[نور ثاقب]

كيف نظهر للوهابية حقيقة أبي بكر من كتبهم و بأسانيد صححها علماؤهم؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نضع ما يدعون انها روايات في فضله ثم نناقشها ..... فنجد ان الخلاصه ان ليس لابو بكر لا يسوى شي ....

ويكفي قول من جاء بعده وعد خلافته بانها فلتة وقى الله المسلمين شرها

[ألنور الأقدس]

الاخ النور الثاقب اليك بعض من حقائق ابو بكر احد العشرة المبشرين بالجنة


( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها )

عدد الروايات : ( 3 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=29460#SR1

الذهبي

- تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد نقل الحاكم فقال : حدثني : بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، أنا : محمد إبن موسى البربري ، أنا : المفضل بن غسان ، أنا : علي بن صالح ، أنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد ، قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت : أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم أحرقتها ؟ ، قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد إئتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني : فأكون قد نقلت ذاك ، فهذا لا يصح والله أعلم.

الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومن مراسيل إبن أبي مليكة : إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : إنكم تحدثون ، عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافاً فلا تحدثوا ، عن رسول الله شيئاًً فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فإستحلوا حلاله وحرموا حرامه.

[ألنور الأقدس]

( أبوبكر يتطاول على النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 11 )

صحيح البخاري

- تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0

صحيح البخاري

- الإعتصام بالكتاب والسنة - مايكره من التعمق - رقم الحديث 6758 )

- حدثنا : محمد بن مقاتل ، أخبرنا : وكيع ، عن نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم ، أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، فقال أبوبكر : لعمر : إنما أردت خلافي ! فقال عمر : ما أردت خلافك ، فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص) فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، إلى قوله : عظيم ، قال إبن أبي مليكة ، قال إبن الزبير : فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر إذا حدث النبي (ص) بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6758&doc=0




سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الحجرات - رقم الحديث 3189 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مؤمل بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر بن جميل الجمحي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏أن ‏‏الأقرع بن حابس ‏: ‏قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏أبوبكر ‏ ‏يا رسول الله إستعمله على قومه فقال : ‏عمر لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏: ما أردت إلاّّ خلافي فقال : ما أردت خلافك قال : فنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏، قال : فكان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏بعد ذلك إذا تكلم عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يسمع كلامه حتى يستفهمه ، قال : وما ذكر ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏جده ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏، ‏وقد رواه بعضهم ، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏مرسل ولم يذكر فيه ، عن ‏ ‏عبد الله بن الزبير.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=2

مسند أحمد - أول مسند المدنيين (ر) - حديث عبدالله بن الزبير (ر) - رقم الحديث 15548 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ، حدثنا : ‏نافع بن عمر الجمحي ‏، عن ‏إبن أبي مليكة ‏‏قال : ‏كاد الخيران أن يهلكا ‏‏أبوبكر ‏‏وعمر ‏لما قدم على النبي ‏(ص) ‏‏وفد ‏بني تميم ‏ ‏أشار أحدهما ‏‏بالأقرع بن حابس الحنظلي ‏‏أخي ‏‏بني مجاشع ‏، ‏وأشار الآخر بغيره ، قال أبوبكر ‏لعمر :‏ ‏إنما أردت خلافي ، فقال عمر ‏: ‏ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏، ‏فنزلت ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏، ‏إلى قوله ‏: عظيم ، ‏قال : ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك ولم يذكر ذلك ، عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إذا حدث النبي ‏ (ص) ‏ ‏حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15548&doc=6

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84)

- قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآيتين ، أخرج البخاري وإبن المنذر والطبراني ، عن إبن أبى مليكة ، قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بنى تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، وأخرجه الترمذي من طريق إبن أبى مليكة.

- وأخرج إبن جرير والطبراني من طريق إبن أبى مليكة ، عن عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك ، فنزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه.

- وأخرج البزار وإبن عدى والحاكم وإبن مردويه ، عن أبى بكر الصديق قال : لما نزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قلت : يا رسول الله والله لا أكملك إلاّّ كأخي السرار.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=478&SW=خلافك#SR1

القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 303)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، روى البخاري والترمذي ، عن إبن أبي مليكة قال : ، حدثني : عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، قال : فنزلت هذه الآية : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قال : فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه قال : وما ذكر إبن الزبير جده يعني أبابكر ، قال : هذا حديث غريب حسن.

- قلت : هو البخاري ، قال : ، عن إبن أبي مليكة كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر ، رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، فقال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي. فقال : ما أردت خلافك. فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله عز وجل : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، فقال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك ، عن أبيه ، يعني أبابكر الصديق.

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 220)

- وقال البخاري : حدثنا : يسرة بن صفوان اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر (ر) رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) ، حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس (ر) أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر لعمر (ر) : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ، قال إبن الزبير (ر) : فما كان عمر (ر) يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر (ر) ، إنفرد به دون مسلم.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 192)

- حدثنا : يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة ، قال : كاد الخيران يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر.

[أحمد بومدين]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية:

اقتباس :

" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بومدين [ مشاهدة المشاركة ]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية: فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟

ومامعنى الصاحب ؟؟
الصاحب يطلق على الصاحب الصالح كما يطلق على الصاحب السيء!!


