[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


اسأله يعجز الشيعه عن الرد عليها


السؤال الأول :

هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟

إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟

وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
*****************************

السؤال الثاني :

من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟

إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟

وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة

وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟

وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

*****************************

السؤال الثالث :

هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟

إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟

وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .


*****************************
السؤال الرابع :

مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟

إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟

ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

*****************************

السؤال الرابع :

لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟

إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.

وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟

وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟

ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟

فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

*****************************

السؤال الخامس :

من قتل الحسين ؟

إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )

وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟

إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

*****************************
السؤال السادس :

أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟

إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟

وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

*****************************
السؤال السابع :

الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟

إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.

وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

*****************************
السؤال الثامن :

يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل
الحسين يخضع لولاية التكوينية؟

إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .

وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية ال تكوينية.


*****************************
السؤال التاسع :
تم حذف هذا السؤال لوجود إهانة على الإسلام فيه

إن قلت نعم انتهى أمرهم .

وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

*****************************

السؤال العاشر :

لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟

إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟

وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

*****************************

السؤال الحادي عشر :

أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟

فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟

إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.

وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

*****************************
السؤال الثاني عشر :

حذف هذا السؤال لوجود غهانة للإسلام فيه

إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟

إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .

الاخ الواعي

منقول

================================

ههههههههههههههههههههههه
قسما بذات الله انا شخصيا الف مره رديت على هذه النكات المضحكه التي ان دلت على شي دلت على ان صاحبها ليس بمسلم
انت تقول بالقضاء والقدر طيب اذ كنت تؤمن به وتقول بان الحسين قضاء وقدرا استشهد فنحن كذلك شيعة نلطم ونتطبر قضاءا وقدرا فلماذا تعترض على قضاء الله وقدره ؟!
ولماذا هذا الحقد على الحسين ماذا استفاد الحسين استفاد الاسلام كله بخروج الحسين واليوم الشعوب العربيه كلها السنية والشيعة خرجت كما خرج الحسين على الضالم
ولكن ديوث الحكام امثالك يفتون بالكفر بلله ولا الخروج على الحاكم
وبجهلك يا غلام اجبت انت على نفسك
فانت تقول بان الله هو قاتل الحسين لان القضاء والقدر هم من قتلوا الحسين ونحن نجيبك بمثل عقليتك الساذجه التي هي اقرب الى عقل البهائم من عقول البشر
بان القضاء والقدر جعلنا نلطم ونفعل ما تنتقده فلماذا تعترض انت على شي تبني عليها بنيانك ؟!!
طبعا هذا جواب على قدر عقول عبيد ربهم الامرد الذي بدون يد وعجيزه يجلس فيها على عرش يصبح عاجز
واما الولايه التكوينية لعن الله الجهل
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.

فاذهب قل للحمار الذي تنسخ منه بان شيخك ابن تيمية الذي رجمه علماء المسلمين السنة لزندقته يؤمن بها وتعلموا ماذا تعني الاصطلاحات

وفعلا أسجد لله شكرا واصلي له ركعتين ان وجدت يوما وهابيا عاقل يفهم

ويا صغيري هنا حوار عقائدي وما نسخته جاء قبلك اكثر من مئه بهيم مثلك نسخ هذه الشبهات وتم ردها

ولكن انا اسالك سؤال واحد فقط

كيف يعاقب الله ابو لهب وقضاء الله وقدره جعله كافر ؟؟ وهل الامر بعد رسول الله شورى ؟ ام نص ان قلت شورى بطلت خلافه عمر لانها نص وان قلت بانها شورى بطلت خلافه ابو بكر

فاذهب واسال علمائك وسوف ترى المخازي

مع ابن الباز ويزيد الكافر في الزباله يا صغير

== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

الشيعة لم يعجزهم أمر أبدا

و كما ذيلت موضوعك فهو منقول

بينما الأجوبة على هذه الأسئلة العبيطة متوفرة و على شكل بحوث كثيرة و متنوعة

ولكن لمن يقرأ و يريد ان يفهم لا فقط ينسخ و يلصق

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الشيعة لم يعجزهم أمر أبدا و كما ذيلت موضوعك فهو منقول بينما الأجوبة على هذه الأسئلة العبيطة متوفرة و على شكل بحوث كثيرة و متنوعة ولكن لمن يقرأ و يريد ان يفهم لا فقط ينسخ و يلصق

.أهلاً بك زميلي المُحترم

أسأل الله أن يهدينا و إياك إلى الحق.

