[munirnostra]

إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
أرجو أن يكون الحوار عقلانيا موضوعيا بعيدا عن التشتيتو الخروج عن نقطة البحث كما ارجو ممن يشارك ان يستمر ويثبت للحوار.
ان وجدت الحق توقفت وآمل ذلك من محاوري أيضا , وان كابرت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
فليس حواري للتشفي او السخرية , بقدر ما هو حب لاظهار الحق وتبيانه لعل الله ينفع ويهدي به
اولا اريد من جوابا صرحا منك
اريد دليل من القران بدليل علمي منطقي لاننا نتحاور في عقيدة ا
عندما تقول ياحسين
وتترك ان تقول يا الله
هل لان الحسين عليه السلام اسمع من الله
او لانه اقدر من الله
او لانه ارحم من الله
اريد جواب بدون هروب عن نقطة البحث وبدون ثقية
وجزاك الله خيرا

================================================

تفضل
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - العقيدة - كتاب توحيد الألوهية - رسالة في التوسل والوسيلة -

فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر سنة 711 ه في التوسل بالنبي - العبادات مبناها على التوقيف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 323 )

الحاشية رقم : 5

‏- وقد روى الترمذي حديثاً صحيحاً : عن النبي (ص) أنه علم رجلاً أن يدعو فيقول : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في ، وروى النسائي نحو هذا الدعاء.

- وفي الترمذي وإبن ماجه عن عثمان بن العتبية : أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني فقال : إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك ، فقال : فادعه ، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا رسول الله يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم فشفعه في ، قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
- ورواه النسائي عن عثمان بن العتبية ولفظه : أن رجلاً أعمى قال : يا رسول الله إدع الله أن يكشف لي عن بصري ، قال فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي أن يكشف عن بصري اللهم فشفعه في قال فرجع وقد كشف الله عن بصره.

والان قل لنا كيف يعلم رسول الله المسلمون الشرك كما تزعم انت ؟!
وكفر لنا بطريقك عبد الله بن عمر
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

ونصيحتي لك لا تندفع بما يقوله الجهله عبيد الشاب الامرد

== النجف الاشرف==

[munirnostra]

من اراد ان يشارك في المناظر او المحاورة فل يتفضل بطرح علمي داخل المنظومة الموضوع وشكرا لكم

[نصير الأئمة]

سأتيح المجال للأخوة للإجابة على سؤالك ..

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

سأتيح المجال للأخوة للإجابة على سؤالك ..

اذا اكنت لك اجبة صريحة تنطبق عليها اعراف المناظرة باحترام المادة العلمية فتفضل وشكرا

[فداك ياعلي]

تقول ان مناظرتك في التوحيد
وماطرحته يخص التوسل؟؟؟
هل لك فن في الحواار!!!
لااظنك تفرّق بين التوحيد والتوسل.....صح

[MOHMMED Z]

متابع .....

[الطالب313]

حياك الله اهلا وسهلا ومرحبا قلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

أما بعد: أرجو أن يكون الحوار عقلانيا موضوعيا بعيدا عن التشتيت و الخروج عن نقطة البحث كما ارجو ممن يشارك ان يستمر ويثبت للحوار.

بالعراقي تدلل
والحوار العقلاني هو الحوار المبني على الادلة العلميه لاالانشاء اليس كذالك

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

ان وجدت الحق توقفت وآمل ذلك من محاوري أيضا , وان كابرت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

انا معك بهذا بكل قوه وان كابرت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

فليس حواري للتشفي او السخرية , بقدر ما هو حب لاظهار الحق وتبيانه لعل الله ينفع ويهدي به اولا اريد من جوابا صرحا منك اريد دليل من القران بدليل علمي منطقي لاننا نتحاور في عقيدة

عزيزي ليس انت من تحدد الدليل لان مناط الدليل القران والسنه واريد ان اعلمك وتفضل مارأي علمائك بك الان

شرح السنه
للبربهاري
ص122
-145-واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريدة ويريدالقران فلا شك انه رجل قد احتوى على الزندقه
فقم من عنده ودعه
والوثيقه


فانا اتنمى ان لا تكون زنديق ارجع الى اسلامك
وهذه لكي اعلمك واعلم اني ساحاورك بالقران والسنه واقوال علمائك
وهذا الصحيح

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تقول ياحسين وتترك ان تقول يا الله هل لان الحسين عليه السلام اسمع من الله او لانه اقدر من الله او لانه ارحم من الله

الحمد لله الذي هدانا الى الولايه بعد اهدنا الى الاسلام

اخانا انت تتكلم عن التوحيد وهذا مبحث في التوسل فهلا تفرق رحمك الله

هل تريد ان نغير العنوان يعني نقول ان حوار حول التوسل
ارجوا ان تفرق

والان من اين نبدا بانتظارك

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله اهلا وسهلا ومرحبا قلت [/COLOR] بالعراقي تدلل والحوار العقلاني هو الحوار المبني على الادلة العلميه لاالانشاء اليس كذالك وقلت [/COLOR] انا معك بهذا بكل قوه وان كابرت فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وقلت [/COLOR] عزيزي ليس انت من تحدد الدليل لان مناط الدليل القران والسنه واريد ان اعلمك وتفضل مارأي علمائك بك الان شرح السنه للبربهاري ص122 -145-واذا سمعت الرجل تاتيه بالاثر فلا يريدة ويريدالقران فلا شك انه رجل قد احتوى على الزندقه فقم من عنده ودعه والوثيقه فانا اتنمى ان لا تكون زنديق ارجع الى اسلامك وهذه لكي اعلمك واعلم اني ساحاورك بالقران والسنه واقوال علمائك وهذا الصحيح وقلت [/COLOR] الحمد لله الذي هدانا الى الولايه بعد اهدنا الى الاسلام اخانا انت تتكلم عن التوحيد وهذا مبحث في التوسل فهلا تفرق رحمك الله هل تريد ان نغير العنوان يعني نقول ان حوار حول التوسل ارجوا ان تفرق والان من اين نبدا بانتظارك [/CENTER]