قوال تعالى : { يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان } .
هنا مثال أيضا لأصحاب النبي يوسف ... كانا معه في السجن فاطلق عليهما صاحبي .. فما الفضيله في هذا الاسم؟؟؟

[طفلة القمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بومدين [ مشاهدة المشاركة ]

" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

هههههههـ

أضحك الله سنك ... عليكم حركااات

يعني الحين أقمت علينا الحجة يا شيخ ؟؟؟؟

لا تأخذ بعض الآية وتعرض عن بعض :mad:

أولا الله سبحانه وتعالى لم يقل حبيبه أو خليله قال صاحبه وكما ذكر النجف الأشرف أثابه الله الصحبة في القرآن بين المؤمن والكافر

طيب تكملة الآية:

فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ

فمن برأيك نزلت عليه السكينة ؟؟ الرسول صلى الله عليه وآله أم خليفتك ؟؟

الله قال عليه وليس عليهما يعني السكينة لأحدهما فمن المستحيل أن تكون لخليفتك دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!!

طبعا شيوخك ما قصروا قالوا انه الذي أُنزلت السكينة عليه هو خليفتك أما الرسول صلى الله عليه وآله كانت عنده سكينة وطمأنينة بدون أن ينزلها الله عليه (( يعني مو محتاج لسكينة الله !!!!! ))
تعالى الله عما تفترون علوا كبيرا ... :mad:

طيب هم ما كملوا باقي الآية
نكمل الآية ...

وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا

بما انه أيده معطوفة - بوجود الواو - على أنزل إذاً لا بد أن يكون المفعول به هو نفسه

فلو كان المفعول به ( المقصود بالسكينة ) هو خليفتك فهو أيضا المفعول به ( أي الذي أيده الله بالجنود دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!! ) في الجملة المعطوف عليها وبهذا الله سبحانه فضل خليفتك على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم - تعالى الله عن ذلك - ...!!

أنتظر ردك .. لو كان عندك رد ... :rolleyes:

أهلا بك بيننا أخي أحمد ...

.....

كلمة الله هي العليا

حيايت قبل تـ ح ـياتي

[أحمد بومدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههـ أضحك الله سنك ... عليكم حركااات :d يعني الحين أقمت علينا الحجة يا شيخ ؟؟؟؟ لا تأخذ بعض الآية وتعرض عن بعض :mad: أولا الله سبحانه وتعالى لم يقل حبيبه أو خليله قال صاحبه وكما ذكر النجف الأشرف أثابه الله الصحبة في القرآن بين المؤمن والكافر طيب تكملة الآية: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ فمن برأيك نزلت عليه السكينة ؟؟ الرسول صلى الله عليه وآله أم خليفتك ؟؟ الله قال عليه وليس عليهما يعني السكينة لأحدهما فمن المستحيل أن تكون لخليفتك دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!! طبعا شيوخك ما قصروا قالوا انه الذي أُنزلت السكينة عليه هو خليفتك أما الرسول صلى الله عليه وآله كانت عنده سكينة وطمأنينة بدون أن ينزلها الله عليه (( يعني مو محتاج لسكينة الله !!!!! )) تعالى الله عما تفترون علوا كبيرا ... :mad: طيب هم ما كملوا باقي الآية نكمل الآية ... وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا بما انه أيده معطوفة على أنزل إذاً لا بد أن يكون المفعول به هو نفسه فلو كان المفعول به ( المقصود بالسكينة ) هو خليفتك فهو أيضا المفعول به ( أي الذي أيده الله بالجنود دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!! ) في الجملة المعطوف عليها وبهذا الله سبحانه فضل خليفتك على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم - تعالى الله عن ذلك - ...!! أنتظر ردك .. لو كان عندك رد ... :rolleyes: أهلا بك بيننا أخي أحمد ... ..... كلمة الله هي العليا حيايت قبل تـ ح ـياتي

لا أرى في نفسي شيخا أمامك يا مفسر القرآن

[طفلة القمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بومدين [ مشاهدة المشاركة ]

لا أرى في نفسي شيخا أمامك يا مفسر القرآن

هههههههههههـ

شحليلكم الله لا يحرمنا منكم

أخوي هم أنا لست مفسرة

وأيضا ليس لي من العلم الكثير فآأنا من العوام وأصحاب المعلومات البسيطة جدا... :o

وليس لي كتب لأقرأ بها لكن عندي عقل لأفكر به ..!!!

ولمن أشوف أنسان يستهزئ بعقل القراء وبعقله لا يسعني إلا أن أُنَبِّهُهْ لأنه مهما حصل بيننا فهو أخي في ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ولا يفرحني أن يضحك عليه الجميع - حتى لو لم يردوا - ...

امممم

أخي هل أرى في ردك التهرب ؟؟؟
توقعتك تحاور وترد بس ... الشكوى لله :rolleyes:

....

كلمة الله هي العليا

حيايت قبل تـ ح ـياتي

[ألنور الأقدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بومدين [ مشاهدة المشاركة ]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية: فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

كنت حابة ارد عليك يوم امس لكن للاسف النت عندي قطع وما قدرت اكمل واعطيك رد على سؤالك هذا والسؤال اللاحق

لكن الاخوة حفظهم الله تعالى النجف الاشرف و مسلمة و طفلة القمر

قد اعطوا اجوبة تثلج القلب

الان سؤالي يا اخ احمد اثبت لي أن من كان بالغار هو ابو بكر:rolleyes:

واريد الاثبات من كتبي لا من كتبك