[المعتضد]

هل تزول صفة (ام المؤمنين) بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم عن جميع زوجاته؟؟؟
ام انها صفة دائمة؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هل تزول صفة (ام المؤمنين) بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم عن جميع زوجاته؟؟؟ ام انها صفة دائمة؟؟؟

بدايه لماذا لقبت نساء النبي في القران بانهن أمهات المؤمنين ( وبطبيعة الحال فان اللقب جاء لمرتبه عليا الا وهي المؤمنين فانه يشمل المسلمين قطعا وبعباره مختصره تشمل امومتهن جميع من شهد ان محمدا رسول الله )
حينما نرجع الى المصادر نجد ان الحرمة موقته والدليل ان الصحابه العدول كانوا يتربصون في رسول الله ويريدون الزواج من نسائه
ويسال سائل ماهو دليلك ايها الرافضي على هذا الكلام قلنا تعال معنا
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988
طيب ومن هي ايها الرافضي تلك الزوجه التي كانوا يريدون الزواج بها
هي عائشه بنت عتيق وماهو دليلك
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2
ومن هو ذلك الصحابي الذي يريد ان يتزوج من نساء النبي قلنا هو طلحه احد العشره المبشرين في الجنه ؟!!!!
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1
وكل رابط من هذه الروابط هي لتفسير ابن ابي حاتم
وبعدما عرفنا اصل التشريع نجيب عن السؤال ونقول هي حرمة موقته لوقتها فقط والان نساء النبي لم تكن بيننا فكيف تكون هي امي واصل اطلاق اللفظ عليها لحرمه الزواج بها
مع بيان نكة مهمه جدا اذ كانت نساء النبي هي امهات لمن امن به وجب ان يكون هو ابوهم ولكن حينما ناتي الى القران نجد
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب
وهذا دليل قوي على ان هذه الصفه زائله ومن باب المساهله اليوم يطلق عليهن هذا الاسم
ولكن نسال ماهي الغايه من ذلك قلنا بان الغايه حتى لا تاتي احد نساء النبي بعد زوجها من غيره بطفل فينسب الى رسول الله وبهذا يظهر ان لا فضيله لهن بهذا الامر وقد اشار جمله من اعلام مدرسة اتباع الصحابه الى ذلك ومنهم لا على سبيل الحصر
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )



- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .



- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=رجالكم#SR1

وهذا موقف عائش يثبت هذه الحقائق

وان جاء احد المخبولين واراد ان يحتج علينا بقول القران
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب
نقول له ركز على ما تحته خط
فتكون لهم فضيلة بشرط التقوى وهذا لم يحرز في عائش وحفص وام سوده بالذات

وختامها مسك
هذه الصفه ليست دائمية بالادله والبراهين الجلية

والسلام عليكم

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

حينما نرجع الى المصادر نجد ان الحرمة موقته ***** هذه الصفه ليست دائمية بالادله والبراهين الجلية

لماذا كل هذا الشرح الطويل؟؟؟؟؟
لا ندري!!!
كان سؤالي بسيط جدا,, وكنت اريد جواب من منظور امامي!!!!
المهم نسأل الان ...
هل خديجة رضي الله عنها توصف بانها ام للمؤمنين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي حياته بعد وفاتها؟؟
وام سلمه رضي الله عنها هل توصف بانها ام للمؤمنين بعد وفاة الرسول؟؟
وكذلك بعد وفاتها؟؟؟