لم أنقل لكم الموضوع للتحدِّي أو البحث عن انتصارات شخصية وهمية ضيِّقة كلاَّ ثمَّ كلاَّ و إنّما للحوار و نقاشه مع الزملاء الأفاضل الشيعة بكل احترام و وقار من دون تجريح أو إساءة لكم.

أسأل الله لنا و لكم الهداية و السداد

تحياتي

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس المغوار [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اسأله يعجز الشيعه عن الرد عليها السؤال الأول : هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته. ***************************** السؤال الثاني : من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟ وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟ وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر ***************************** السؤال الثالث : هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟ إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟ وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ ( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين . ***************************** السؤال الرابع : مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟ ***************************** السؤال الرابع : لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب. وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟ وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟ فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام. ***************************** السؤال الخامس : من قتل الحسين ؟ إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين ) وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟ إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون ) ***************************** السؤال السادس : أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟ إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين. ***************************** السؤال السابع : الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته . ***************************** السؤال الثامن : يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟ إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية . وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية ال تكوينية. ***************************** السؤال التاسع : تم حذف هذا السؤال لوجود إهانة على الإسلام فيه إن قلت نعم انتهى أمرهم . وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟ ***************************** السؤال العاشر : لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟ إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟ وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين ***************************** السؤال الحادي عشر : أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟ إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر. وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ ***************************** السؤال الثاني عشر : حذف هذا السؤال لوجود غهانة للإسلام فيه إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟ إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر . الاخ الواعي http://www.benaa.com/read.asp?pid=1891819&sec=0 منقول

بالرغم من تكرار هذا الموضوع والإجابة عليه مرارا

إلا أني أسألك تريد دليل الإجابة من العقل أم من القرآن؟

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بالرغم من تكرار هذا الموضوع والإجابة عليه مرارا إلا أني أسألك تريد دليل الإجابة من العقل أم من القرآن؟

مرحباً بك زميلي الفاضل.

الأسئلة العقلية يُردّ عليها بأجوبة عقلية .

و النقلية يُردّ عليها بالنقل الصحيح.

و أخرى تحتاج إلى رد عقلي و نقلي معاً.

تحياتي .

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجميعن لا سيما الثلاثة المعوقين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ طارح الموضوع نشكرك على امانتك العلمية
واشارتك ان موضوعك منقول وهذا عادة ما لا نراه
من الوهابية فهم يعلمون كوبي وبيست وسلام
المهم
من ادب الحوار ان تطرح شبهة شبهة
لا جريدة تطلب وقت كثير والاجابة عليها
تجلب الملل اتمنى في المرة القادمة ان
تعمل كوبي على سؤال واحد لكي يتسنى للاخوة
ان يجيبوك واتمنى فهمت كلامي
والسلام عليكم

[الفارس المغوار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجميعن لا سيما الثلاثة المعوقين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحباً بك زميلي المُحترم.

ما كان عليك زميلي أن تستقبل ضيوفك بالشتم و السباب.

فإن كانوا حقاًّ مُعوقين كما وصفتهم فلماذا إذاً سكت الأئمة المعصومين عن ظلمهم و اغتصابهم لحقِّهم الشرعي بحسب زعمكم .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ طارح الموضوع نشكرك على امانتك العلمية واشارتك ان موضوعك منقول وهذا عادة ما لا نراه من الوهابية فهم يعلمون كوبي وبيست وسلام

أفُضِّل أن أكون ناقلاً على أن أكون مُدِّلس سارق لجُهود الكُتَّاب الأصليين.

