[عبد الحسن2]

ورد قولك هذا في موضوع القطة الذي أقفل.

اقتباس :

حلووووو جداا طيب والزوجة وش تصير أخوي علي ؟؟ إلهي بالتي استودعتها سراً أطل حزني على فاطمة الزهراء

السؤال هنا...عنما تقول في صلاتك "اللهم صل على محمد وآل محمد"
فهل عائشة معهم؟
-----
وتذكر قول الله سبحانه وتعالى: (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

[ابو راما]

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ)
(إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ)
هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟

اذا كانت الامومة في الاية فصلها الله في ايات بعدها و انها لانكاح فيها ولا خلوة ولاتبرج فما هي الأمومة المقصودة في الاية؟؟

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ) (إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ اذا كانت الامومة في الاية فصلها الله في ايات بعدها و انها لانكاح فيها ولا خلوة ولاتبرج فما هي الأمومة المقصودة في الاية؟؟

مادام أنك دخلت في الموضوع فأجب أنت أيضا على السؤال,
نعم أو لا؟
ولنترك اللف والدوران وندخل في خلاصة الموضوع.

[ابو راما]

اذا ليس عندك ما تجيب لأ تشتت السؤال ودع غيرك يجيب
اما قولك بنعم او لا كسؤالك هل اليوم الأربعاء اجيبو نعم او لا

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

اذا ليس عندك ما تجيب لأ تشتت السؤال ودع غيرك يجيب اما قولك بنعم او لا كسؤالك هل اليوم الأربعاء اجيبو نعم او لا

كلامك غير واضح فأنت تخاطب بما ليس يفهم منه سؤال أو جواب, ثم تعني نفسك عل ما يبدو, وتأمر, وهذا كله في جملة واحدة.
يبدو أنك مرتبك.
المهم السؤال واضح.
هل تقول في صلاتك اللهم صل على محمد وآل محمد ؟
فذا كان نعم, فهل عائشة مع آل محمد من المشمولين؟
نعم أو لا
أجب حتى لا أفهم أن صلاتك عبث.

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك غير واضح فأنت تخاطب بما ليس يفهم منه سؤال أو جواب, ثم تعني نفسك عل ما يبدو, وتأمر, وهذا كله في جملة واحدة. يبدو أنك مرتبك. المهم السؤال واضح. هل تقول في صلاتك اللهم صل على محمد وآل محمد ؟ فذا كان نعم, فهل عائشة مع آل محمد من المشمولين؟ نعم أو لا أجب حتى لا أفهم أن صلاتك عبث.

جوابي لا

واذا تكرمت اجب عن تسائلي:

اريد ان اسئلك اذا ذهبو معك الأبناء وزوجتك في السيارة وسئلك احد الأصدقاء حين المصادفة وقال لك من معك ؟
ماذا ستقول ؟
هل ستقول معي اهلي وزوجتي ؟

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

جوابي لا واذا تكرمت اجب عن تسائلي: اريد ان اسئلك اذا ذهبو معك الأبناء وزوجتك في السيارة وسئلك احد الأصدقاء حين المصادفة وقال لك من معك ؟ ماذا ستقول ؟ هل ستقول معي اهلي وزوجتي ؟

الجواب على سؤالك هو نعم وسؤالك لا علاقة له بالدين كما هو فهمك بموضوع آل البيت عليهم الصلاة والسلام.
لأن آل البيت وذكرهم في القرآن وتخصيصهم والصلاة عليهم, ليس عبث لأهل السنة وأزلامهم في تحريف الدين واللعب بالأهواء.
تقولون عائشة من أهل البيت وتأخذون دينكم عنها, ثم تقولون لا يجوز الصلاة عليها.
لو كانت فعلا من آل البيت, أو حتى شك من ذلك, لحسمت المسألة منذ أيام أبوبكر وعمر, والصحابة. هل تعقل في هذا؟!!
وهل تعلم أنكم تزيدونهم عذابا يوم القيامة بالدفاع الباطل عنهم, وتزيدون أنفسكم عذابا بإتباعهم وتظليل غيركم.

[عبد الحسن2]

الأخ أبو راما, هداك الله ركز معي
كان هذا سؤالي لك:

اقتباس :

هل تقول في صلاتك اللهم صل على محمد وآل محمد ؟ فذا كان نعم, فهل عائشة مع آل محمد من المشمولين؟ نعم أو لا

وكان هذا جوابك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

جوابي لا

وفهمت منه أنك تصلي على آل محمد في صلاتك
ولكن عائشة ليست مع المعنيين.
فإذا كان فهمي خطأ, فأرجو منك توضيح ذلك ذلك .

[ابو راما]

اريد ان اسئلك اذا ذهبو معك الأبناء وزوجتك في السيارة وسئلك احد الأصدقاء حين المصادفة وقال لك من معك ؟
ماذا ستقول ؟
هل ستقول معي اهلي وزوجتي ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزنا عبد الحسن صاحبنا اربطون او طاروقه مليار مره اقمنا عليه الحجه وهو ينكر لمجرد النكران

اقتباس :

قال تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ) (إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ اذا كانت الامومة في الاية فصلها الله في ايات بعدها و انها لانكاح فيها ولا خلوة ولاتبرج فما هي الأمومة المقصودة في الاية؟؟

فقط لمنع الزواج بهن بعد رسول الله لان بعض اصحاب الرسول كانت تريد ان تزوجهن والغايه منها حتى لا ياتي طفل من احدهن وينسب زورا الى رسول الله
فليس الامر اكثر من ذلك لان القران الكريم يثبت ان ليس نساء الانبياء كلهن على خير بل منهم الكافرات ومنهم الغير تقيات

اقتباس :

اذا ليس عندك ما تجيب لأ تشتت السؤال ودع غيرك يجيب اما قولك بنعم او لا كسؤالك هل اليوم الأربعاء اجيبو نعم او لا

يا عزيزي وقد تم الجواب عليك ومن ثم اذ كنت تريد ان تدخل نساء النبي ضمن اهل البيت المنصوص عليهم في القران هذا لا يمكن بل حتى كبار علمائك اقروا بهذا تعال معي
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )

و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1

والسلام عليكم