكم مع صلاة التراويح فقط أم مشكلتكم مع أي صلاة تقربكم لله تعالى ؟!!

[ذو الفقارك ياعلي]

أنا في السعودية وأصلي صلاة الجمعة ومساجدنا عامرة ولله الحمد

والسلام

[ياسرالكاسر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أنا في السعودية وأصلي صلاة الجمعة ومساجدنا عامرة ولله الحمد والسلام

إن كان علماؤكم يحرمون عليكم صلاة التراويح زعما بأن عمر بن الخطاب هو الذي ابتدعها , فلماذا يحرم عليكم علماؤكم صلاة الجمعة أو الأقل يجعلونها بالتخيير ويقللون من قدرها على الرغم من الأمر الإلهي الواضح في سورة الجمعة ؟ فإذا كان مشكلتكم مع صلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها, فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا التي جاء نصها واضحا وصريحا في سورة تحمل اسم الجمعة ؟؟ فهل مشكلتكم مع صلاة التراويح فقط أم مشكلتكم مع أي صلاة تقربكم لله تعالى ؟ !!

[دعبل الخطي]

ياناصبي 000 هل أنت عربي

[ياسرالكاسر]

أنا لم آتي بشيء من عندي كل الكلام قاله شيخكم!!!

[عفتي فاطمية]

اولا اعلم انه يوجد في الاسلام صلاة اسمه صلاة الالف ركعة ويصلى فرادى عند الشعية

ومن بدع عمر الخطاب انه جعلها جماعي

وكلام السسيد الفالي كله صح


واحنه ما نقول

((صلوا وراء كل فاجر فاسق))

والحمد لله

[ياسرالكاسر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وريث العظماء [ مشاهدة المشاركة ]

اولا اعلم انه يوجد في الاسلام صلاة اسمه صلاة الالف ركعة ويصلى فرادى عند الشعية ومن بدع عمر الخطاب انه جعلها جماعي وكلام السسيد الفالي كله صح واحنه ما نقول ((صلوا وراء كل فاجر فاسق)) والحمد لله

كلام الفالي أصح من كتاب الله
" يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون "
سورة كاملة إسمها الجمعة وإنت تقول كلام الفالي صحيح


الـــــله أكبــــــــــــــــر

[عفتي فاطمية]

وانا في العراق وصلاة الجمعة مقامه كل جمعة في حسينياتنا

[صوت الهداية]

اخي يجب ان تفهم هناك اختلاف بين الفقهاء في وجوب صلاة الجمعة حيث هناك ثلاث اراء في المسئلة
1- رأي يقول بوجوبها في فترة غيبة الامام
2- رأي يقول بعدم وجوبها في فترة الغيبة الا بحضور الامام او بحضور منصب من قبله
3- رأي يقول ان صلاة الجمعة واجب تخييري وهو رأي الشيد السيستاني حيث يقول ::

((صلاة الجمعة واجبة تخييراً على الأظهر، ومعنى ذلك: أن المكلف يوم

الجمعة مخير بين الإتيان بصلاة الجمعة على النحو الذي تتوفر فيه شرائطها،وبين الإتيان بصلاة الظهر، ولكن إقامة الجمعة أفضل فإذا أتى بها مع الشرائط أجزأت عن الظهر)) المسائل المنتخبة ص 110
http://www.rafed.net/books/fegh/masael/06.html


الخلاصة :: لايوجد راي بين هذه الاراء الفقهية يلغي صلاة الجمعة او يحرمها كما يزعم المحاور ولكن اكثر الاراء تشددا لايوجبها ((لاحظ لايوجبها ولكن لايحرمها)) اذا انتفى شرط من شروطها وهو وجود الامام لان اصحاب هذا الرأي يعتقدون ان الامام في هذه الصلاة يجب ان يكون المعصوم او وكيله .. واشتراط وجود الامام امر متفق عليه بين السنة والشيعة وحتى المذهب الحنفي من اهل السنة لايوجب صلاة الجمعة في القرى والارياف حيث يقولون ::

((المصر الجامع شرط وجوب الجمعة وشرط صحة أدائها عند أصحابنا،حتى لا تجب الجمعة إلا على أهل المصر ومن كان ساكناً في توابعه، وكذا لا يصح أداء الجمعة إلا في المصر وتوابعه. فلا تجب على أهل القرى التي ليست من توابع المصر، و لا يصح أداء الجمعة فيها))
وكذلك فان الحنفية يشترطون لصحة ووجوب الجمعة حضور السلطان او حضور نائبه فالشيعة يعتقدون ان الامام هو المعصوم والحنفية يعتقدون ان الامام هو السلطان والمذهبين يشترطون حضور الامام او نائبه

فهل يحق لك يا محاورنا الكريم ان تقول ان اهل السنة يلغون صلاة الجمعة ويخالفون كتاب الله لانهم لايوجبون صلاة الجمعة في القرى والا بحضور السلطان او نائبه ؟؟؟؟