و أنا بدوري أطالب الزملاء المُحاورين الشيعة بالالتزام بالأمانة العلمية في ردودهم على الإخوة السُنَّة.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

المهم من ادب الحوار ان تطرح شبهة شبهة لا جريدة تطلب وقت كثير والاجابة عليها تجلب الملل اتمنى في المرة القادمة ان تعمل كوبي على سؤال واحد لكي يتسنى للاخوة ان يجيبوك واتمنى فهمت كلامي والسلام عليكم

لك أن تردّ على كل سؤال على حدة و توزعها في مشاركات متفرقة .

تحياتي

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين

اقتباس :

مرحباً بك زميلي المُحترم. ما كان عليك زميلي استقبال ضيوفك بالشتم و السباب. فإن كانوا حقاًّ مُعوقين كما وصفتهم فلماذا إذاً سكت الأئمة المعصومين عن ظلمهم و اغتصابهم لحقِّهم الشرعي بحسب زعمكم .

حياكم الله صديقي من الوهابية
اولا الم تقرأ كلامكم الذي نقلته؟؟
اعطيك مثال:

اقتباس :

في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم

انا استغرب كيف المشرفين يتركون مثل
هذه الحثالة تكتب مثل هذه الاشياء عن علمائنا
لعلمك ان حذاء علمائنا يسوى اسيادك عمر وابوبكر وعثمان
والاخ معترض لانه قلنا ثلاث معوقين لعنهم الله تعالى
فعلا حثالة لا استغرب هذا اذا امكم عائشة وابوكم عمر
حاول ان تنقل كلام مثل الناس مو مثل وجهك ووجه سيدك عمر
والسلام عليكم
يتبع للضحك على الوهابي

