[الضـياء]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآلهِ الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم
اللهم عجل لوليك الفرج

سؤال لطالما يسألهُ المعارضين لمذهب اهل البيت عليهم السلام
وانا الان اسأله لغرض اعطائهم الدليل من كتب السنه
من هم اهل بيت النبي
وارجوا التوضيح
والسلام عليكم

[خادمة فاطمة]

صحيح مسلم بالإسناد إلى عائشة قالت : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين

فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ) .

ومن صحيح مسلم أيضا " ، قال سعد بن أبي وقاص : ( لما نزلت الآية : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم . . ) [ آل عمران / 61 ] دعا رسول اله
صلى الله عليه وآله وسلم عليا "، وفاطمة ، وحسنا "، وحسينا " ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ) . وقد نزلت هذه الآية في حادثة المباهلة مع نصارى نجران، حيث إن ( أبناءنا ) إشارة
إلى الحسن والحسين ، و ( نساءنا ) إشارة إلى فاطمة ، و ( أنفسنا ) إشارة إلى علي ، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) .

ومن صحيح الترمذي ، بالإسناد إلى عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " )
[ الأحزاب / 33 ]
في بيت أم سلمة ، دعا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ، وحسنا " ، وحسينا " ، وعلي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير ) .




وفي مسند أحمد ، تروي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك ) فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا

" ، ثم وضع يده عليهم ثم قال : ( اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير )


صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل الحسن والحسين ، ج 5 ص 287 .
صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ص 268 .
صحيح الترمذي ، ج 2 ص 209 .
مسند أحمد ، ج 6 ص 306 .


وفي صحيح مسلم أيضا "

صحيح مسلم ، كتاب الفضائل ، باب فضائل علي ، ج 5 ص 274

، عن زيد بن أرقم قال : ( . . . فقلنا من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده )

[الطالب313]

تقصد اهل البيت- او ذريت النبي-ص-

اهل البيت -ع- ان كانت عامه ففيها مخصوص وهم الاثني عشر-ص- والزهراء-ع هذا المخصوص
ولكن بالمعنى العام فيه امور اخرى والسلام

[مصطفى اسعد]

من فوائد شيخنا الهاد

قال الإمام ابن عطيّة 542هـ (في المحرر الوجيز: 422. العلمية ، بيروت. ت: عبد السلام عبد الشافي).
وقالت فرقة -هي الجمهور- أَهْلَ الْبَيْتِ علي وفاطمة والحسن والحسين، [COLOR="rgb(65, 105, 225)"]وفي هذا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزلت هذه الآية في خمسة فيّ وفي علي وفاطمة والحسن والحسين» رضي الله عنهم، ومن حجة الجمهور قوله عَنْكُمُ ويُطَهِّرَكُمْ بالميم، ولو كان النساء خاصة لكان عنكن.اهـ.

[الحسنين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

من فوائد شيخنا الهاد قال الإمام ابن عطيّة 542هـ (في المحرر الوجيز: 422. العلمية ، بيروت. ت: عبد السلام عبد الشافي). وقالت فرقة -هي الجمهور- أَهْلَ الْبَيْتِ علي وفاطمة والحسن والحسين، [COLOR="rgb(65, 105, 225)"]وفي هذا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزلت هذه الآية في خمسة فيّ وفي علي وفاطمة والحسن والحسين» رضي الله عنهم، ومن حجة الجمهور قوله عَنْكُمُ ويُطَهِّرَكُمْ بالميم، ولو كان النساء خاصة لكان عنكن.اهـ.

هذا يلزم ان جعفر الصادق ليس من اهل البيت
وان قلتم يدخل من باب اخر

فهذا يعني ان الكلام ليس حصرا بالخمسة فيجوز ان يدخل معهم غيره
لعدم حصرهم في الخمسة
وهذا مايقوله اهل السنة
ان اهل البيت ليسوا حصرا في الخمسة

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

هذا يلزم ان جعفر الصادق ليس من اهل البيت وان قلتم يدخل من باب اخر فهذا يعني ان الكلام ليس حصرا بالخمسة فيجوز ان يدخل معهم غيره لعدم حصرهم في الخمسة وهذا مايقوله اهل السنة ان اهل البيت ليسوا حصرا في الخمسة

قال الشيعة صلوات الله عليهم (على التبعية) عن بكرة أبيهم ..
أهل البيت زمن الخطاب -على عهد النبي روحي فداه- حصر في الخمسة أهل الكساء عليهم السلام ..؛ للنصوص الصحيحة

زمن الخطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااب يا مسلم ..

أما بعد زمن الخطاااااااااااااااااااااااااااااااب ، فيدخل فيه غيرهم عليهم السلام جميعاً ..
.

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى


للفائدة :

آية التطهير :أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (وثيقة)

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

هذا يلزم ان جعفر الصادق ليس من اهل البيت وان قلتم يدخل من باب اخر فهذا يعني ان الكلام ليس حصرا بالخمسة فيجوز ان يدخل معهم غيره لعدم حصرهم في الخمسة وهذا مايقوله اهل السنة ان اهل البيت ليسوا حصرا في الخمسة

بل يلزم ان يكون منهم

على اعتبرات

ثبوت حديث بشكل متواتر لا يقبل الشك انه قال تارك فيكم خليفتين
كتاب الله وعترتي
وثبت بطرق كثيرة ايظا قوله ما يزال هذا الدين بخير اثنا عشر امير من قريش

هذا من كتبكم طبعا

فالمتحصل انه ما شمل الاصل المخصص وهم الخمسة
يشمل الفرع المخصص وهم التسعة من ولد الحسين لشمولية اخرى ولورد اخبار بانهم هم العترة وهم اهل البيت

اما قولكم انتم انه لا يفيد الحصر فاي دليل تقول لا يفيد الحصر فقط في الخمسة وفرع الخمسة لحظ

[ذو الفقارك ياعلي]

المسمى (الحسنين)

قلنا لك إن لم تعتذر عن إساءتك لأمير المؤمنين عليه السلام فلن يسمح لك بالمشاركة

تم حظر هذه العضوية أيضا

[الضـياء]

الشكر الجزيل لجميع الأخوان الأعزاء
على الطرح الجميل
والمصادر المعتبره
وفقكم الله لكل خير
وأنار دربكم