[زين العابدين علي]

اخواني السلام عليكم.لست هنا بموضع الناصح لان الكل هنا يعرف المصلحة ولكن لي وجهة نظر اجتمعت نتيجة سفري المتكرر الى دول متعددة منها اسلامية وغير اسلامية ولقائي باصدقاء من مختلف الديانات والمذاهب بل وحتى السلفية سابقا وحاليا والرؤية الان و سابقا وتحدث احيانا محاورات ولو على نطاق ضيق لاننا عادة نتحاشى ذلك لان ذهابنا لاسباب علمية ولا علاقة للدين بها.واهم ما لاحظته ان السلفية يتكلمون باسم السنه جميعا .ويحدثك ويتعمد اسفزازك باسم السنه حتى اذا اردت ان ترد عليه حشرك في موضوع عام يفهم منه انك تسيء الى السنه جميعا وتكفرهم جميعا وتشملهم بحكم النواصب قتلا وسلبا .....والاغرب ان اخوتنا وانفسنا السنه لا يعترضون او على الاقل لا يتدخلون .وكانهم وجدو نقيضين وهم بالوجه الحسن ويكتمون ما لنا بهم من علاقة معيشة وزواج وتعامل. طبعا لا يؤيدون علنا ولو كلمتهم يقولو الحق . ولكن هذا لا يكفي. انا اقول سواء في المحاضرات على الفضائيات والنت او كثقافه عامة يجب علينا ان نتحلى بابهى حلة لكل من يسيء لنا وكما كان يفعل الائمة عليهم السلام وليست بعيدة عنا مقولة الباقر للذي قال له اانت بقرة ونحن نذكرها في المجالس. ثم انت اذا اردت من يحترم رايك يجب ان تحترم راية ومعتقده.قال تعالى ولا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسبو الله عدوا بغير علم. وهذا المنع يشمل عبدة الاصنام والبقر وبوذا.فاذا كان الامر كذلك فمن افضل القربات ان نتكلم بالحمة والموعظة الحسنه لكي يتقرب الناس منا لا ان يبتعدو عنا بل يبعدو الاخرين باظهار ما يسيء واخفاء الحسن... يتبع

[عبد محمد]

أحسنت أخ زين العابدين بن علي على هذه الوجهة مع بعض التحفظات

هل رأيتنا في المنتدى نتهجم على السنة المعتدلين

فأنت مثلا والأخ المكي وأمثاله بالمنتدى

هل وجهت لك شتيمة

نعم ربما إنتقاد

أما من يأتي ويقدفك بتهم تترفع الحيوانات عنها

كالذي يتهمنا بالزنا ويتعرض للمراجع

فهذا لا كرامة له

[زين العابدين علي]

ان القران جاء به متشابه ومحكم والتاريخ به الصدف والكذب والمبالغ به والوضع ولعل الناس في كل العصور اشد اختلافا في التاريخ خصوصا انه يكتب بيد الدولة. وعليه فلا يجب ان ناخذ من التاريخ تفاصيله الدقيقة التي تفتقد الدقة وتؤخذ الاحداث باطارها العام. ولكل ظرف رجاله والمرحلة التاريخية تحكمها العوامل الكثيرة لا يمكن تقديرها بدقة الا اذا عاشها الانسان بنفسه.ولكنها لمن يتحدث بها كانها بديهيات وكانه ينقل مباشرة من موقع الحدث. الكل يعرف ان الامام الحسين قتل مع اهله واصحابه ولكني اتحدى اي احد ان ينقل تماما كيف حدث ذلك تماما اكيدا. وما هي الظروف الدقيقة التي تحولت بها السلطة من ال هاشم وعميدهم علي بن ابي طالب الى ابي بكر الظروف الاكيده؟؟؟نعم هناك ما هو متواتر ولكن هل النقل صورة وصوت كما يقولون. (هي صورة وصوت وبعدين تطلع ترهيم)انا متاكد ان هناك من لا يستطيع ان يتكلم عن زوجة شيخ القبيلة الساقطة حياءا منه او خوفا. ولكن يتحدث عن السيدة عائشة بقلة ادب. سبحان الله لو زوجة ابوك الثانية هل تتكلم عنها هكذا؟؟؟ هل ابوك خير من رسول الله. وياخذ الوهابي ما كتبته وما قلته عنها ليوضح لباقي طوائف السنه ان الشيعة يقذفون عائشة وطبعا كيف ترد عليهم سوى الاعتذار وان هؤلاء لايمثلون المذهب.يتبع

