علي بيده أمري أن شاء أدخلني الجنة وأن شاء أدخلني النار
بتاريخ : 04-08-2009 الساعة : 04:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
سؤال المشككين في ان الامام علي قسيم الجنة والنارهو
هل من آيه صريحة في كتاب الله تبين ان علي يدخلني أن شاء الجنة أو النار ..؟؟
الرد على سؤالهم بالايات القرانية التالية
اولا : ((فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) وهذا اول اعمال علي بن ابي طالب في يوم الدين وهو رؤية الاعمال
ثانيا :: وهو المهم لانه هو الجواب على كل التساؤلات وهو الدليل الواضح جدا والشاهد على رواية (( علي قسيم الجنة والنار يقول للنار هذا لك وهذا لي ))
فانظروا معي الى هذه الايات المباركه ::
((
وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فنادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لو يدخلوها وهم يطمعون . وإذا صرفت إبصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين . ونادى اصحاب الأعراف رجال يعرفون بسيماهم قالوا ما اعزا عنكم جميعكم وما كنتم تستكبرون . أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمه ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون )) الأعراف 49
من هم هؤلاء الرجال ؟؟
هم انفسهم ((الله نور السموات والارض مثل نوره ............. في بيوت اذن الله ان ترفع ..... ))
هم انفسهم ((فيها رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ))
وهم انفسهم (( وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وكانوا لنا عابدين ))
اخيرا اخوتي فان الرجال والذي هم مثل نور الله والذين هم في بيوت اذن الله ان ترفع والذين هم لاتلهيهم تجاره ولابيع عن اقام الصلاة والذين هم ائمه يهدون بامر الله والذين هم اصحاب الاعرف والذين هم من يامرون الناس بالدخول الى الجنة او النار
هؤلاء هم محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام والروايه ذكر فيها الرسول الاعظم اول هؤلاء الرجال وهو علي بن ابي طالب
وفي رواية تقول
قال الجمال الزرندي: قال المأمون لعليّ الرضا: بأيّ وجهٍ جدّك عليّ بن أبي طالب قسيم الجنّة والنار؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، ألم ترو عن أبيك عن عبد اللّه بن عبّاس قال: سمعت رسول اللّه : حبّ عليّ إيمان وبغضه كفر؟ فقال: بلى. قال الرضا: فقسمة الجنّة والنّار على حبّه. فقال المأمون: لا أبقاني اللّه بعدك يا أباالحسن، أشهد أنّك وارث علم رسول اللّه. قال أبوالصّلت عبدالسلام بن صالح الهروي: فلمّا رجع الرضا إلى بيته، قلت له: يا ابن رسول اللّه، ما أحسن ما أجبت به أميرالمؤمنين؟ فقال: يا أباالصلت، إنّما كلّمته من حيث هو، ولقد سمعت أبي يحدّث عن أبيه عن عليّ قال قال رسول اللّه: أنت قسيم الجنّة والنّار، فيوم القيامة تقول للنّار هذا لي وهذا لك .
جواهر العقدين 2 ق 2: 429 ، بهذا المضمون أيضا : أبو سعد آبي ، نثر الدرر ، ج 1 ، ص 252.
فسلام عليك ياعلي ياصراط الله المستقيم وجعلنا الله واياكم من الموالين لعلي وال بيت محمد
سؤال المشككين في ان الامام علي قسيم الجنة والنارهو
هل من آيه صريحة في كتاب الله تبين ان علي يدخلني أن شاء الجنة أو النار ..؟؟
الرد على سؤالهم بالايات القرانية التالية
اولا : ((فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) وهذا اول اعمال علي بن ابي طالب في يوم الدين وهو رؤية الاعمال
ثانيا :: وهو المهم لانه هو الجواب على كل التساؤلات وهو الدليل الواضح جدا والشاهد على رواية (( علي قسيم الجنة والنار يقول للنار هذا لك وهذا لي ))
فانظروا معي الى هذه الايات المباركه ::
((
وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فنادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لو يدخلوها وهم يطمعون . وإذا صرفت إبصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين . ونادى اصحاب الأعراف رجال يعرفون بسيماهم قالوا ما اعزا عنكم جميعكم وما كنتم تستكبرون . أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمه ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون )) الأعراف 49
من هم هؤلاء الرجال ؟؟
هم انفسهم ((الله نور السموات والارض مثل نوره ............. في بيوت اذن الله ان ترفع ..... ))
هم انفسهم ((فيها رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ))
وهم انفسهم (( وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وكانوا لنا عابدين ))
اخيرا اخوتي فان الرجال والذي هم مثل نور الله والذين هم في بيوت اذن الله ان ترفع والذين هم لاتلهيهم تجاره ولابيع عن اقام الصلاة والذين هم ائمه يهدون بامر الله والذين هم اصحاب الاعرف والذين هم من يامرون الناس بالدخول الى الجنة او النار
هؤلاء هم محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام والروايه ذكر فيها الرسول الاعظم اول هؤلاء الرجال وهو علي بن ابي طالب
وفي رواية تقول
قال الجمال الزرندي: قال المأمون لعليّ الرضا: بأيّ وجهٍ جدّك عليّ بن أبي طالب قسيم الجنّة والنار؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، ألم ترو عن أبيك عن عبد اللّه بن عبّاس قال: سمعت رسول اللّه : حبّ عليّ إيمان وبغضه كفر؟ فقال: بلى. قال الرضا: فقسمة الجنّة والنّار على حبّه. فقال المأمون: لا أبقاني اللّه بعدك يا أباالحسن، أشهد أنّك وارث علم رسول اللّه. قال أبوالصّلت عبدالسلام بن صالح الهروي: فلمّا رجع الرضا إلى بيته، قلت له: يا ابن رسول اللّه، ما أحسن ما أجبت به أميرالمؤمنين؟ فقال: يا أباالصلت، إنّما كلّمته من حيث هو، ولقد سمعت أبي يحدّث عن أبيه عن عليّ قال قال رسول اللّه: أنت قسيم الجنّة والنّار، فيوم القيامة تقول للنّار هذا لي وهذا لك .
