[منهاج السلف]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟
ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء
وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة)

- فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟

--------------------
الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية
مع وضع الادلة في حالة النفي

[نجف الخير]

السلام عليكم

هذه الاسئلة وغيرها يراد منها التصيد في الماء العكر اذا كنت راغبا فعلا في الاجابة على هذا السؤال فدونك موقع المرجع الاعلى السيد السيستاني وقدم له السؤال للاجابة عليه

دمتم بود

[منهاج السلف]

لماذا تم تحويله الى المنتدى الفقهي؟؟؟؟؟
انا موضوعي في مجال العقائد لانه يناقش مسأئل الشرك
وليست مسألة فقهية من مبطلات الصيام او احكام الحيض والنفاس!!

[نجف الخير]

السلام عليكم

اخوتي في العقائدي بارك الله فيكم

علموا الضيف القادم فنون النقاش وضيفوه جيدا فنحن في شهر رمضان المبارك

دمتم بود

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم .........

ورمضان مبارك على الجميع ........

الضيف منهاج السلف حياك الله ..........

اقتباس :

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم)

اقول لايجوز السجود إلا لله تعالى فقط .........
اما اذا كان السجود امام القبر الشريف لأحد ائمتنا عليه السلام ، فهو من باب الصدفة لاغير ، انما التوجه يكون للقبلة الشريفة حصرا ، واكرر ان وجود القبر امام الساجد هو من باب الصدفة ، فلاحظ ذلك ايها الزميل الفاضل ........

اقتباس :

فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها.

اولا هذا سؤالك غريب جدا ......... فهل تقصد ان السجود للبقر والعياذ بالله ، او تقول نتخذ البقر قبلة ونسجد لله شكرا على هذه ( نعمة البقر ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعوذ بالله من هكذا منطق عقيم !!!!!!!!

وأشك انك تقرأ القران ايها الزميل الفاضل .......

الم تقرأ قوله تعالى :
(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ...

والان تقول ان البقر وحده من نعم الله سبحانه (استغفر الله واتوب اليه ) وتسألنا هل يجوز السجود امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
راجع نفسك ايها الفاضل وإلا فسوف يشملك الشطر الثاني من الاية الكريمة اعلاه ....

تحياتي لكم ايها الإفاضل

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم ......... ورمضان مبارك على الجميع ........ الضيف منهاج السلف حياك الله .......... اقول لايجوز السجود إلا لله تعالى فقط ......... اما اذا كان السجود امام القبر الشريف لأحد ائمتنا عليه السلام ، فهو من باب الصدفة لاغير ، انما التوجه يكون للقبلة الشريفة حصرا ، واكرر ان وجود القبر امام الساجد هو من باب الصدفة ، فلاحظ ذلك ايها الزميل الفاضل ........ اولا هذا سؤالك غريب جدا ......... فهل تقصد ان السجود للبقر والعياذ بالله ، او تقول نتخذ البقر قبلة ونسجد لله شكرا على هذه ( نعمة البقر ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعوذ بالله من هكذا منطق عقيم !!!!!!!! وأشك انك تقرأ القران ايها الزميل الفاضل ....... الم تقرأ قوله تعالى : (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ... والان تقول ان البقر وحده من نعم الله سبحانه (استغفر الله واتوب اليه ) وتسألنا هل يجوز السجود امامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ راجع نفسك ايها الفاضل وإلا فسوف يشملك الشطر الثاني من الاية الكريمة اعلاه .... تحياتي لكم ايها الإفاضل

انا لم اضع موضوعي هذا الا بعد ان قرات عن بعض الاقوال التي لا ترى حرمة السجود عند القبور شكرا لله تعالى

الخوئي - المستند في شرح العروة الوثقى - الجزء 5 - الصلاة
فما يفعله سواد الشيعة من صورة السجدة عند قبر أمير المؤمنين وغيره من الأئمّة (عليهم السلام) مشكل، إلاّ أن يقصدوا به سجدة الشكر لتوفيـق الله تعالى لهم لادراك الزيارة
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=2266
محمد الحسيني الشيرازي - منتخب الوسائل - جزء 1
مسألة 9 : السجود لغير الله تعالى حرام، وما يفعله بعض الناس من وضع الجباه على الأرض مقابل قبور الأئمة الطاهرين إذا كان شكراً لله المتعال فلا إشكال فيه، وإلا فهو حرام، وأما تقبيل العتبة في مشاهد الأئمة فجائز بل مستحب ولا يكون سجوداً.
http://www.ali12.com/mybooks/find.ph...=table_rasaeel

فهنا يصرحون بان السجود امام القبور شكرا لله تعالى لا اشكال فيه, والمعلوم انه السجود امام القبر لايكون مصادفة, بل تقصد, كما قال الخوئي انه يفعله (سواد الشيعة) والامر الذي يفعله الناس بشكل معتاد ليس مصادفة.