[ابو جعفر السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين
عندما قرأت العنوان العجيب لموضوعكم اعتقدت انها اسئلة جديدة اهتديتم اليها واذا بها اسئلة قديمة جدا جدا اكل عليها الدهر وشرب ولكن بالرغم من ذلك وبالرغم من كثرة اسئلتك التي تحتاج الى وقت للاجابة عنها ساحاول ان اذكر اجوبة مختصرة عنها اما اذا اردت ان تطرحها سؤال سؤال وتحاور عليها فانا بخدمتكم مع اني اقل الاخوة الموجودين في هذا النتدى علما وفهما وبعد التوكل على الله اقول
اما سؤالك الاول : وهو الايمان بالقضاء والقدر فانت ادرى مني بان المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها يؤمنون بالقضاء والقدر واما الحزن عند وقوع الكارثة وفقد الاحبة فهذا لاينافي ذلك الايمان فهذه السيدة عائشة تعترف بانها بكت ولطمت خدها عند وفاة الرسول صلى الله عليه واله كما ان جميع المسلمين الغيارى نالهم من الحزن والبكاء ما نالهم عند وفاة نبينا الاكرم فهل هذا عدم ايمان بالقدر ثم ما رأيك بنبي الله يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن على ابنه يوسف سلام الله على نبينا وعليهم اجمعين هل يعقوب ايضا لا يؤمن بالقدر ام ان حزن كل الخليقة لا يتنافى مع القدر الا حزن الشيعة على امامهم ما لكم كيف تحكمون
والسؤال الثاني :وهو من امرنا ان نفعل هذه الافعال فكثير من الاحاديث الصحيحة تدل على ان النبي صلى الله عليه واله بكى على الامام الحسين عليه السلام لانه سيقتل في كربلاء كما ان ائمتنا كانوا يقيمون مجالس العزاء على الامام الحسين وهذا ثابت لدينا بالدليل القاطع
فان قلت ان هذا الامر ثابت بروايات شيعية وهي ليست حجة على اهل السنة
قلت لك ان احاديثنا حجة علينا نحن ولم نطلب منكم في يوم من الايام ان تقيموا هذه المجالس لتطالبنا بما هو حجة عليكم وعلى قاعدة الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن نلزم انفسنا بما ورد من طرقنا مع العلم ان احاديث بكاء الرسول صلى الله عليه واله ثابتة حتى في كتبكم
واما السؤال الثالث : وقولك ان خروج الحسين ما دام عزا للاسلام فلماذا نحزن عليه فانا اسألك هل كان خروج حمزة للقتال في معركة احد عزا للاسلام ام ذلا له ؟ ولماذا حزن الرسول على مقتله ؟ بل اماذا حزن الرسول على مقتل كل صحابي من اصحابه هل نقلت الروايات انه كان يفرح لمقتلهم ام انه كان يحزن لمقتلهم
حقيقة اتمنى ان تنظروا للامور بعين واسعة وان لا تجعلوا جل همكم الاشكال على ما يقوم به الشيعة رغم ان امثاله قد صدر من الرسول والصحابة ولكن هذا حكم الحقد الدفين فماذا نقول لكم
واما السؤال الرابع : وهو انه ما الذي استفاده الحسين بالخروج على يزيد ولماذا لم يخرج امير المؤمنين والامام الحسن على من ظلمهم
