[راية الكرار]

سؤال نطرحه الى الفئة الباغية الوهابية ومن لف لفهم
لماذا لم يصلي ابو بكر صلاة التروايح ؟؟
صلاها عمر فقط
ونسال هلا صلاها النبي الاعظم محمد ص
هل كانت بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
؟؟؟

[مي جعفر]

اذا كانت صلاة التراويح بدعة فهي بدعة حسنة صلاة وذكر ودعاء لاتسبب اذى لاحد ولا تسيء الى احد واسال هل الرسول صلى الله عليه واله عندما مات ولده وعمه واشتشهد الحمزة وتوفيت السيدة خديجة سلام الله عليها وهي احب الناس اليه هل لطم خده وشق جيبه وامر الناس بالتطبير فايها هي البدعة اخي العزيز حفظك الله

[راية الكرار]

=مي جعفر;2055184]اذا كانت صلاة التراويح بدعة فهي بدعة حسنة صلاة وذكر ودعاء لاتسبب اذى لاحد ولا تسيء الى احد واسال هل الرسول صلى الله عليه واله عندما مات ولده وعمه واشتشهد الحمزة وتوفيت السيدة خديجة سلام الله عليها وهي احب الناس اليه هل لطم خده وشق جيبه وامر الناس بالتطبير فايها هي البدعة اخي العزيز حفظك الله[/QUOTE]

ارجو عدم تغير الموضوع فهو محدد واذا كنت ترغبين في الكلام حول ماذ كرت انشى موضوع حول ذلك وسوف نجيبك بالتفصيل
ثانيا - بدعة حسنة هل يوجد شي اسمه بدعة حسنة وبدعة سيئة ؟؟
اذن هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لم يقل بدعة حسنة او سيئة ؟؟
اسال هل صلاها النبي الاعظم محمد ص
؟؟

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي جعفر [ مشاهدة المشاركة ]

اذا كانت صلاة التراويح بدعة فهي بدعة حسنة صلاة وذكر ودعاء لاتسبب اذى لاحد ولا تسيء الى احد واسال هل الرسول صلى الله عليه واله عندما مات ولده وعمه واشتشهد الحمزة وتوفيت السيدة خديجة سلام الله عليها وهي احب الناس اليه هل لطم خده وشق جيبه وامر الناس بالتطبير فايها هي البدعة اخي العزيز حفظك الله

يرفع الموضوع

و السؤال هنا كون ان صلاة التراويح بدعة
فهي ليست بدعة حسنة لانه كان و راءها مقاصد !!!!!

فما هي هذه المقاصد ؟
سؤال لذوي الالباب !!!!

[أبو مسلم الخراساني]

اولا هذه صلاة خاصة لعمر بن الخطاب حيث يصلون الجماعة في المسجد يسمى صلاة التراويح لم يصلى ابو بكر...اعتراف عمر بنفسه نعمت هذه البدعة وعند علماء اهل السنة يصنف هذه الصلاة بدعة حسنة !!!

[عابر سبيل سني]

وفقك الله سؤال رائع

لم يصلها ابوبكر لانها ليست سنة و لم يسمع عنها الى ان مات.

بل هي بدعة اخترعها عمر نسخ بها قيام الليل المذكور في القران و هو الاصل و يختلف قيام الليل في الكيفية من عدة وجوه حيث ان اوقاته في الثلث الاخير او الثاني او الاول من اللليل و صلاة التراويح في الثلث الاول فقط ( الاقل درجة من القيام) . و قيام الليل لا يشترط الجماعة و الجهر.

و بعض الشبهات حول صلاة التراويح و كونها بدعة و ليست سنة:

1- ان عمر امر ابي بن كعب و تميم الداري ان يقوما بالناس التراويح وهم من اهل الكتاب الذين اسلموا و ادخلوا احاديث مدسوسة من كتب اليهود و النصارى. و يقول السلفيون ان هذا قول ضعيف.
و على كل حال عمر معروف بشغفه بكتب اهل الكتاب بل حتى تعاليم المجوس.
2- نهي الامام علي عليه السلام عنها و هو باب مدينة العلم و الاعرف بالسنن. و هذه حجة لا ترد.
3- اعتراف السلف انها من سنن عمر عندما احتجوا على علي عليه السلام عندما نهى عنها ( واسنة عمراه).
4- عمر نفسه اقر انها بدعة عندما قال ( و نعم البدعة هذه) عندما راى الناس قياما للتراويح. و لم يذكر انها من سنن النبي صلى الله عليه و اله.