الحمد لله على نعمة العقل ونعمة التدبر و التعقل ولا اجابة صريحة مجرد فلسفة وهرطقة غير مفهومة احترم عقول الشيعية و الله كل شيعي عاقل يستحي من ردك لانه بعيد كل البعد عن صلب الموضوع نحن نتكلم عن اصل من اصول الدين ولا يخفى عن احد على ان كل اصل من اصول الدين في كتاب الله لدالك الزمك بالرد عن سؤال المازال مطروحا روبما ذكرت عن الانشاء والمشكل انك بدات كلامك انشائيا بعيدا عن الموضوعية و الطرح بالمعاير المتعارف عليها في المناظرة او المحاورة من قال لك اننا لا نصدق السنة الصحيحة بالتواثر الصحيحة وبالاسناد الصحيح لان الاسناد من الدين لكي لا ياتي مدلس ويقول على رسول الله حديث وينسبه لرسول الله ك ربما فهمت الدرس اجب عن السؤال واطرح ما شئت في ما شئت والله لن تراى مني الا انني في الطرح العلمي اذا اجب ولا تدلس من الاول على اننا لا نؤمن بالسنة الصحيحة اجب وكل الشيعة ينتظرون ردك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله على نعمة العقل ونعمة التدبر و التعقل ولا اجابة صريحة مجرد فلسفة وهرطقة غير مفهومة احترم عقول الشيعية و الله كل شيعي عاقل يستحي من ردك لانه بعيد كل البعد عن صلب الموضوع نحن نتكلم عن اصل من اصول الدين ولا يخفى عن احد على ان كل اصل من اصول الدين في كتاب الله لدالك الزمك بالرد عن سؤال المازال مطروحا روبما ذكرت عن الانشاء والمشكل انك بدات كلامك انشائيا بعيدا عن الموضوعية و الطرح بالمعاير المتعارف عليها في المناظرة او المحاورة من قال لك اننا لا نصدق السنة الصحيحة بالتواثر الصحيحة وبالاسناد الصحيح لان الاسناد من الدين لكي لا ياتي مدلس ويقول على رسول الله حديث وينسبه لرسول الله ك ربما فهمت الدرس اجب عن السؤال واطرح ما شئت في ما شئت والله لن تراى مني الا انني في الطرح العلمي اذا اجب ولا تدلس من الاول على اننا لا نؤمن بالسنة الصحيحة اجب وكل الشيعة ينتظرون ردك

اين تفلسفنا لاادري
كلامي كله جميل ولكنك متشنج مسكين طيب

وتقول ان الشيعه يستحون من ردي شنو رايك انسوي استفتاء


اي اصل بني انت تقول مناظره في التوحيد وكلامك في التوسل فلا تفرق بين التوحيد والتوسل عجيب

والحمد لله رجعت للاسلام وقبلت السنه لانك انت من اراد من القران فقط والزمناك وهذا تقدم جيد


اما تقول اجب اجب عن ماذاااااااااااااااااااااااااااااااااا وضح لي

عن التوحيدددددددددددددددددددددددددددددددددددد

او عن

التوووووووووووووووووووووووووووسل

حتى نبدا ياولدي قل اين ابدا وسترى كل خير
عن التوحيد او عن التوسل
لااله الا الله


ملاحظه-صغر حجم الخط لان عيني جيده وارى جيدا

وقل اي الموضوعين تريد حتى نبدا

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

تقول ان مناظرتك في التوحيد وماطرحته يخص التوسل؟؟؟ هل لك فن في الحواار!!! لااظنك تفرّق بين التوحيد والتوسل.....صح

ا

لحمد لله ربما تفطنت وربما لانك لبيب او لانك ذكي او لانك صاحب علم في عقيدتك وهذا شرف لك

الدعاء هو الاخلاص يعني لا يكون الدعاء مقبولا عند الله تعالى إلا إذا توفرت فيه وفي الداعي جملة من الشروط، نذكرها فيما يلي:
1- الإخلاص فيه فلا يدعو إلا الله سبحانه، فإن الدعاء عبادة من العبادات، بل هو من أشرف الطاعات وأفضلِ القربات، ولا يقبل الله من ذلك إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم، قال الله تعالى: {وَأَنَّ ٱلْمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَداً} [الجن:18]،
وقال تعالى: {فَٱدْعُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ} [غافر: 14]
"هذا منزع من قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة:5]، فإن السؤال هو دعاؤه والرغبة إليه، والدعاء هو العبادة".
اذا الاخلاص هو اهم شرط في الدعاء كما حدده الله في قرانه الكريم ( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [غافر14]. وفي آية أخرى:
(هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [غافر65]. وهذه الآيات تأمرنا بالإخلاص لله في الدعاء. وتبين التلازم بين الدعاء والعبادة. وتفيد وجوب الإخلاص في العبادة وفي الدعاء. فمن دعا غير الله فيما يختص به الله من الدعاء فقد أشرك بالله وإن قال لا اله إلا الله. قال تعالى:
( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )[العنكبوت65]. وفي هذه الآية يصف الله من لم يخلصوا لله في دعائهم بأنهم يشركون.

اذا كان ردي من كتاب الله و بالتفنيد والتاصيل انتظر ردك العلمي