فجوابه اما انك فعلا لا تدرك شيئا من احكام الاسلام واما انك تتغابى علينا فان لكل ظرف حكمه الخاص وموقفه الخاص الذي يجب ان يتخذ فيه فالرسول صلى الله عليه واله صالح الكفار يوم الحديبية وبعد ذلك حاربهم لماذا ؟ لان الظروف الموضوعية لم تكن تساعد على الحرب يوم الحديبية وحينما اصبحت الظروف ملائمة حاربهم ثم ان الامام علي كذلك فان الظروف الموضوعية لم تكن تسمح بالقتال لانه بعد وفاة الرسول كان لايزال الاسلام غضا طريا وارتد الكثير من الناس بوفاة الرسول وكان وضع الدولة مضطربا فلو اراد اشعال حرب مع ظالميه من المسلمين لانتهى الاسلام او لا اقله لضعف ضعفا شديدا اما الامام الحسن فانه بالفعل جيش الجيوش لقتال معاوية ولكن معاوية استمالهم بالاموال والدنيا فلم يبق منن الجيش الا القليل ولذلك لم يقاتل
اما ان قلت ان جيش الحسين ايضا كان قليلا فلماذا قاتل
اقول لك ان الامور اختلفت تماما بتولي يزيد للخلافة لانه كان فاسقا متجاهرا بفسقه شاربا للخمر فلو رضي الامام الحسين به لما بقي للاسلام وتعاليم الاسلام اثر ولذلك قال الامام ان مثلي لا يبايع مثله
وفي اخر هذا السؤال اريد ان اسالك : هل سؤالك هذا اعتراض على الشيعة ام على الامام علي و الحسن والحسين فان الوقائع التاريخية التي تكلمت عنها ثابتة لدى الجميع فان كنت مسلما حقا لانبريت انت لتفسير اختلاف مواقفهم وتصحيحها كما تفعلون مع باقي الصحابة ولكن لانهم ابن عم النبي وريحانتا رسول الله تحاولون ان تبحثوا لهم عن زلة او خطا بشق الانفس فسبحان الله على مواقفكم هذه تحاولون ان تخطئوا عليا واولاده وتصححوا فعل يزيد واعوانه ؟؟؟
واما السؤال الخامس : وانه من قتل الحسين فهذا من عجائب الاسئلة فمن المعروف ان الذي يامر بالقتل يسمى قاتلا ايضا لا الذي يقتل بيده فقط هو الذي يسمى قاتلا ولهذا نرى ان المصؤيين اليوم يحاكمون حسني مبارك لانه قتل المتظاهرين فهل ان حسني مبارك قتلهم بيده ام ان امر بقتلهم او لا اقل كان راضيا بذلك
واما قولك ان الامام هو الحاكم الفعلي للكون فمن الذي ادعى هذا نحن نقول انه الحجة على اهل الدنيا وانه ينبغي ان يكون هو الحاكم وهو الاحق من غيره كما كان اباؤه كذلك احق من غيرهم ولكن الغير ظلموهم وسلبوا حقهم ولا نقول هو الحاكم فعلا والا لو كان هو الحاكم فعلا فما هو عمل رؤساء الدول اليوم هل هم جند يعملون باوامره
اخي رجاء افهموا كلامنا جيدا قبل ان تتهجموا علينا
واما السؤال السادس : وانه لماذا لا ترانا نبكي ونلطم على الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهذا لانك انت لا تريد ان ترانا والا فنحن نبكي ونلطم في ذلك اليوم ولو اتعبت نفسك في اي يوم يصادف 28 صفر وادرت جهازك على القنوات الشيعية لشاهدت حزن الشيعة في ذلك اليوم اما ان تغمض عينيك واذينيك وتقول لماذا لانرى ولا نسمع فهذه مشكلتك انت ومسالة تعظيم الرسول على الائمة هذه مسائل ضرورية في اعتقاد كل شيعي وليست موردا للتشكيك
واما السؤال السابع واسئلتك كثيرة جدا : وهو علم الامام بالغيب وانه خرج منتحرا فان الامام كان عليه ان يعمل بتكليفه وواجبه الشرعي وهو الخروج على الظالم وان كان هذا التكليف مؤديا الى وفاته يقينا لانه ليس للانسان القدرة على دفع الموت ان جاء اجله ولو هرب من تلك المعركة لمات ايضا باي سبب اخر لانه اذا جاء اجلهم فلا يستقدمون ساعة ولا يستاخرون فالعلم بساعة الموت وكيفيته لاتدفع حصوله ما دام قدرا محتوما
ولو علم اي واحد منا بانه سيموت في لحظة معينة فباليقين سنختار ان نموت شهداء لا ان نموت على فراشنا

