[ولد الشيعة]

النبي لم يستخلف أبا بكر
ان هذا يدل على ان النبي "صلى الله عليه واله وسلم" لم يستخلف أبا بكر للصلاة وانه لما بلغه الخبر خرج الى المسجد ليزيحه عن إقامة الجماعة ..
وهذا يؤكد ما رواه الشيعة أيضا
رابعا: لئن كانت هذه الرواية –على فرض صحتها – تدل على الخلافة...فلماذا لم يستدل بها في السقيفة وما بعدها –تأكيد للأمر وتثبيتا للحكم ؟!
ولماذا كان يلقي المسؤولية على المسلمين الذين انتخبوه ؟؟؟
خامسا لقد اتفق المؤرخون ان رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم "جهز جيش اسأمه وأمر جميعا من الصحابة –فيهم ابوبكر وعمر – بالخروج معه ولعن من تخلف منهم عنه
كما اتفق المؤرخون أيضا ان النبي "صلى الله عليه واله وسلم" ابقي عليا "عليه السلام" عنده ،ولم يكن يؤمر عليه احد
ونتساءل :لماذا عصى ابوبكر أمر رسول الله وتخلف عن جيش أسامة ؟!
وكيف يستخلف النبي للصلاة من عصى إمرة وخالف قوله ؟؟؟
لو فرضنا –جدلا – ان النبي "صلى الله عليه واله وسلم" استخلف أبا بكر للصلاة ،فان ذلك لا يدل على الخلافة أبدا
وذلك لأنه"صلى الله عليه واله وسلم استخلف الكثير من أصحابه للصلاة في كل مرة خرج فيها من المدينة الى حرب أو غزوة فهل استدل احد منهم بذلك على الخلافة؟؟؟!
اذا : فالاستخلاف للصلاة لا يدل على الخلافة الإسلامية وقيادة المسلمين بأي من الأحوال
لقد ثبت بالتواتر –في كتب الشيعة وأهل السنة –ان رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم"عين الامام علي بن أبي طالب "عليهما السلام" خليفة له يوم الغدير .. فهل يبقى مجال – بعد ذلك للاستدلال بهذه الأحاديث الضعيفة ؟؟؟
خلاصة القول:
ان النبي "صلى الله عليه واله وسلم" لم يستخلف أبا بكر لصلاة
ان أبا بكر تصدي لإمامه الجماعة دون رضي النبي ولا إذن منه
ان النبي خرج الى المسجد وإزاحة عن المحراب وصلى هو بنفسه .هذا وقد تعرض علماؤنا الإبرار الى هذا الموضوع بالتفصيل وتناولوا رواة هذا الحديث واثبتوا ضعفهم وعدم وثاقتهم بالإضافة الى التناقضات الموجودة في متنه
ــــــــــــــــــ
يتبع
منقول من كتاب "الإمام علي " خليفة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
للكاتب محمد إبراهيم الموحد القزويني

[سني وامري طبيعي]

نفرض جدلا كلامك صحيح وابا بكر رضي الله عنه لايستحق الخلافه

اين الذي يستحقها عنها؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

نفرض جدلا كلامك صحيح وابا بكر رضي الله عنه لايستحق الخلافه اين الذي يستحقها عنها؟؟

الجميع يعرف انه عندما تولى ابو بكر الخلافة خطب خطبة مشهورة وقال فيها:
"إني قد وليت عليكم ولست بخيركم"

هنا قالها ابو بكر بنفسه اني قد وليت عليكم ولست بخيركم اذا كان يعلم انه ليس بخيرهم فالسؤال الذي يطرح نفسه من هو خيرهم اذا؟؟؟؟

وهناك مقولة كان يرددها عمر بن الخطاب هي
(لولا علي لهلك عمر)

والآن عرفت من هو الخليفة الح بعد النبي ص

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الجميع يعرف انه عندما تولى ابو بكر الخلافة خطب خطبة مشهورة وقال فيها: "إني قد وليت عليكم ولست بخيركم" هنا قالها ابو بكر بنفسه اني قد وليت عليكم ولست بخيركم اذا كان يعلم انه ليس بخيرهم فالسؤال الذي يطرح نفسه من هو خيرهم اذا؟؟؟؟ وهناك مقولة كان يرددها عمر بن الخطاب هي (لولا علي لهلك عمر) والآن عرفت من هو الخليفة الح بعد النبي ص

ماذا فهمت من لست بخيركم؟؟؟

واذا كان كما فهمت انت هل يكون خليفه على من هم افضل منه؟؟؟

هل اخذ الخلافة بالقوة؟؟؟ ام كيف اخذها؟؟؟

لم تجب اين علي رضي الله عنها من الخلافة؟؟ اريد جواب واضح

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

ماذا فهمت من لست بخيركم؟؟؟

اللبيب بالاشارة يفهم !!!