[ahmedcom2006]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بدايه لماذا لقبت نساء النبي في القران بانهن أمهات المؤمنين ( وبطبيعة الحال فان اللقب جاء لمرتبه عليا الا وهي المؤمنين فانه يشمل المسلمين قطعا وبعباره مختصره تشمل امومتهن جميع من شهد ان محمدا رسول الله ) حينما نرجع الى المصادر نجد ان الحرمة موقته والدليل ان الصحابه العدول كانوا يتربصون في رسول الله ويريدون الزواج من نسائه ويسال سائل ماهو دليلك ايها الرافضي على هذا الكلام قلنا تعال معنا عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988 طيب ومن هي ايها الرافضي تلك الزوجه التي كانوا يريدون الزواج بها هي عائشه بنت عتيق وماهو دليلك http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2 ومن هو ذلك الصحابي الذي يريد ان يتزوج من نساء النبي قلنا هو طلحه احد العشره المبشرين في الجنه ؟!!!! http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1 وكل رابط من هذه الروابط هي لتفسير ابن ابي حاتم وبعدما عرفنا اصل التشريع نجيب عن السؤال ونقول هي حرمة موقته لوقتها فقط والان نساء النبي لم تكن بيننا فكيف تكون هي امي واصل اطلاق اللفظ عليها لحرمه الزواج بها مع بيان نكة مهمه جدا اذ كانت نساء النبي هي امهات لمن امن به وجب ان يكون هو ابوهم ولكن حينما ناتي الى القران نجد {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب وهذا دليل قوي على ان هذه الصفه زائله ومن باب المساهله اليوم يطلق عليهن هذا الاسم ولكن نسال ماهي الغايه من ذلك قلنا بان الغايه حتى لا تاتي احد نساء النبي بعد زوجها من غيره بطفل فينسب الى رسول الله وبهذا يظهر ان لا فضيله لهن بهذا الامر وقد اشار جمله من اعلام مدرسة اتباع الصحابه الى ذلك ومنهم لا على سبيل الحصر السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه . - وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم . الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=248&cid=414&sw=رجالكم#sr1 وهذا موقف عائش يثبت هذه الحقائق وان جاء احد المخبولين واراد ان يحتج علينا بقول القران {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب نقول له ركز على ما تحته خط فتكون لهم فضيلة بشرط التقوى وهذا لم يحرز في عائش وحفص وام سوده بالذات وختامها مسك هذه الصفه ليست دائمية بالادله والبراهين الجلية والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحلي في اول مشاركة لي ان ارد عليك
قال تعالى ((أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85))) البقرة
اخي الكريم اين قول الله تعالى يا من تستشهد بالايات وتحاول اثبات امكانية الزواج بامنا الطاهره عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ((وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)))الاحزاب

[النجف الاشرف]

مكــــــــرر

[سلفيه]

السؤال موجه للشيعة فلا داعي لتشتيت الحوار

عبد محمد

[كتاب بلا عنوان]

لا تزول
و عندكم ام النبي صلى الله عليه و آله ( آمنة ) كافرة
ام اعظم مؤمن في هذا الكون و هي كافرة عندكم
لعن الله النواصب
ما هي فائدة ام المؤمنين او ام المؤمن و هي كافرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

لا تزول و عندكم ام النبي صلى الله عليه و آله ( آمنة ) كافرة ام اعظم مؤمن في هذا الكون و هي كافرة عندكم لعن الله النواصب ما هي فائدة ام المؤمنين او ام المؤمن و هي كافرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفهم من هذا ان خديجة تعتبر عندكم ام للمؤمنين الى الان
وايضا كل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
هل هذا صحيح
ام هناك استثناء؟؟؟؟
لاني ارى الاختلافات بينكم .... هذا يقول انا اعتقادي وهذا يقول ليس في اعتقادي!!!!

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

نفهم من هذا ان خديجة تعتبر عندكم ام للمؤمنين الى الان وايضا كل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا صحيح ام هناك استثناء؟؟؟؟ لاني ارى الاختلافات بينكم .... هذا يقول انا اعتقادي وهذا يقول ليس في اعتقادي!!!!

قال الزيلعي :
( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة ، آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد . وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "

واقرأ الزيادة باللون الازرق لم يثبت ان عائشة كملت كالنساء الاربعة بل قالوا بالتفضيل من باب الثريد مولانا ولااعلم هل يقصدون انها افضل من نساء العالمين ؟؟!! ام ان الرسول يحب من هي دون الكمال !!


وذكر ابن كثير في تفسيره (2 / 40 ) عند قوله تعالى : " وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك ..." الآيات ( 42 - 44 ) .
وفي البداية والنهاية ( 2 / 430- وَ 4 / 323 )
أن ابن مردويه أخرج الحديث من طريق شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قرة بن إياس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث ، مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) .
قال ابن كثير : وهذا إسناد صحيح إلى شعبة .

وهنا اسأل اين فاطمة سيدة نساء العالمين ونساء اهل الجنة ؟؟؟!!!!!

[أبو مسلم الخراساني]

هل يمكن نوصف أم المؤمنين التي خالفت الوصية رسول(ص) والعمل مشين!!! هل يؤدي الى زوال صفة ام المؤمنين !!!اعتقادي يمكن يزول الصفة
احسنت اخ كتاب بدون عنوان طرحت سؤال في غاية الأهمية وننتظر الاجابة مقنعة