اما قولهم ان النبي صلى الله عليه و اله قام بها نحو ثلاث ليال و خاف ان تفرض صلاة الليل على الناس فيعجزوا عنها فهذا مردود.
و هذه الحجة هي الحجة الوحيدة التي يؤول عليها السلف ان صلاة التراويح سنة النبي . اذ عللوها خطا قيام االليل على انه تراويح مع ان صلاة التراويح تختلف في توقيتها عن قيام الليل و يكون فيها امام جماعة و جهر و حتى مسماها اذ نسخت صلاة الليل.

و على زعم ان الله لم يفرضها و قد خشي النبي ذلك فيما لو حصل ! ثم كيف رغم ذلك ياتي بها عمر ! .

و قد حاول الامام الشاطبي في كتابه الاعتصام ان يرقعها في لماذا لم يصلي ابوبكر التراويح ؟
فذكر ان ابوبكر كان مشغولا بحروب الردة و هذا قول واهي.
اذ ان حروب الردة لم تكن على مدار الساعة حتى ليالي رمضان و في كل بقعة من الارض و لم يكن ابوبكر طول الوقت على معسكر الجيوش واذا فرضنا ان ذلك حصل فعلا رغم الاستحالة. فهذا لا يحول بين بقية المسلمين ان لا يؤدوها. بل ان الاستنتاج الصحيح هو ان هذه البدعة اوجدها عمر بعد موت ابوبكر. و تعليل الشاطبي مجرد فرضية لا اساس لها.

[راية الكرار]

احسنتم عابر سبيل سنى كفيت ووفيت بارك الله بكم

[علي بن محمد بن علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

ونسال هل صلاها النبي الاعظم محمد ص ؟؟؟

الجواب : نعم صلاها وهذا ثابت في الصحيح

صحيح مسلم
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا

فوائد
بما انه علم بصلاتهم خلفه ولم يمنعهم
فهذا اقرار بشرعيتها لان الاقرار حجة والنبي علـيه الصلاة والسلام لايقر على بدعة


وبما ان العذر لعدم خروجه هو "خشيت ان تفرض علـيكم"
فهذا يدل على انها سنة .. وخشي ان تفرض

وان عذره لعدم خروجه هو هذا السبب


والحمدللـه رب العالمين

[علي بن محمد بن علي]

اقتباس :

بل هي بدعة اخترعها عمر نسخ بها قيام الليل المذكور في القران و هو الاصل و يختلف قيام الليل في الكيفية من عدة وجوه حيث ان اوقاته في الثلث الاخير او الثاني او الاول من اللليل و صلاة التراويح في الثلث الاول فقط ( الاقل درجة من القيام) . و قيام الليل لا يشترط الجماعة و الجهر.

اقرأ كتبكم
وفكر بعقلك ولا تسمح لاحد ان يفكر بدلا عنك

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عـليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى اللـه عـليه وآله ) يَزِيدُ فِي صَلَاتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ صَلَّى بَعْدَهَا فَيَقُومُ النَّاسُ خَلْفَهُ فَيَدْخُلُ وَ يَدَعُهُمْ ثُمَّ يَخْرُجُ أَيْضاً فَيَجِيئُونَ وَ يَقُومُونَ خَلْفَهُ فَيَدَعُهُمْ وَ يَدْخُلُ مِرَاراً قَالَ وَ قَالَ لَا تُصَلِّ بَعْدَ الْعَتَمَةِ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ .

قال المجلسي : صحيح




متى يصلي؟
يصلي بعد العتمة (بعد صلاة العشاء)

متى؟
في رمضان

من؟
الرسول علــيه الصلاة والسلام


والحمدللـه رب العالمين

gl

[راية الكرار]

الجواب : نعم صلاها وهذا ثابت في الصحيح

صحيح مسلم
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا

فوائد
بما انه علم بصلاتهم خلفه ولم يمنعهم
فهذا اقرار بشرعيتها لان الاقرار حجة والنبي علـيه الصلاة والسلام لايقر على بدعة

وبما ان العذر لعدم خروجه هو "خشيت ان تفرض علـيكم"
فهذا يدل على انها سنة .. وخشي ان تفرض

وان عذره لعدم خروجه هو هذا السبب

والحمدللـه رب العالمين

لم تجب عن السؤال الاصلي ابو بكر لم يصلي الصلاة
فاذا كان الرسول قد صلاها واوجبها فلماذا لم يصليها ابو بكر ما هي الاسباب ؟؟
وثانيا - انت تقول ان النبي الاعظم ص خشي ان تفرض عليهم ونهى عنها ولم يخرج للصلاة
وثالثا - عمر يقول نعمت البدعة