وبقية الاسئلة ياتيك جوابها قريبا ان شاء الله لان الوقت قد اخذ ماخذه مني

[ابو جعفر السعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جعفر السعدي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين عندما قرأت العنوان العجيب لموضوعكم اعتقدت انها اسئلة جديدة اهتديتم اليها واذا بها اسئلة قديمة جدا جدا اكل عليها الدهر وشرب ولكن بالرغم من ذلك وبالرغم من كثرة اسئلتك التي تحتاج الى وقت للاجابة عنها ساحاول ان اذكر اجوبة مختصرة عنها اما اذا اردت ان تطرحها سؤال سؤال وتحاور عليها فانا بخدمتكم مع اني اقل الاخوة الموجودين في هذا النتدى علما وفهما وبعد التوكل على الله اقول اما سؤالك الاول : وهو الايمان بالقضاء والقدر فانت ادرى مني بان المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها يؤمنون بالقضاء والقدر واما الحزن عند وقوع الكارثة وفقد الاحبة فهذا لاينافي ذلك الايمان فهذه السيدة عائشة تعترف بانها بكت ولطمت خدها عند وفاة الرسول صلى الله عليه واله كما ان جميع المسلمين الغيارى نالهم من الحزن والبكاء ما نالهم عند وفاة نبينا الاكرم فهل هذا عدم ايمان بالقدر ثم ما رأيك بنبي الله يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن على ابنه يوسف سلام الله على نبينا وعليهم اجمعين هل يعقوب ايضا لا يؤمن بالقدر ام ان حزن كل الخليقة لا يتنافى مع القدر الا حزن الشيعة على امامهم ما لكم كيف تحكمون والسؤال الثاني :وهو من امرنا ان نفعل هذه الافعال فكثير من الاحاديث الصحيحة تدل على ان النبي صلى الله عليه واله بكى على الامام الحسين عليه السلام لانه سيقتل في كربلاء كما ان ائمتنا كانوا يقيمون مجالس العزاء على الامام الحسين وهذا ثابت لدينا بالدليل القاطع فان قلت ان هذا الامر ثابت بروايات شيعية وهي ليست حجة على اهل السنة قلت لك ان احاديثنا حجة علينا نحن ولم نطلب منكم في يوم من الايام ان تقيموا هذه المجالس لتطالبنا بما هو حجة عليكم وعلى قاعدة الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن نلزم انفسنا بما ورد من طرقنا مع العلم ان احاديث بكاء الرسول صلى الله عليه واله ثابتة حتى في كتبكم واما السؤال الثالث : وقولك ان خروج الحسين ما دام عزا للاسلام فلماذا نحزن عليه فانا اسألك هل كان خروج حمزة للقتال في معركة احد عزا للاسلام ام ذلا له ؟ ولماذا حزن الرسول على مقتله ؟ بل اماذا حزن الرسول على مقتل كل صحابي من اصحابه هل نقلت الروايات انه كان يفرح لمقتلهم ام انه كان يحزن لمقتلهم حقيقة اتمنى ان تنظروا للامور بعين واسعة وان لا تجعلوا جل همكم الاشكال على ما يقوم به الشيعة رغم ان امثاله قد صدر من الرسول والصحابة ولكن هذا حكم الحقد الدفين فماذا نقول لكم واما السؤال الرابع : وهو انه ما الذي استفاده الحسين بالخروج على يزيد ولماذا لم يخرج امير المؤمنين والامام الحسن على من ظلمهم فجوابه اما انك فعلا لا تدرك شيئا من احكام الاسلام واما انك تتغابى علينا فان لكل ظرف حكمه الخاص وموقفه الخاص الذي يجب ان يتخذ فيه فالرسول صلى الله عليه واله صالح الكفار يوم الحديبية وبعد ذلك حاربهم لماذا ؟ لان الظروف الموضوعية لم تكن تساعد على الحرب يوم الحديبية وحينما اصبحت الظروف ملائمة حاربهم ثم ان الامام علي كذلك فان الظروف الموضوعية لم تكن تسمح بالقتال لانه بعد وفاة الرسول كان لايزال الاسلام غضا طريا وارتد الكثير من الناس بوفاة الرسول وكان وضع الدولة مضطربا فلو اراد اشعال حرب مع ظالميه من المسلمين لانتهى الاسلام او لا اقله لضعف ضعفا شديدا اما الامام الحسن فانه بالفعل جيش الجيوش لقتال معاوية ولكن معاوية استمالهم بالاموال والدنيا فلم يبق منن الجيش الا القليل ولذلك لم يقاتل اما ان قلت ان جيش الحسين ايضا كان قليلا فلماذا قاتل اقول لك ان الامور اختلفت تماما بتولي يزيد للخلافة لانه كان فاسقا متجاهرا بفسقه شاربا للخمر فلو رضي الامام الحسين به لما بقي للاسلام وتعاليم الاسلام اثر ولذلك قال الامام ان مثلي لا يبايع مثله وفي اخر هذا السؤال اريد ان اسالك : هل سؤالك هذا اعتراض على الشيعة ام على الامام علي و الحسن والحسين فان الوقائع التاريخية التي تكلمت عنها ثابتة لدى الجميع فان كنت مسلما حقا لانبريت انت لتفسير اختلاف مواقفهم وتصحيحها كما تفعلون مع باقي الصحابة ولكن لانهم ابن عم النبي وريحانتا رسول الله تحاولون ان تبحثوا لهم عن زلة او خطا بشق الانفس فسبحان الله على مواقفكم هذه تحاولون ان تخطئوا عليا واولاده وتصححوا فعل يزيد واعوانه ؟؟؟ واما السؤال الخامس : وانه من قتل الحسين فهذا من عجائب الاسئلة فمن المعروف ان الذي يامر بالقتل يسمى قاتلا ايضا لا الذي يقتل بيده فقط هو الذي يسمى قاتلا ولهذا نرى ان المصؤيين اليوم يحاكمون حسني مبارك لانه قتل المتظاهرين فهل ان حسني مبارك قتلهم بيده ام ان امر بقتلهم او لا اقل كان راضيا بذلك واما قولك ان الامام هو الحاكم الفعلي للكون فمن الذي ادعى هذا نحن نقول انه الحجة على اهل الدنيا وانه ينبغي ان يكون هو الحاكم وهو الاحق من غيره كما كان اباؤه كذلك احق من غيرهم ولكن الغير ظلموهم وسلبوا حقهم ولا نقول هو الحاكم فعلا والا لو كان هو الحاكم فعلا فما هو عمل رؤساء الدول اليوم هل هم جند يعملون باوامره اخي رجاء افهموا كلامنا جيدا قبل ان تتهجموا علينا واما السؤال السادس : وانه لماذا لا ترانا نبكي ونلطم على الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهذا لانك انت لا تريد ان ترانا والا فنحن نبكي ونلطم في ذلك اليوم ولو اتعبت نفسك في اي يوم يصادف 28 صفر وادرت جهازك على القنوات الشيعية لشاهدت حزن الشيعة في ذلك اليوم اما ان تغمض عينيك واذينيك وتقول لماذا لانرى ولا نسمع فهذه مشكلتك انت ومسالة تعظيم الرسول على الائمة هذه مسائل ضرورية في اعتقاد كل شيعي وليست موردا للتشكيك واما السؤال السابع واسئلتك كثيرة جدا : وهو علم الامام بالغيب وانه خرج منتحرا فان الامام كان عليه ان يعمل بتكليفه وواجبه الشرعي وهو الخروج على الظالم وان كان هذا التكليف مؤديا الى وفاته يقينا لانه ليس للانسان القدرة على دفع الموت ان جاء اجله ولو هرب من تلك المعركة لمات ايضا باي سبب اخر لانه اذا جاء اجلهم فلا يستقدمون ساعة ولا يستاخرون فالعلم بساعة الموت وكيفيته لاتدفع حصوله ما دام قدرا محتوما ولو علم اي واحد منا بانه سيموت في لحظة معينة فباليقين سنختار ان نموت شهداء لا ان نموت على فراشنا وبقية الاسئلة ياتيك جوابها قريبا ان شاء الله لان الوقت قد اخذ ماخذه مني

