[أبو مرتضى عليّ]

بسم الله قاسم الجبّارين والصلاة والسلام على المصطفى الأمين وآله الأطهار المنتجبين ..

السلام على أهل البصائر ورحمته تعالى وبركاته ..

وهل كان لعُمر فَضْلٌ على الشيعة ..؟

.. وبعد دراسة دامت رُبع القرن .. وبعد توفيق الله تعالى وكرمه وهدايته وفضله .. كانت هناك زاوية مُهملة من شخصية عمر بن الخطاب ، ولم ترى الشيعة منها إلاّ جانب السرّد تاريخي الحافل بالبلايا ورزايا : .. من صُلح الحديبية ، وحتّى رزية الخميس .. وصولا إلى السقيفة والهجوم على بيت البتول "ع" .. وإنتهاء بالشورى العمرية ...
ولا أرى بعدها مبالغة لو قلت ": بأنّ التّاريخ الإسلامي كان عمريُّ اللون والشكل والمضمون ..:" بل كان الدّين محمّديُّ الأصل والظاهر، وعمريُّ البقاء والإنتماء عند أعظم المسلمين ... وهذا ما أوحى به أحد رجالات اليسار الإسلامي ببلاد القيروان إثرى مناظتي معه .. وكان هذا الإستنتاج ..؟
السؤال بسيط لو لم يكن عمر موجودا في عهد رسول الله "ص" .. ولم تكن مواقفه الخالدة في عهد النبي "ص" أو بعده وفاته ...؟ هل تكون الرزيّة والسقيفة وفلتتها .. ؟ أم تنتفي وصيّة الرسول الأعظم "ص" ، ويُؤتى ببدعة الشورى ..؟ وهل يكون لبني أميّة ما كان من ملك عضود ...؟ أم تكن الجمل والصفين والنهروان . وكربلاء والحرا .وو
أنا لا أعتقد ذلك .. وهذا لو أخذنا بظاهر الأشياء .
بل ومع ذلك كانت لتلكم المواقف وصاحبها كرامة وفضل على الشيعة وبقاءها ..
لأنّ التّاريخ يُخبرنا بأنّ قريش كرهت نبوءة محمّد "ص" الهاشميّ .. كما كرهت الخلافة بأن تكون في نفس البيت ... ومن هناك كانت الحرب على بني هاشم من عهد الجاهلية .. بل كانت ضدّ عبد المطلب – رض- جدّ المصطفى "ص" وهو يحفر بئر زمزم ، كما كانت ضدّ أبو طالب – رض - في صدر الرسالة وكان الحصار ضدّ بني هاشم في شعاب مكّة ..
وكانت في كلمات مولى الموحّدين عليّ "ع" عبر الزمان والمكان حقيقة الحالة .. حيث تكرّرت شكواه "ع" من ظلم قريش .. مثل قوله في كتابه لأخيه عقيل (فَدَعْ عنكَ قريشا وتَركاضَهُمْ في الضلالِ، وتجوالهم في الشّقاقِ، وجَماحهم في التِّيهِ؛ فإنّهم قدأجمعوا على حربي كإجماعهم على حرب رسول اللّه (ص) قبلي؛ فجَزَت قريشا عنّي الجوازي، فقد قطعوا رحمي... الكتاب)).وأخبر عن مشاجرة وقعت بينه وبين أحدهم وقال :وقد قال قائلٌ : إنّك على هذا الأمر لحريص.فقلتُ : بل أنتم واللّه لاحرصُ وأبعدُ، وأنا أخصُّ وأقربُ ! وإنّما طلبتُ حقّا لي وأنتم تحولوُنَ بيني وبينه، وتضرِبونَ وجهي دونَه فلمّا قرعتُهُ بالحجّةِ في المَلا الحاضرينَ هبّ كأنّه [ بُهتَ ] لا يدري ما يُجيبني به..اللّهمّ إنّي أستعينُكَ على قريشٍ ومَن أعانَهم؛ فإنّهم قطعوا رحمي، وصغَّروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي، ثمّ قالوا : ألا إنّ [ في ] الحقّ أن تأخذه وفي الحقّ أن تتركه ...
وقال في خطبة اُخرى :
((اللّهم إنّي أستعديك على قريش ومَن أعانهم فإنّهم قطعوا رحمي وأكفأوا إنائي،وأجمعوا على منازعتي حقّا كنت أولى به من غيري، وقالوا ألا إنّ في الحقّ أن تأخذه وفي الحقّ أن تُمنعه، فاصبر مغموما أو مت متأسّفا. فنظرت فإذا ليس لي رافد، ولا ذابّ، ولا مساعد إلاّ أهل بيتي فضننت بهم عن المنيّة فأغضيت على القذى، وجرعت ريقي على الشجى، وصبرت من كظم الغيظ على أمرّ من العلقم، وآلم للقلب من حزّ الشفار)) ...
إذا كان هذا حال قريش مع بني هاشم قبل الإسلام - وعليّ "ع" خاصة - ، وفي أثناء الدعوى .. وبعد وفاة الحبيب محمّد "ص" ... فالسؤال الملحّ على البصيرة والعقل ...هو
": لو ولّيَ عليٌّ "ع" الخلافة مباشرة ، وحسب الوصيّة .. هل كانت تتركه قريش ..؟؟؟
وأنا الجاهل الأحقر بين الشيعة أجزم بأنهم لن يتركوه .. وهم قاتلوه وفي أول فرصة متاحة لهم .. كما قتلوا الزهراء "ع" في أيّام معدودات .. وكما قاتلوا وقتلوا عليّ "ع" لمّا وصلته الخلافة .. وهم قتلوا كلّ الإئمة "ع" عبر العقود . ومن هنا يكون الإستنتاج : هو إنتهاء مدرسة أهل البيت "ع" وهي في المهد .. ولن يصل من تراثها الأقدس إلاّ ما ترتضيه قريش وأميّة وعصبيّة الجاهلية ..
ومن هنا أقول ": قد يكون لعمر بن الخطاب فضل في تأخير الخلافة عن الإمام عليّ "ع" حتّى يضع أسس الدّين المحمّدي الأصيل .. والقيم السمحاء لرسالة الخاتمة ، ويذود عن حوض العقيدة من عبث العابثين .. من أمثال شيخ المضيرة وسمرة وكعب ... وهكذا جاء الله تعالى حفظ عليّ "ع" ولو لحين ليُتمّ به نور رسالته ويهدي به أقواما ضالين .. وحتّى يوم الذّين ، ولو كرهت قريش والأذناب والمنحرفين .. ونحمد الله في مشيئته وأمره حمدا يليق بمدى كرمه وفضله .
والسلام في البدء والختام ممن سيبقى على العهد مقيمــــــــــــا
أبو مرتضى عليّ

