رواية صحيحة صريحة قالها معلم الفصاحة والبلاغة ..
وكتبت باللعة العربية .. لا السريانية ....
وسمعها وعاها العرب ... فهي لغتهم
وبعد كل هذا ياتي بغال من نفس ذلك الموطن التي رويت فيه الرواية وياولونها ويحرفونها عن مواضعها ؟؟؟
ذكَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ قال : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ فأظنُّه قال في الثالثةِ : ( هناك الزلازِلُ والفِتَنُ ، وبها يَطلُعُ قرنُ الشيطانِ ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نجدنا ....؟؟؟
معروفة لاتحتاج الى جهابذة وعلماء في اللغة ..
ثم ياتي العوران الذين لايفرقون بين البعرة والبعير يقولون المقصود من نجدنا ( العراق ) !!!!!
فهذه عليكم لا لكم لانها تسفه عقولكم وتنسف احلامكم فقد اثبتم مدى غبائكم وحماقتكم ...
حيث قالوا ..
قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) :
نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.
وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " :
وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ.
وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) :
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.
انتهى ....
وقبل ان يدخل متفلسف اوعالم سلفي شبه جغرافي ويرسم خط مستقيم......... ويقول ان بغداد تقع الى الشمال الشرق للمدينه ...
وويبين اتجاه بيت المقدس من المدينة وهكذا ....
اقول ....
الرواية ذكرت (الشام واليمن )
فهناك مخاطب (بالفتح) اي الصحابه ومن اهل المدينة ونجد اليمامه وباقي البقاع ..هم يسالون عن نجدهم
ويتمنون البركة والرحمات وهذا امر طبيعي ..
فكيف يسالون عن العراق ؟؟؟؟؟؟
ولماذا لم يقل العراق الم تكن معلومه عنده صلى الله عليه وآله وعندهم ..؟
عودا حميدا ايها البطل
وهل لهذا علاقة بعائشة حين قال رسول الله ها هنا يطلع قرن الشيطان
اربط بين الرواتيين تجد التبيان المبين
حياكم الله وزيارة مقبولة
هل عدت من ايران ام لا تزال هناك
\حميد الغانم
عودا حميدا ايها البطل
وهل لهذا علاقة بعائشة حين قال رسول الله ها هنا يطلع قرن الشيطان
اربط بين الرواتيين تجد التبيان المبين
حياكم الله وزيارة مقبولة
هل عدت من ايران ام لا تزال هناك
\حميد الغانم
هلا حبيب قلبي مشتاقين
نعم اخي رجعت قبل شهر وان شاء الله بعد عيد الغدير اروح وصدكني مانسيتكمن الدعاء وصليت ركعتين عنك
وبالنسبه لرواية عائشة فالتفاته رائعةمنكم اخي ؟
واكيد مافاتت عن بالي لان راح اخليه بعد ما يدخل عالم جغرافي منهم ويتفلسف بالاتجاهات ...
رواية صحيحة صريحة قالها معلم الفصاحة والبلاغة ..
وكتبت باللعة العربية .. لا السريانية ....
وسمعها وعاها العرب ... فهي لغتهم
وبعد كل هذا ياتي بغال من نفس ذلك الموطن التي رويت فيه الرواية وياولونها ويحرفونها عن مواضعها ؟؟؟
ذكَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ قال : ( اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ، اللهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنا ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وفي نَجدِنا ؟ فأظنُّه قال في الثالثةِ : ( هناك الزلازِلُ والفِتَنُ ، وبها يَطلُعُ قرنُ الشيطانِ ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وأهل نجد " من بني تميم " فكانت أول زلزلة النجديين حكاها البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال { بينما نحنُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَقْسِمُ قِسْمًا , أتاهُ ذو الخويصرةِ ، وهو رجلٌ من بني تميمٍ ، فقال: يا رسولَ اللهِ اعدلْ ! فقال: ( ويلكَ ، ومن يعدلْ إذا لم أعدلْ ، قد خبتُ وخسرتُ إن لم أكن أعدلُ ) . فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ ، ائذن لي فيهِ فأضربُ عنقَهُ ؟ فقال : ( دَعْهُ فإنَّ لهُ أصحابًا يُحَقِّرُ أحدكم صلاتَهُ مع صلاتهم ، وصيامَهُ مع صيامِهم ، يقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوزُ تراقيهم ، يمرقونَ من الدِّينِ كما يمرقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ ...}.{ صحيح البخاري - رقم: 3610 [صحيح] .
