البخاري ناصبي .. يكره الامام الصادق عليه السلام !!!!!
بتاريخ : 27-04-2010 الساعة : 05:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين
قال الذهبي :
«جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأعلام، برّ، صادق، كبير الشأن، لم يحتج به البخاري، قال يحيى بن سعيد: مجالد أحبّ إليّ منه، في نفسي منه شيء، وقال مصعب بن عبد الله عن الدراوردي قال: لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس، قال مصعب بن عبد الله: كان مالك لا يروي عن جعفر حتى يضمه الى أحد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن حديث جعفر ابن محمّد، فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر؟ قلت: لا اُريده، فقال لي: ان كان يحفظ فحديث أبيه المسند»
اخي القناص تدري دا السؤال هربو منه وهابيه كبار مني في بعض المنتديات
بدوا يشتتوا الموضوع
يالله ياوهابيه نبغى رد ع هالموضوع البخاري الي تقدسوه ليش مايروي احاديث عن الامام جعفر سلام الله عليه
وربطوه باحديث الثقلين يالله فرجوني يالي تحبوا اهل البيت وتقدسوا اعدائهم
أشكرك ع الفنصه الصاعقه ع رؤوس الوهابيه
ولم لم يهربوا منك وانت اسد حيدري ؟؟
نعم اخي العزيز ، هم هكذا دائما ، ولكن اعلم اخي الغالي ان طرح هذه التساؤلات دائما ، فلابد ان يقرؤها عاقل منهم فيراجع نفسه ، ولا يهمك عدم ردهم فصدقني انهم يقرؤن ما تكتبون ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنت أخي القنآص بآرك الله فيكم
وهذآ البخ بخ نآصبي لعين
فقد جحد منزلة وطهآرة وكرآمة أهل البيت عليهم السلآم
نعم هو لآ يعتبر الأمآم الصآدق عليه السلآم حجه ولآ يأخذ بروآيآته
وبالرغم من توثيق علمآء السنه ورجآل تحقيقهم للأمآم الصآدق عليه السلآم
مثل النسآئي وغيره
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنت أخي القنآص بآرك الله فيكم
وهذآ البخ بخ نآصبي لعين
فقد جحد منزلة وطهآرة وكرآمة أهل البيت عليهم السلآم
نعم هو لآ يعتبر الأمآم الصآدق عليه السلآم حجه ولآ يأخذ بروآيآته
وبالرغم من توثيق علمآء السنه ورجآل تحقيقهم للأمآم الصآدق عليه السلآم
مثل النسآئي وغيره
شكرا أخي القناص ووأكيد أن البخاري سيقول حين يشاهد الحقيقه ليتني كنت ترابا ولن ينفعه أتباعه الذين يقولون عنه أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سحقا سحقا بعدا بعدا لكل ناصبي جبان والعاقبه للمتقين
وهل يعلم أهل السنة أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو من أخذ عنه مؤسسي مذاهب السنة العلوم الشرعية ثم حرفوها لتناسب مقاس منهج السلطات الدنيوية.
-----
الامام الصادق والمذاهب الاربعة http://www.mediafire.com/?zjxzjxqy1xt
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
!!!
و يكابرون و يدّعون محبتهم و اتباعهم لأهل البيت عليهم السلام !!!
هذا الصادق الذي شهد له الأعلام بصدقه و علمه ... و هو من تتلمذ امامهم ابن حنيفة على يديه !!!
فلم لا يروي البخاري عنه ؟؟؟ في حين تراه يروي عن النواصب و الخوارج !!! و الله المستعان
البخاري لا يكره جعفر الصادق , بل لا يقبل روايته وهذا ليس بنصب , والسبب هو أن الكذابين أكثروا من الرواية عن جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه فأصبح الناس يتكلمون في حديثه , وكذلك إنظر ترجمة عمرو النبطي في معجم رجال الحديث , فإن الخوئي إتهمه بالكذب وكان يحدث عن جعفر الصادق , وكثر الكذابين حوله .
ورواية جعفر منها ما هو صحيح إذا ثبت عدم وجود كذاب في إسنادها , فإن روايته رضي الله عنه ينظر فيها لأن الكذابين أكثروا من الرواية عن جعفر الصادق , وعدم إحتجاج البخاري به لأن الناس تكلموا في حديثه نتيجة الكذابين حوله يا زميلي الكريم ولهذا لم يقبل البخاري روايته , ولو قرأت لعرفت أن روايته قبلت , في وقتٍ ما . والله أعلم
البخاري لا يكره جعفر الصادق , بل لا يقبل روايته وهذا ليس بنصب , والسبب هو أن الكذابين أكثروا من الرواية عن جعفر الصادق رضي الله تعالى عنه فأصبح الناس يتكلمون في حديثه , وكذلك إنظر ترجمة عمرو النبطي في معجم رجال الحديث , فإن الخوئي إتهمه بالكذب وكان يحدث عن جعفر الصادق , وكثر الكذابين حوله .
ورواية جعفر منها ما هو صحيح إذا ثبت عدم وجود كذاب في إسنادها , فإن روايته رضي الله عنه ينظر فيها لأن الكذابين أكثروا من الرواية عن جعفر الصادق , وعدم إحتجاج البخاري به لأن الناس تكلموا في حديثه نتيجة الكذابين حوله يا زميلي الكريم ولهذا لم يقبل البخاري روايته , ولو قرأت لعرفت أن روايته قبلت , في وقتٍ ما . والله أعلم
و رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قد كثر الكذابين حوله ... لذلك فلنتوقف عن رواية الأحاديث !!! و حسبنا كتاب الله ...
و علي ابن ابي طالب عليه السلام ... كثر الكذابين حوله ... فلنتوقف عن الرواية عنه !!!
و أبا ذر الغفاري رضي الله عنه كثر الكذابين حوله ... فلنكتفي بأربع أحدايث مروية عنه و هو أصدق من عرفته الغبراء ...
الكاذبون كثروا و كثروا ... و هذا لم يكن أبدا سبب لعدم قبولة رواية راوٍ
تفكير و تبرير سقيم ... ما بعرف كيف اقتنعت فيه حضرتك يا زميل و بتحاول تقنعنا به !!!