[ريناد]

ممكن اخي تعمل تكبير الى الخط .

وانصحك ما تغير لون الخط لكي يناسب الواجهة السوداء .

[رجل من مكة]

عمر رضى الله عنة العبقرى
والله شئ عجيب رجل يعيش حياة بدائية وفى الجزيزة العربية

كيف لهذا الشخص ان يبنى هذة الدولة العظيمة
كيف يقدر على هزيمة المجوس والنصارى ومعة قلة
كيف لهذا الرجل الذى لم يتعلم فى جامعة او مدرسة
يضع الددواين ويضع التارخ الهجرى
ويبنى الكوفة والبصرة

ويفتح مصر

كيف يقنع مصر بهذا الدين الجديد عليهم
مصر القوبة التى تكابلت عليها الحملات العسكرية والدينة عبر الاف السنين
كيف لهم ان يحبوا عمر رضى الله عنة ويحبوا الاسلام

والله انة امر عجيب وغريب فعلا

[أبو مرتضى عليّ]

أخي الكريم - رجل من مكة - أثبت في تعقيبك هذا بأنّ عمر كان عالما وشجاعا ..؟؟؟ وأنا أطلب منك أن تُثت له هذه الصفات ومن صحاح السنّة لو كنت صادقــــــــــــــا في ما تدّع .. لأنّه في الواقع عكس ذلك حسب مصادركم .
والسلام في البدء والختام
أبو مرتضى عليّ

[رجل من مكة]

اقتباس :

أخي الكريم - رجل من مكة - أثبت في تعقيبك هذا بأنّ عمر كان عالما وشجاعا ..؟؟؟ وأنا أطلب منك أن تُثت له هذه الصفات ومن صحاح السنّة لو كنت صادقــــــــــــــا في ما تدّع .. لأنّه في الواقع عكس ذلك حسب مصادركم . والسلام في البدء والختام أبو مرتضى عليّ

وهل هناك اعظم من شجاعة بأنة جهز الجيوش ونشر الاسلام اخى الكريم
يكفية هذا اخى الكريم
لو كان مثل الحكام الحاليين او السابقين لكتفى بحكمة وسلطانة ولم يفكر فى نشر الاسلام او فتح البلاد
من ارسل الجيوش الى العراق ضد المجوس الفرس وكانوا اقوى دولة ومعها الروم
لماذا لم يخف من قدوم الفرس ولم يخف على عرشة من الزوال اخى الكريم
لم يكن يعلم ان الفرس والروم الدول العظمى فى ذلك الوقت اخى الكريم
لماذا لم يفكر بما حدث فى معركة مؤتة اخى الكريم
لماذا لم يخف على سلطانة وعرشة
وجيشة كان قلة
اليس هذا قمت الشجاعة اخى الكريم
انظر كيف الحكام يقتلون ويحاربون من اجل سلطان ومال
عمر رضى الله عنة لم يخلف لا قصور ولا اطيان ولا غيرة
كان ينام على الحصير اخى الكريم

عمر الفارق عمر العدل عمر الشجاعة
نعرف ان الجيوش غير المسلمة توسع اراضيها عندما تكون قوة عظمى
ولكن عمر رضى الله عنة وجيشة قلة
تخيل جيش الفرس مائة الف مقابل عشرات الاف اخى الكريم
تخيل جيش الفرس معة الفيلة والاسلحة المتقدمة فى ذلك الوقت
بالله اين عقلك من هذا اخى الكريم
بالله هل الرجل الجبان الخائق يفعل هذا