جواهر العقدين 2 ق 2: 429 ، بهذا المضمون أيضا : أبو سعد آبي ، نثر الدرر ، ج 1 ، ص 252.
فسلام عليك ياعلي ياصراط الله المستقيم وجعلنا الله واياكم من الموالين لعلي وال بيت محمد
وصلى الله على محمد وال محمد
احسنتم ووفقکم الله ورعاکم وسددکم بعینه التي لا تنام
تسجیل متابعه....
بانتظار الزملاء من اهل السنه لنری ما هو رایهم بالموضوع
لك شو ردود السلفيين
والله شو بدي علق ما بعرف
اتقو الله في انفسكم
لا حول ولا قوة الا بالله
لمذا هذا التهجم على الأعضاء بهذا الكلام؟
هل جئنا بشيء من اكياسنا حتى تقول هذا الكلام؟
لا أدري كلامك هذا ماذا تريد منه؟
فأما أن تكون عاجز عن الرد وإما ان تريد تثبت للناس أننا مفترين؟
قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) " لايجوز أحد على الصراط إلا من كتب له عليّ الجواز "
أخرجه
-ابن حجر في الصواعق ص 126
-القندوزي الحنفي في الينابيع ج2 ص 110
-المحب الطبري في الذخائر ص 71
-أخطب خوارزم في المناقب ص 31
-محمد علي الصبان في سيرة المصطفى ص176
-وقد أخرجه ابن المغازلي في المناقب بلفظ آخر عن ابن
عباس قال رسول الله " علي يوم القيامة على الحوض ، لا
يدخل الجنة إلا من جاء بجواز من عليّ بن أبي طالب "
لا يستغرب على المخالفين لآل بيت الرسول ص أن يضعفوا ويكذبوا كل فضيلة لهم
وينسبون لغيرهم فضائل لا أساس لها
وما ذاك إلا لمصالح دنيوية حتى لو اضطررتم لتكذيب سلفكم
وتضعيف رواياتهم
وهنا اتساءل أليس حب علي إيمان وبغضه نفاق
فالمؤمن يدخل الجنة والمنافق يدخل النار؟
وعن عدي بن ثابت عن ذر بن حبيش عن علي قال : عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضكإلا منافق ( 1 ) .
وعن مساور الحميري عن أمه قالت : دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبك منافق ( 2 ) .
وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك بعدي ( 3 ) .
قال : وأخرجه الخطيب في تاريخه ، والمحب الطبري في الرياض النضرة ، والدارقطني في العلل ( 4 ) .
وعن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا ( 5 ) ،
وفي رواية : عن أبي سعيد الخدري أيضا : كنا بنور إيماننا نحب علي بن أبي طالب ، فمن أحبه عرفنا أنه منا ( 6 ) .
وعن جابر بن عبد الله قال : ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار ، إلا ببغضهم عليا ( 7 ) .
وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم الجمعة فقال : يا أيها الناس ، قدموا
قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربها ، أخي وابن عمي ، علي بن أبي طالب ، فإنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، ومن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل ( 8 )
وعن عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيكم ، قلت : معاذ الله ، أو سبحان الله ، أو كلمة نحوها ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : من سب عليا ، فقد سبني ( 9) .
ورواه الإمام أحمد أيضا في المسند ، والحاكم في المستدرك ، والهيثمي في مجمع الزوائد ( 10) .
وروى الإمام أحمد في الفضائل بسنده عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم ؟ قال : ذلك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين ، إلا ببغضهم إياه ( 11) .
وروى الإمام أحمد في المسند والفضائل بسنده عن عدي بن ثابت الأنصاري عن ذر بن حبيش قال : قال علي : والله إني لمما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم : أنه لا يبغضني إلا منافق ، ولا يحبني إلا مؤمن ( 12) .
وعن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي : إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني ( 13) .
أتمنى أخي العزيز ولو مرة واحدة ان تكون منصفا ولا تكذب كل ما يرووى بحق الإمام علي ع وآل بيته ع
فإنك بهذا تجرح في الروات المسلمين
فإذا كان الروات كذابين في نظركم
فكيف وصلت شرائع الله إليكم؟
اقتباس :
اقتباس :
-ابن حجر في الصواعق ص 126
-القندوزي الحنفي في الينابيع ج2 ص 110
-المحب الطبري في الذخائر ص 71
-أخطب خوارزم في المناقب ص 31
-محمد علي الصبان في سيرة المصطفى ص176
-وقد أخرجه ابن المغازلي في المناقب بلفظ آخر عن ابن
عباس قال رسول الله " علي يوم القيامة على الحوض ، لا
يدخل الجنة إلا من جاء بجواز من عليّ بن أبي طالب "
ح 156
هؤلاء كذابين ومدلسين حسب قول بديت امل
فعلى الأخوان السنة عدم الأخذ منهم واتباعهم باعتبارهم كذابين
قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) " لايجوز أحد على الصراط إلا من كتب له عليّ الجواز "
ما قولك الآن؟
قال الخطيب البغدادي : هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه .تاريخ بغداد: 10/356
واقره على ذلك ابن عساكر وابن الجوزي وابن حجر العسقلاني في اللسان .
علي بيده أمري أن شاء أدخلني الجنة وأن شاء أدخلني النار
العرض المتطور