فما هو الفرق بين السجود امام البقر شكرا لله تعالى واما القبر؟

--------------------------------------------------------------
واما اصحاب المداخلات الاخرى الخارجة عن الموضوع
فالرجاء فتح لها مكان اخر, لان الاشكال هنا مازال موجود
فلن تفيدك هذه المداخلات في حل ذلك

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها. فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟ ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة) - فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟ -------------------- الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية مع وضع الادلة في حالة النفي

كل ما ذكرته يرجع للنية

فإن كانت النية لغير الله فهو لغير الله

وإن كانت النية لله فهي لله

ولا يفرق في اي مكان كان السجود

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رُجلٍ من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ). [البخاري: 335].

وقال تعالى: قال تعالى : ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم ) البقرة / 115 .

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

نعلم ان بعض مراجع الشيعة لا يرى اشكال في السجود امام القبور (وطبعا المقصد هو الشكر لله تعالى بحسب زعمهم) فهنا نسأل عن السجود امام الـبـقـر شكرا لله تعالى. لان الله انعم علينا في ذلك نعم عظيمة لا ينكرها الا جاحد مثل اللبن وحراثة الارض واللحوم وغيرها. فهل يجوز ان يسجد الرجل امام البقر شكرا لله تعالى؟ ويجعل ذلك عادة كل يوم سبت او يوم جمعه او يوم اربعاء وربما يزداد التجمع الى ان يصبح مجموعة من اهل القرية, فيقومون بهذا العمل بشكل جماعي امام البقر (شكرا لله تعالى على نعمه العظيمة) - فهل في هذا العمل اشكال شرعي ؟؟؟؟؟ -------------------- الرجاء الاجابة من وجهة نظر الامامية مع وضع الادلة في حالة النفي

طلبنا منك التعليق على هذه الروايات

صحيح البخاري 2\368
507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ .
=====
صحيح مسلم 2\55
1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا.
=====
مسند أحمد بن حنبل 2\141
6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

طلبنا منك التعليق على هذه الروايات صحيح البخاري 2\368 507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ الْمُقَدَّمِىُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّى إِلَيْهَا . قُلْتُ أَفَرَأَيْتَ إِذَا هَبَّتِ الرِّكَابُ . قَالَ كَانَ يَأْخُذُ هَذَا الرَّحْلَ فَيُعَدِّلُهُ فَيُصَلِّى إِلَى آخِرَتِهِ - أَوْ قَالَ مُؤَخَّرِهِ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضى الله عنه - يَفْعَلُهُ . ===== صحيح مسلم 2\55 1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّى إِلَيْهَا. ===== مسند أحمد بن حنبل 2\141 6261 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعرض راحلته ويصلي إليها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مكرر سندا ومتنا

لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى.
وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة.

ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين.

واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد اي اشكال هنا, فهي مسألة عرضية, اي كان في سفر, مثل ان تصلي في المسجد امامك صندوق الكتب او امامك طفل او شيخ كبير بشكل عرضي لا لغرض الاستقصاد في ان تذهب اليه الشيء الفلاني وتصلي اليه قاصدا ذلك في عبادتك لله تعالى. وهذا امر عادي ويحدث لاي مسلم في حياته وخصوصا اثناء السفر قد تصلي ومامك السيارة في الطرق الطويلة اذا حضر وقت الصلاة. ومسألة الصلاة تختلف عن مسألة السجود بشكل مفرد خارج الصلاة في قصد العبادة, فلو سجدت وامامك سخص قاصدا ذلك عبادة وانت تستقصد ذلك يختلف لو انك صليت وامامك شخص بشكل عرضي. فلا تخلط بين الاثنين. واعتقد انها نفس الاجابة على المشاركة رقم 6

لا تختلف ياصاحبي لأنه من الطبيعي أن الصلاة سيكون فيها سجود
ثم إن الروايات تقول أن الصلاة للراحلة وليس لله فعندها سيكون السجود لغير الله فأنت أساسا طرحت موضوعك للإستشكال على هذا
ثم نقرأ عندكم أن رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي لغير الله كما هو واضح من نص الروايات وأنتم تقولون شرك

فلا تحاول ترقيعها