دروس في علم الرجال ـــــــــــــــــــ للاستفادة والمعرفة في هذا الفن ــــــــــ
بتاريخ : 15-04-2009 الساعة : 01:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري
ففي هذا المنتدى المبارك ، فكثير من الاخوة الموالين ليس لديهم معرفة كافية في علم الرجال .
فلذا وجدت موضوعا في احدى الشبكات الشيعية . فيها دروس .. فننقلها الى هنا ليستفيد منها الاخوة الأعزاء
نبدأ :
ماهو علم الرجال
علم الرجال : علم يبحث فيه عن أحوال الرواة من حيث اتصافهم بشرائط قبول أخبارهم وعدمه . وإن شئت قلت : هو علم يبحث فيه عن أحوال رواة الحديث التي لها دخل في جواز قبول قولهم وعدمه . وربما يعرف بأنه علم وضع لتشخيص رواة الحديث ذاتا ووصفا ، ومدحا وقدحا . والمراد من تشخيص الراوي ذاتا ، هو معرفة ذات الشخص وكونه فلان بن فلان . كما أن المراد من التشخيص الوصفي ، هو معرفة أوصافه من الوثاقة ونحوها . وقوله : " مدحا وقدحا " بيان لوجوه الوصف ، إلى غير ذلك من التعاريف . والمطلوب المهم في هذا العلم حسبما يكشف عنه التعريف ، هو التعرف على أحوال الرواة من حيث كونهم عدولا أو غير عدول ، موثقين أو غير موثقين ، ممدوحين أو مذمومين ، أو مهملين ، أو مجهولين والاطلاع على مشايخهم وتلاميذهم وحياتهم وأعصارهم وطبقاتهم في الرواية حتى يعرف
المرسل عن المسند ويميز المشترك ، إلى غير ذلك مما يتوقف عليه قبول الخبر .
فهذا العلم لا يبحث فيه عن مطلق الرجال او الرجولية مثلا مقابل النساء ّّ!! ولايبحث عن الاشخاص التاريخيين
كالملوك والامراء والعلماء والشعراء وما شاكل .
بل يبحث فيه عن الرواة للحديث الشريف . لا الرواة للقضايا التاريخية مثلا , لكن هل يبحث عن رواة الحديث من حيث كونهم طوال او قصار او كرماء او بخلاء او كم تزوجوا او طلقوا !!!
كلا : بل يبحثون الصفات التي لها علاقة بحديثهم وقيمته .
ومنها عدالتهم او وثاقتهم _ سوف يجيء بيان الفرق بينهما _ وما شاكل .
لكن هذا كله بعد معرفة اسم الراوي وعشيرته وقومه وذلك لتشخيص هويته ولذا عند الاشتراك في الاسم هناك طرائق للتمييز بين المشتركات .
وتدرس احوال الراوي من حيث مشايخه وتلاميذه وكذلك طبقته في الرواية أي الفترة الزمنية التي روى فيها لكنها فترة زمنية روائية جعلت فيه الطبقة الاولى للصحابة وسوف يجيء بيان ذلك ان شاء الله .
ونكتفي بهذه الحلقة من الدروس الرجالية وبانتظار الاسئلة والنقاشات
موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين في طريقه ، فبما أن كل علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معين ، ففي المقام يبحث عن أحوال الرواة من حيث دخالتها في اعتبار قولهم وعدمه ، أما حالاتهم الاخرى التي ليست لها دخالة في قبول قولهم فهو خارج عن هذا العلم .
فالبحث في هذا العلم إنما هو عن اتصاف الراوي بكونه ثقة وضابطا أو عدلا أو غير ذلك من الاحوال العارضة للموضوع ، أما الاحوال الاخرى ككونه تاجرا أو شاعرا أو غير ذلك من الاحوال التي لا دخالة لها في قبول حديثهم فهي خارجة عن هذا العلم .
بيانه
_______
اولا : لكل علم موضوع او ينبغي ان يكون له موضوع او اكثر , لكن ماهو الموضوع ؟؟
انه عبارة عن محور جامع لرحى مسائل مختلفة متعددة في ذلك العلم ,
لايمنع ان يكون لكل مسئلة مسئلة موضوع وله محمول , ولكن ذلك الموضوع يكون من الاعراض الذاتية
للموضوع الكلي . وليس مما ان يفهم كل هذه العبارة .
ثانيا : الموضوع هو رواة الحديث .
ما هي عوارض موضوعنا ؟ ؟
ان للرواة احوالا داخلة في صلب وظيفتهم كرواة , كعدالته او عدمها , ووثاقته او عدمها , ضبطه , طبقته وغيرها من الاحوال العارضة له بما هو راوي .
اما الاحوال الغريبة عن الموضوع , عن الراوي بما هو راوي فلا , من قبيل انه شاعر او فارس او كيميائي وما شاكلها ا .
موضوعه عبارة عن رواة الحديث الواقعين في طريقه ، فبما أن كل علم يبحث فيه عن عوارض موضوع معين ، ففي المقام يبحث عن أحوال الرواة من حيث دخالتها في اعتبار قولهم وعدمه ، أما حالاتهم الاخرى التي ليست لها دخالة في قبول قولهم فهو خارج عن هذا العلم .
فالبحث في هذا العلم إنما هو عن اتصاف الراوي بكونه ثقة وضابطا أو عدلا أو غير ذلك من الاحوال العارضة للموضوع ، أما الاحوال الاخرى ككونه تاجرا أو شاعرا أو غير ذلك من الاحوال التي لا دخالة لها في قبول حديثهم فهي خارجة عن هذا العلم .
بيانه
_______
اولا : لكل علم موضوع او ينبغي ان يكون له موضوع او اكثر , لكن ماهو الموضوع ؟؟
انه عبارة عن محور جامع لرحى مسائل مختلفة متعددة في ذلك العلم ,
لايمنع ان يكون لكل مسئلة مسئلة موضوع وله محمول , ولكن ذلك الموضوع يكون من الاعراض الذاتية
للموضوع الكلي . وليس مما ان يفهم كل هذه العبارة .
ثانيا : الموضوع هو رواة الحديث .
ما هي عوارض موضوعنا ؟ ؟
ان للرواة احوالا داخلة في صلب وظيفتهم كرواة , كعدالته او عدمها , ووثاقته او عدمها , ضبطه , طبقته وغيرها من الاحوال العارضة له بما هو راوي .
اما الاحوال الغريبة عن الموضوع , عن الراوي بما هو راوي فلا , من قبيل انه شاعر او فارس او كيميائي وما شاكلها ا .
-------------------------------------
موضوع رائع وفكرتك فيه جميلة ومفيدة
فالكثير هنا لا يعرف فنون هذا العلم وتفاصيله بالتوفيق
------------------------------------------------------
يثار أخي الكريم سؤال يحتاج الى الجواب عليه في علم الرجال وحاصل هذا السؤال هو انه ماذا تقولون في حجية توثيقات الرجالين التي أكثرها بل اذا لم نقل كلها فهي من قبيل المراسيل فلا تكون حجة حينئذ لأنه اذا قال الشيخ الطوسي أو النجاشي بان فلان ثقة فهو لم يعاصر ذلك الراوي فكيف اذن وثقة لان التوثيق لا بد ان يكون الا عن حس حتى تشمله ادلة حجية خبر الثقة ؟
دروس في علم الرجال ـــــــــــــــــــ للاستفادة والمعرفة في هذا الفن ــــــــــ
العرض المتطور