اقتباس :

واذا كان كما فهمت انت هل يكون خليفه على من هم افضل منه؟؟؟ هل اخذ الخلافة بالقوة؟؟؟ ام كيف اخذها؟؟؟ لم تجب اين علي رضي الله عنها من الخلافة؟؟ اريد جواب واضح

هنا الامام علي بن أبي طالب عليه السلام يرد عليك و على من هو بشاكلتك بخطبته الشقشعية المشهورة فيها يتظلم من أمر الخلافة إنظر إلى كلمات الامام عليه السلام النورانية عسى الله أن يفتح بها عقلك و قلبك ...

(( أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ، فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاس لعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذأَ سَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَاأَخَذَ اللَّهُ الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ )) ...

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

نفرض جدلا كلامك صحيح وابا بكر رضي الله عنه لايستحق الخلافه اين الذي يستحقها عنها؟؟

الآن نحن نسأل:

قل لي انت في مذهبك من هو من يستحق الخلافة؟؟؟
وأعطيني دليل من كتبكم حتى لا أثقل عليك على ذلك....

أما إن لم تجب كعادتكم فهو العيب بعينه.


اخي كاتب الموضوع: شكرا جزيلا لك وبارك المولى بك وحفظك....كلام منطقي وبديهي...حاشاه رسول الله صلى الله عليه وآله ان يعرض الخلافة على منافق ملعون.

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]

الآن نحن نسأل: قل لي انت في مذهبك من هو من يستحق الخلافة؟؟؟ وأعطيني دليل من كتبكم حتى لا أثقل عليك على ذلك.... أما إن لم تجب كعادتكم فهو العيب بعينه. اخي كاتب الموضوع: شكرا جزيلا لك وبارك المولى بك وحفظك....كلام منطقي وبديهي...حاشاه رسول الله صلى الله عليه وآله ان يعرض الخلافة على منافق ملعون.

لوكان امر الخلافة لم يحسم لقلت لك ابا بكر الصديق رضي الله عنه

لكن الخلافة انتهت وكانت للخلفاء الاربعة رضوان الله عليهم

نحن اهل السنه لايوجد لدينا اشكال لمن الخلافه لانها ذهبت لمن يستحقها

لكن انتم من يولول وينوح لانها ذهبت للصديق ولم تذهب لحيدرة الكرار

لماذا لم يأخذها حيدرة ويحافظ على الاسلام؟؟

وهل السكوت على المنافقين كما تزعم يحافظ على الاسلام

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]

لوكان امر الخلافة لم يحسم لقلت لك ابا بكر الصديق رضي الله عنه لكن الخلافة انتهت وكانت للخلفاء الاربعة رضوان الله عليهم نحن اهل السنه لايوجد لدينا اشكال لمن الخلافه لانها ذهبت لمن يستحقها لكن انتم من يولول وينوح لانها ذهبت للصديق ولم تذهب لحيدرة الكرار لماذا لم يأخذها حيدرة ويحافظ على الاسلام؟؟ وهل السكوت على المنافقين كما تزعم يحافظ على الاسلام

بدأنا نهرب ونقلب الحديث عن "انتم"....لا لا عيب نزعل ترة...

انا سألت سؤال صريح واريد إجابة صريحة...

طبعا انا لا اريد رأيك لأن اعرفه واعرف رأي كل وهابي وناصبي ملعون...

من يستحق الخلافة وبنص صريح؟؟؟


بس اريد نص من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم....من يستحق الخلافة بنص صحيح صريح...

يلة ننتظر فهل من مجيب....

[صلوا على النبي وآله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]

بدأنا نهرب ونقلب الحديث عن "انتم"....لا لا عيب نزعل ترة... انا سألت سؤال صريح واريد إجابة صريحة... طبعا انا لا اريد رأيك لأن اعرفه واعرف رأي كل وهابي وناصبي ملعون... من يستحق الخلافة وبنص صريح؟؟؟ بس اريد نص من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم....من يستحق الخلافة بنص صحيح صريح... يلة ننتظر فهل من مجيب....

اعيد وازيد....اريد ردا حالا حالا....إن كان هناك رد....لا تهرب عيب ترة....واخزيتاك يا ابو بكر الملعون....اتباعك ما عندهم دليل صريح صحيح من عند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على خلافتك....


انتظر...ولا تتهرب...احفظ ماء وجه ابو بكر اذا فيه ماء....

ما زلت انتظر...علما من انك اذا سألتني نص صريح بولاية الأمام علي عليه الصلاة والسلام فأنا مستعدة اجيب مئة واحد....ولكن انا لم اطلب الا واحد صريح....


ومـــــــــــــــــــــا زلنـــــــــــــــــــــــا ننتظر.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ماذا فهمت من لست بخيركم؟؟؟ واذا كان كما فهمت انت هل يكون خليفه على من هم افضل منه؟؟؟ هل اخذ الخلافة بالقوة؟؟؟ ام كيف اخذها؟؟؟ لم تجب اين علي رضي الله عنها من الخلافة؟؟ اريد جواب واضح

لان ابو بكر الحرامي ومن معه كانوا يردون الحكم فقط والرسول ابلغ الامام بنقلاب المنافقين لهذا حافظ الامام علي على الاسلام بسكوتة

ولكن لماذ تغير الموضوع ؟!!!!

أقولك ليش لان ابو بكر ماعندكم دليل على خلافته