[زين العابدين علي]

السلام عليكم اخ عبد محمد.انا شيعي امامي ولست سنيا مع ان فهمي ان الشيعة هم اهل السنه.وليس غيرهم اليس انهم اخذو سنة الرسول الاعظم عن اهل بيته مباشرة؟؟؟يحاول السلفية لغاية في قلب يعقوب ان يقولو ان الشيعة يسبو الصحابة جميعا. وعندما تقول لهم هذا ليس صحيحا ياتيك بزيارات وادعية في سب ابو بكر وعمر وعثمان . والسيدة عائشة. وكان الصحابة هؤلاء الاربعة فقط. وعندما تسالهم عن عمار وزابو ذر وسلمان والالف غيرهم . ولا يسبهم الشيعة وهم صحابة . يلف ويدور لان بيت القصيد لديه هؤلاء فقط واذا انت غير راضي عن هؤلاء الذين رضي الله عنهم فهم السابقون الاولون. وبايعو تحت الشجرة.. وهذا في القران فما فائدة انك لا تسب البقية...وبما ان معاوية ويزيد يلعنهم السنه ايظا جاء السلفية يريدون ان يلفو هذين الشخصين الذي دمرا الاسلام وقتلا ال النبي وقتلو الصحابة وحرقو المدينه.. وغيرها حيث حققو باسلامهم ما لم يحققوه بايام شركهم. يحاولون ان يجعلو منهم صحابه بل هم خير من ال النبي...... وارادو ان يلفوهم ويلبسوهم عباءة عمر وابي بكر ليظهرو مكرهم بان الشيعة اذا سبو الصحابة فما فائدة القران الذي نقله الصحابة وما فائدة السنه فهم يلعنو ناقليها وما فائدة كتابة القران اذ يسبون كاتب الوحي وخال المؤمنين ومن تلك الشبهات التافهه ولكنهم وجدو من يصدقهم من خلالنا في الفضائيات والنت بقصد او غير قصد او حب بريء لبيت النبوة.. يتبع

[زين العابدين علي]

اخ عبد محمد انا اعتقد ان العلماء اجلهم الله يعرفون كيف يطرحون مواضيع الخلاف. نحن العامة وانا منهم لا نعرف بشكل اكيد ودقيق فنقع في مشكلة.اننا ناخذ الاحكام والسنه من النبع الرئيسي لها وهم اهل البيت فمالنا بمن عصى ومن اطاع؟؟ تلك امة خلت.. لا نتحاسب بدلا منهم. ثم من قال ان كل ما حمله التاريخ كان صحيحا تماما وان وصل حد التواتر. وبما ان اعتقادنا ليس به اشكال ان شاء الله فمالنا ولغيرنا. قد نوضح لهم وجهة نظرنا. انظر كيف ان عليا اعاد عائشة بعد الجمل وكان يستطيع قتلها اليس احتراما لرسول الله اعادها معززة مكرمة؟؟اما مسالة الخلافة بعد النبي الاعظم(ص) فهي حصلت وانتهى الامر ولا يمكن اعادة الزمن وعلية نستفيد من ذلك الوضع للتصحيح .. ومن قال انا وانت لو كنا حاضرين سنؤيد عليا اذا تعارض ذلك مع مصلحتنا هل انا وانت مثل عمار او ابي ذر؟؟انا شخصيا اعتقد ولعلي مخطا ان هذه المواضيع تضر وتوهن المذهب ولا تنفعه في شيء. وتؤدي لى ابتعاد الناس عنا خصوصا هناك من يريد لاذلك وهم خصوم اهل البيت لماذا نعطيهم فرصة لذلك.وصلت بهم الخسه ان يعلنو يوم العاشر فرحا نهارا جهارا..انا اعتقد اننا نشارك كسبب مباشر او غير مباشر.. اخي عندما لم يكن فضائيات ونت في العراق كنا على علاقة باخواننا من باقي المذاهب جيدة والان تغيرو علينا وطبعا السبب هو الحديث غير المسؤول من غير العلماء والذي استغله اللعناء الوهابية كاحسن ما يكون ليشوهو معتقادتنا امام الاخرين. هل النياحة على الحسين في منى من شعائر الحج. ؟؟يتبع غدا