السلام عليكم ورحمة الله
بالرغم من ان الاخوة المؤمنين جزاهم الله الف خير انبروا للاجابة عن الاسئلة التي وصفت بانها تعجيزية فتبين انها ساذجة وقديمة بالرغم من ذلك ساحاول ان اكمل الاجابة عن باقي الاسئلة لاني وعدت بذلك
اما السؤال الثامن : وهو انه مادام الامام الحسين عنده ولاية تكوينية فلماذا لم يستعملها لمنع شمر من قتله
والجواب أليس لله ولاية تكوينية على كل العالم فلماذا يسمح الله بقتل انبياءه وعباده الصالحين هل هو زهد فيهم ولماذا يسمح للكافرين بالانتصار على الحق في بعض الاحيان هل هذا وقوف في جانب الباطل ضد الحق ؟
يا عزيزي افهم الولاية التكوينية اولا ثم ناقش فيها فيما بعد
ان الولاية التكوينية لا تعني اجبار البشر على فعل معين لان الله اراد للبشر ان يكون مختارا في كل افعاله وليس مجبورا على شيء منها ليصح الثواب والعقاب
واما السؤال التاسع : فانه ان دل على شيء فهو يدل على استهتارك وقلة ادبك كما انه اشكال على ممارسات وليس على اعتقاد فلا يوجه على المذهب بل على رجال الدين ولو اردنا ان نتكلم بهذه الصيغة فما اكثر الاشكالات حول علمائكم ان صح انهم علماء
و رغم ذلك اقول لك ان مشايخنا وسادتنا وهم تاج على رؤوسنا لايستلمون رواتبهم من الدولة كما هو شان علمائكم ولذلك فالناس تقدر هذا الموقف منهم وتدعمهم لا لاجل اشخاصهم فحسب بل لاجل الاستمرار في احياء الشعائر الحسينية وسنبقى نعطيهم من الاموال التي رزقنا الله اياها وامرنا ان نصرفها في وجوه الحق والخير رغما عن انوفكم
واما السؤال العاشر : وهو لماذا لانرى المعممين يلطمون ؟
فاني اطلب منك ان تشتري نظارات طبية لتراهم يلطمون لانهم دائما يتقدمون مواكب العزاء واللطم ولكن حقدك هو الذي يجعلك لا تراهم واما انك لا تراهم يطبرون فهذا من قلة فهمك اذ كيف يطبرون فوق العمامة اكيد انهم عندما يطبرون ينزعون العمامة فكيف تميزهم انت عن غيرهم
هذا بالاضافة الى ان اللطم والتطبير ليست من اصول المذهب حتى يكون عدم فعلها حراما او انتقاصا في حق الشخص فعلماؤكم كلهم يقولون باستحباب الزواج من اربع نساء فهل كلهم متزوجون من اربع نساء وكلهم يحثون على كثرة الانجاب لان الرسول يقول تكاثروا فاني مباه بكم الامم فهل كلهم يلتزمون بهذه المسالة وينجبون اولادا كثر
ما لكم كيف تحكمون
واما السؤال الحادي عشر :وهو مسالة ثار الحسين فنقاشك فيها يدل على عظيم جهلك بالمراد من قولنا الاخذ بثار الحسين ولو انك كلفت نفسك قليلا وقرات كتيبا شيعيا عن المقصود من ثار الحسين لما سالت هذا السؤال الغبي فالحسين عليه السلام وكل الائمة ليس لهم ثار شخصي بل ثارهم هو الدين الذي انتهك واستبيحت حرماته والاخذ بثارهم هو باعلاء الدين ونصرته وهذا ما سيتحقق على يد الامام المهدي عليه السلام باعتقاد جميع المسلمين شيعة وسنة
كما انه لايشترط في الاكثر شجاعة ان يحقق ما حققه الاقل شجاعة منه وان الشجاع دائما يعجز عن فعل ما عجز عنه الاكثر شجاعة فقد تتوفر لشخص ظرف ملائم يساعده على تحقيق مراده وهذا الظرف لم يكن متوفرا للاشجع
واما مسالة الولاية التكوينية فقد اجبتك عنها بما يكفي فراجع تفهم ان كنت ممن يفهم
واما السؤال الثاني عشر : فهذا السؤال يدلل على عظيم جهلك حتى بمذهبك لان كل المذاهب تؤمن بظهور المهدي في اخر الزمان وانه سينشر العدل بعد ان تملأ الارض ظلما وعدوانا منك ومن امثالك
وقولك ان الرسول لم يدع شيئا الا وبينه ان كنت تؤمن بهذا فعلا فلماذا تتبع اصحاب المذاهب لمعرفة دينك لماذا لا تتعرف على اصول دينك وفروعها من خلال البخاري ومسلم مباشرة ولماذا هذا الخلاف بين علمائك في ابسط الامور حتى صارت لديكم عدة مذاهب ثم تبين انها غير صالحة فجاء محمد بن عبد الوهاب بمذهب ودين جديد
المهدي لا ياتي بدين جديد ولا قران جديد وانما يبين الدين المحمدي الحق ويبين التفسير الحق للقران ويعمل بالسنة التي دثرتموها فيبدو كانه دين جديد
اقول قولي هذا واستغفر الله من كل زلة وخطأ
مع اعتذاري لجميع من شارك في الاجابة عن هذه التساؤلات لاني متاكد ان اجاباتهم اسد واتم ولكني ما شاركت الالطلب الثواب ولتكون هذه السطور شافعة لي يوم لا ينفع مال ولا بنون