حديث الكساء بإختصار .. أن رسول الله أدخل فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام داخل الكساء .. ثم دعا لهم .. وقال .( اللهم هؤلاء أهل بيتي فذهب عنهم الرجس ) .. وكان هذا الحدث في بيت أحدى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ثم بعد ذلك ماذا حدث . ؟؟ !!!الجواب عندكم .
السؤال .. أريد دليل على أن الإتباع لايكون إلا لاهل الكساء فقط ... من القرآن أو من سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
لقِيتُ زيدَ بنِ أرقمِ وهو داخلٌ على المُختارِ أو خارجٌ من عندِه ، فقلتُ له : أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إني تاركٌ فيكم الثَّقلَينِ [ كتابَ اللهِ وعِترتي ] ؟ قال : نعم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح
رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّتِهِ يومَ عرفةَ وَهوَ علَى ناقتِهِ القَصواءِ يخطُبُ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ إنِّي ترَكْتُ فيكُم مَن ما إن أخَذتُمْ بِهِ لن تَضلُّوا: كتابَ اللَّهِ، وعِترتي أَهْلَ بَيتي.
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا أيُّها النَّاسُ ! إنِّي قد تركتُ فيكم ما إن أخذتم به لن تضِلُّوا ، كتابَ اللهِ وعترتي أهلَ بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
لما رجعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حجةِ الوداعِ ونزلَ بغديرِ خُمّ أمرَ بدوْحاتٍ فقمِمْنَ ثم قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ فقلت لزيدٍ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال ما كانَ في الدوحاتِ أحدٌ إلا رآهُ بعينيهِ وسمع بأذنيهِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 27-04-2013 الساعة 08:17 AM.
طبعاً أنا طلبت دليل من القرآن بدايتاً .. إن لم يوجد فمن السنة .. وطلبي هو بتحديد هو إتباع أهل الكساء فقط دون بقية أهل البيت والصحابة .
هل لما رسول الله يقول في حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) .. يقصد بكلمة عترتي أهل الكساء ..؟؟ وهل الصحابة علموا أن قصد النبي هو أهل الكساء فقط؟!!
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة .
هل الصحابة في زمن النبي يعلمون بحادثة حديث الكساء أصلاً ؟؟ رسول الله كما قلت أنا في موضوعي أعلاه .. أن رسول الله كسا فاطمة وعلي والحسن والحسين في أحدى بيوت أزواجه .. أي بين أربعة جدران . هل علموا الصحابة في الحادثة بعد ذلك .. من أخبرهم ومتى علمو؟؟
وهل حديث الثقلين ألغت إتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذي أمرنا الله تعالى صراحتاً بإتباعهم في القرآن الكريم .
حديث الثقلين لم يذكر أصحاب الكساء .. بل شمل جميع العترة .
طبعاً أنا طلبت دليل من القرآن بدايتاً .. إن لم يوجد فمن السنة .. وطلبي هو بتحديد هو إتباع أهل الكساء فقط دون بقية أهل البيت والصحابة .
هل لما رسول الله يقول في حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) .. يقصد بكلمة عترتي أهل الكساء ..؟؟ وهل الصحابة علموا أن قصد النبي هو أهل الكساء فقط؟!!
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة .
هل الصحابة في زمن النبي يعلمون بحادثة حديث الكساء أصلاً ؟؟ رسول الله كما قلت أنا في موضوعي أعلاه .. أن رسول الله كسا فاطمة وعلي والحسن والحسين في أحدى بيوت أزواجه .. أي بين أربعة جدران . هل علموا الصحابة في الحادثة بعد ذلك .. من أخبرهم ومتى علمو؟؟
وهل حديث الثقلين ألغت إتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذي أمرنا الله تعالى صراحتاً بإتباعهم في القرآن الكريم .
حديث الثقلين لم يذكر أصحاب الكساء .. بل شمل جميع العترة .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
من قال بين أربعة جدران
الحادثة كانت عند البيت الحرام
فقد كساهم بكساء الكعبة
معلومة أول المرة أسمع عنها .. ودعوة تحتاج إلى دليل .. الدعوة سهلة ولكن لا تتكلم إلا بعلم ودليل .