[زين العابدين علي]

الاخ عبد محمد المحترم.احسنت. ان ال محمد خير ميزان للاعمال.بل قل ان الله امرنا في الحج ان نطوف ونقبل ونقف عند احجار لا تنفع ولا تضر الا لتنفيذ امره وهو يجازي وهي بالتاكيد لا تصل لشرف ومقام محمد وال محمد.ولكن هناك عدة ملاحظات.اولا رحمة الله تسع البر والفاجر. ثانيا. هناك من يؤمن بان ال محمد شانهم شان باقي الناس انما هم خاصة محمد (ص) وليس افضل المسلمين طبعا هذا خطا بديهي اذ ان الصلاة على ال محمد جزء من الصلاة فكيف يكون غيرهم افضل منهم. او على الاقل يساووهم مع باقي اهل الفضل.ثالثا ان هذا التفضيل والموالاة لميزان العبد عند ربه ودرجته عند الله وليس لميزان العبد وتحديد علاقة العبد بالمسلمين من باقي المذاهب. يعني انت افضل منهم عند الله اما في العلاقة بهم الان فمحددة بالاسلام الذي هو الاقرار بان لا اله الا الله محمدا رسول الله. وان نطق الشهادتين يجعلك مسلما لك مالهم وعليك ما عليهم. واعتقد جازما ان كل مسلم يحب النبي وال بيته والا لما كان مسلما اصلا. انما الاشكال في الترضي على من ظلموهم وقتلوهم من ال سفيان ومن سلطهم على رقاب المسلمين طوعا او كرها يتبع

[زين العابدين علي]

استاذنا النجف الاشرف. هذا واضح لدينا انا اتكلم عن باقي المسلمين.ونحن بسبب عملنا المرتبط بمختلف الاتجاهات والسفر نجد انفسنا محاصرين بالشكوك وبالاسئلة المحرجة من الذين لم يكن لنا معهم سابقا هكذا مواقف. امتحن احد زملائنا في الاردن للحصول على شهادة الزمالة البريطانية في جراحة الكسور وهو من المع الزملاء وبعد تفوقه في الامتحان يسمع بوضوح ولكن هذا رافضي. وهي كلمة تعني سب صحابة رسول الله وزوجاته وانا تعرضت الى اسخف من هذا الموقف في القاهرة حيث كان لدي تدريب واشتراك في مؤتمر لالقاء ابحاث . اقول ان الانسان يجب ان يتعرف على التاريخ والاشخاص ليعرف من اين يستقي دينه وهو خطا عندهم وليس لدينا فحولونا مخطئين امام المعتدلين من السنه.انا اقول اذا استمر نهجنا هكذا فسنخسر الكثير وبالتالي دعاة غير جيدين لال البيت . ثم ماذا نفعل نحن ؟؟؟ يتبع

[عبد محمد]

اقتباس :

ولكن يتحدث عن السيدة عائشة بقلة ادب. سبحان الله لو زوجة ابوك الثانية هل تتكلم عنها هكذا؟؟؟ هل ابوك خير من رسول الله. وياخذ الوهابي ما كتبته وما قلته عنها ليوضح لباقي طوائف السنه ان الشيعة يقذفون عائشة وطبعا كيف ترد عليهم سوى الاعتذار وان هؤلاء لايمثلون المذهب.يتبع

هل عندما نقف موقف من أعمال عائشة المخالفة لرسول الله ص

تكون قلة أدب؟

فهذا القرآن يتحدث عن إمرأة نوح وإمرأة لوط فهل هذه قلة أدب

أم أن زوجات الأنبياء عندهم حصانة كزوجات الحكام؟

[المسامح]

هناك فرق بين السب واللعن
يعني بعض الوهابية بيعصبوا الواحد
ويجعلوا الواحد يقول كلام ما يحب
يقولوا بيجعلوه يلعن عائشة غصبا عنه

[عبد محمد]

أخي زين العابدين

المقياس عندنا هم أهل البيت ع

من والهم أحببناه وواليناه

ومن عاداهم كرهناه وعاديناه

لأن كل الخلائق ماهم إلا خدام لهم ص