وعنه قال : { إنَّ من ضِئضِئِ هذا قومًا يَقرَؤونَ القرآنَ، لا يُجاوزُ حَناجِرَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ مُروقَ السهمِ منَ الرَّمِيَّةِ، يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ }{ صحيح البخاري رقم الحديث 7432 }...
وثاني زلزلة هذا النجدي التميمي كان في واقعة الخوارج بقيادة هذا الذي اتهم النبي بعدم العدل في التقسيم !!! يدعي هذه المرة التوحيد فيصيح " لاحكم إلا الله" .. فرد عليه علي سلام الله عليه بمقولته المشهورة " كلمة حق أريد بها باطل " وقاتله وأصحابه ... ثم إن أصحاب علي سلام الله عليه يدورون على { القَتْلَى حتى وقَفَتْ بَغْلَةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ وعَلِيٌّ رَاكِبُهَا , فقال اقْلِبُوا القَتْلَى فَأَتَيْنَاهُ وهُوَ على نَهْرٍ فِيهِ القَتْلَى فَقَلَبْنَاهُمْ حتَّى خرجَ في آخِرِهِمْ رجلٌ أسودُ على كتفيْه مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ فقال علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه اللهُ أَكْبَرُ واللهِ ما كَذَبْتُ ولا كُذِبْتُ كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ وقَدْ قَسَّمَ فَيْئًا فَجَاءَ هذا فقال يا مُحَمَّدُ اعْدِلْ فَوَاللهِ ما عَدَلْتَ مُنْذُ اليَوْمِ فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ وسَلَّمَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ومَنْ يَعْدِلُ عليك إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فقال عمرُ بنُ الخَطَّابِ يا رسولَ اللهِ أَلا اقْتُلُهُ ؟ فقال النبيِّ صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ لا دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ مَنْ يقتله فقال صَدَقَ اللهُ ورَسُولُهُ , قال فَقَالَتْ عَائِشَةُ : ما يَمْنَعُنِي ما بَيْنِي وبَيْنَ عَلِيٍّ أنْ أَقُولَ الحَقَّ , سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ يقولُ : تَفْتَرِقُ أُمَّتِي على فِرْقَتَيْنِ تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا فِرْقَةٌ مُحَلِّقُونَ رُؤُوسَهُمْ يَحِفُّونَ شَوَارِبَهُمْ أُزُرُهُمْ إلى أَنْصافِ سُوقِهِمْ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ .} الرواية للذهبي في : أشهر موقع السلفية الوهابية " الدرر السنية "...
ولم تنتهي زلازل نجد لأن النبي صلوات الله عليه قال { فإنَّ لهُ أصحابًا } يخرجون من صئصئ { معدن} هذا النجدي التميمي؟..
فمن هم ومن هو قائدهم قرن الشيطان الذي حذر النبي صل الله عليه وآله وسلم منه وأنه سيطلع من بني تميم ومن نجد ؟.
لا أحد انطبقت عليه هذه الأوصاف بذاتها وبالضبط, كما انطبقت حرفيّا على ابن عبد الوهاب ؟ ... فهو تميمي من نفس قبيلة ذو الخويصرة . وهو عييني نجدي من نفس الموقع الذي أشار إليه نبي الله صلوات الله عليه وآله " وانظر ترجمته لكل من ترجم له. ولاختصار البحث اذهب إلى " wikipedia "
وبهذا دلت نصوص البخاري قطعا على أن ابن عبد الوهاب , التميمي النجدي "فرع" من ضئضئ ذو الخُوَيْصِرَة حُرْقُوص بن زُهير السَّعدي التميمي النجدي ... ولا يُنكر إلا مكابر عنيد يدافع عن المنكر.
فهنيئا لأتباعه.
وجزاك الله خيرا أبواسد البغدادي
قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطيبًا ، فأشار نحو مسكنِ عائشةَ ، فقال : ( هنا الفتنةُ - ثلاثًا - من حيث يطلَعُ قرنُ الشيطانِ ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3104
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فان برؤوا ساحة امهم الحميراء من منبع الفتنه ..
فيرجع نفس الاشكال وهو :
جهة المشرق كما يزعمون اي نجدهم وليس العراق فهذا يحتاج الى دليل من اشارة النبي صلى الله عليه وآله
وثانيا بالعودة الى ان الحميراء منبع الفتنة وانها قرنا الشيطان فهذا دليل اخر على ان معبودتهم من دون الله
الذين ينتمون اليها هي منبع الفتنة وناطقة باسم الشيطان وهم يتبعونها ويطيعونها كالعميان وهذه الاشارة تعم نجدهم
ان لم تكن محددة بهم ...
من هنا يطلع قرن الشيطان ..من عراقنا ام من نجدهم ؟
العرض المتطور