يعني رسول الله لما نزلت آية التطهير سافر من المدينة إلى مكة مع أهل بيته ثم أخذ كسوة الكعبة وكساهم ؟؟!!!!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحققت من حديث الكساء
يبدوا أننا كلانا على خطأ
عموما أنا لست بمعصوم
في بعض الاحيان اسى شيء وأتغافل عن شيء
عموما راوي حديث الكساء هو الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الأنصاري
طبعاً أنا طلبت دليل من القرآن بدايتاً .. إن لم يوجد فمن السنة .. وطلبي هو بتحديد هو إتباع أهل الكساء فقط دون بقية أهل البيت والصحابة .
هل لما رسول الله يقول في حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) .. يقصد بكلمة عترتي أهل الكساء ..؟؟ وهل الصحابة علموا أن قصد النبي هو أهل الكساء فقط؟!!
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة .
هل الصحابة في زمن النبي يعلمون بحادثة حديث الكساء أصلاً ؟؟ رسول الله كما قلت أنا في موضوعي أعلاه .. أن رسول الله كسا فاطمة وعلي والحسن والحسين في أحدى بيوت أزواجه .. أي بين أربعة جدران . هل علموا الصحابة في الحادثة بعد ذلك .. من أخبرهم ومتى علمو؟؟
وهل حديث الثقلين ألغت إتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذي أمرنا الله تعالى صراحتاً بإتباعهم في القرآن الكريم .
حديث الثقلين لم يذكر أصحاب الكساء .. بل شمل جميع العترة .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة . ??? هذا السؤال توجهة الى نفسك وتقول ليش ما شفت الاسماء من ضمن الحديث حددهم بالاسم الواحد تلو الآخر ؟؟؟؟ ام ان هناك ايادي خفية تحاول التعتيم ؟ هنا الاسماء مبهمة وفي حديث الاثناعشر كذلك مبهمة ؟ لو عندك ذرة عقل المفروض انك تجلس بينك وبين روحك ليش الاسماء مجهولة ؟
ما رأيك في قول احد شراح الحديث لديك ؟؟؟
الكتاب : فيض القدير
الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
(أهل بيتي) تفصيل بعد إجمال بدلا أو بيانا وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
طبعاً أنا طلبت دليل من القرآن بدايتاً .. إن لم يوجد فمن السنة .. وطلبي هو بتحديد هو إتباع أهل الكساء فقط دون بقية أهل البيت والصحابة .
و القرآن و السنة لا يفترقان
و اتباع أهل البيت أصحاب الكساء تحديدا عندكم لا يحتاج لدليل يا اهل السنة
فالصحابة عندكم كلهم حتى من ولد يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله
يجب اتباعهم و طاعتهم و تقديسهم
و أهل البيت عليهم السلام آولى بذلك من غيرهم
اقتباس :
هل لما رسول الله يقول في حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) .. يقصد بكلمة عترتي أهل الكساء ..؟؟ وهل الصحابة علموا أن قصد النبي هو أهل الكساء فقط؟!!
نعم علموا بذلك تماماً و إلا لسألوا عن المقصود
حتى مسلم روى حديث الثقلين و فيه تساؤل هل نساؤه من اهل بيته قال لا
اهل بيته هم عصبته و خاصته
اقتباس :
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة .
بإمكانك ان تسأل هذا السؤال و تحتج به على رسول الله و من رووه بعد ذلك
أراد النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم شيئا رمزيا يذكر الأمة بوصية خاصة جداً
و ما قام به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عمل مرتبط بقوله
فلم يكتف بالقول فقط إنما تبعه الفعل في تخصيص الذين أمر بإتباعهم و التمسك بهم بفعل رمزي بسيط و هو ضمهم تحت كساء
و لأن العترة لفظ عام لذلك حدد النبي الآعظم المقصود بهم الحديث بهذا الكساء
و السنة كما يقال هي قول و فعل و تقرير المعصوم
و الحديث جاء فيه السنة كاملة من قول و فعل و تقرير
و خاصة في موقف السيدة أم سلمة حينما ودت الدخول معهم تحت الكساء و دفعها رسول الله بقوله انت على خير و هذا تقرير منه بخصوصية من يشملهم الحديث
اقتباس :
هل الصحابة في زمن النبي يعلمون بحادثة حديث الكساء أصلاً ؟؟ رسول الله كما قلت أنا في موضوعي أعلاه .. أن رسول الله كسا فاطمة وعلي والحسن والحسين في أحدى بيوت أزواجه .. أي بين أربعة جدران . هل علموا الصحابة في الحادثة بعد ذلك .. من أخبرهم ومتى علمو
؟؟
نعم بدليل ان رواة الحديث هم الصحابة و امهات المؤمنين
اقتباس :
وهل حديث الثقلين ألغت إتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذي أمرنا الله تعالى صراحتاً بإتباعهم في القرآن الكريم .
الحديث واضح
و العترة اولى بالاتباع
و الصحابة انفسهم من السابقين الآولين اتباع العترة
اقتباس :
حديث الثقلين لم يذكر أصحاب الكساء .. بل شمل جميع العترة .
هل لما رسول الله يقول في حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتي ) .. يقصد بكلمة عترتي أهل الكساء ..؟؟ وهل الصحابة علموا أن قصد النبي هو أهل الكساء فقط؟!!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اكيد علموا وحتى عائشه علمت والدليل هذا
صحيح مسلم
ص1136
كتاب فضائل الصحابه
2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
والوثيقه
لماذا لم يقل تركت فيكم كتاب الله وأهل الكساء .. فهذه الجملة أخص .. وكلمة ( عترتي ) كلمة شاملة ... يعني حتى العباس وابن العباس من العترة .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
لااله الا الله اين ذكر النبي هذا الحديث وماذا فعل وتابع معي ياولدي
مجموعه الفتاوى
لابن تيميه
الجزءالثالث عشر
ص18
فصل
ومما يبغي ان يعلم ان القران والحديث اذا عرف تفسيره م جهه النبي-ص- لم يحتج في ذلك الى اقوال اهل اللغه
والوثيقه
وسنه النبي وتفسيره ماهو --تابع معي
يعني النبي ماذا فعل في هذه الحادثه
1-دعا فاطمه والحسن والحسين وامير المؤمينن-ع- وهو معهم في الكساء--قول النبي
2- ادار الكساء عليهم--فعل النبي
3-قال -اللهم هولاء اهل بيتي--قول النبي
4-ارادت ان تدخل ام سلمه فمنعها--تقرير النبي
هل الصحابة في زمن النبي يعلمون بحادثة حديث الكساء أصلاً ؟؟ رسول الله كما قلت أنا في موضوعي أعلاه .. أن رسول الله كسا فاطمة وعلي والحسن والحسين في أحدى بيوت أزواجه .. أي بين أربعة جدران . هل علموا الصحابة في الحادثة بعد ذلك .. من أخبرهم ومتى علمو؟؟.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
لاحول ولاقوه الا بالله وهل صار الدين الصحابه فقط هل تعلم ان النبي فعل هذا الامر على الاقل ثلاث مرات
وكيف لم يعلموا صحابتك وهم من رووا الحديث ومن ضمنهم عائشه
وهل عدم علمهم يستدعي الى اسقاط الصحيح مابك اخي وقلت
وهل حديث الثقلين ألغت إتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذي أمرنا الله تعالى صراحتاً بإتباعهم في القرآن الكريم .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
نعم حديث الثقلين يبين ماارده الله ورسوله ففعل النبي وقوله تبيان القران اما تقول انه صرح القران بتباعهم اي صحابه تقصد من شرب الخمر كعمر او من زنى ككالمغيره او من سرق كابو بكر اومن سب الامام علي كمعاويه وغيرهم يااخي اتق الله انته وين
الدليل على إتباع أهل الكساء
العرض المتطور
