[صوت الهداية]

،،،،،،،،،،،،،،،

قد يتسائل الانسان كيف ولدت حركات ارهابية ومتطرفة في العالم الاسلامي رغم ان الاسلام هو عقيدة التسامح والتساهل ؟؟

ورغم ان نبي الاسلام كان رمز التسامح والرحمة ؟؟؟

فالجواب ان هؤلاء المتطرفين يقتدون بعمر بن الخطاب الذي كان يضرب الناس جميعا لايفرق بين امراة ورجل ولا كبير ولاصغير ولا عالم او جاهل

كان يضرب لاسباب تافهة

كان يضرب الناس قبل ان يقيم عليهم الحجة

كان يضرب الناس امام الناس ويهين كراماتهم

كان يضرب الناس من اجل احتمالات قد تقع وقد لا تقع

في حين ان الاسلام حفظ كرامة المسلم فقال رسول الله ((المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه ))


ويقول ابن حجر في فتح الباري ج 17 ص 170

فِي حَدِيث عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَة عِنْدَ مُسْلِم " إِنَّ اللَّه رَفِيق يُحِبّ الرِّفْق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف " وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَتَأَتَّى مَعَهُ مِنْ الْأُمُور مَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ ضِدّه ، وَقِيلَ : الْمُرَاد يُثِيب عَلَيْهِ مَا لَا يُثِيب عَلَى غَيْره ، وَالْأَوَّل أَوْجَه . وَلَهُ فِي حَدِيث شُرَيْحِ بْن هَانِئ عَنْهَا " إِنَّ الرِّفْق لَا يَكُون فِي شَيْء إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا يُنْزَع مِنْ شَيْء إِلَّا شَانَهُ " وَفِي حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء " مَنْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الْخَيْر " الْحَدِيث ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَابْن خُزَيْمَةَ . وَفِي حَدِيث جَرِير عِنْدَ مُسْلِم " مَنْ يُحْرَم الرِّفْق يُحْرَم الْخَيْر كُلّه " وَقَوْله فِيهِ : " عَنْ صَالِح " هُوَ اِبْن كَيْسَانَ .))

،،،،،،،،،،

وقبل كل شيء نسى عمر واتباعه المتطرفين ان القران الكريم يحث على الدعوة الى الله والامر بالمعروف بطريقة سلسة وبدون قسوة

قال تعالى ::

((

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))


ما قال

ادع الى سبيل ربك بالدرة والعصا والسوط ؟؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الثانية // الهجوم على عائشة ورفيقاتها


من عادة واخلاق العرب احترام النساء حيث يتجنب العربي الاصيل الشهم ان يضرب المراة لانه يشعر ان ذلك منقصة له باعتبار ان المراة ضعيفة وسوف نذكر عدة حلقات كيف ان عمر لم يكن من هذا النوع بل كان عنده ضرب النساء في الشوارع شيء عادي

يقول ابن حجر فتح الباري ج 7 ص 307
وصَلَهُ اِبْن سَعْد فِي " الطَّبَقَاتِ "

بأسناد صحيح مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْر أَقَامَتْ عَائِشَة عَلَيْهِ النَّوْح ، فَبَلَغَ عُمَرَ فَنَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ فَقَالَ لِهِشَام بْن الْوَلِيد : اُخْرُجْ إِلَى بَيْتِ أَبِي قُحَافَة - يَعْنِي أُمَّ فَرْوَة - فَعَلَاهَا بِالدِّرَّةِ ضَرَبَات فَتَفَرَّقَ النَّوَائِح حِينَ سَمِعْنَ بِذَلِكَ " وَوَصَلَهُ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِيهِ " فَجَعَلَ
يخرجن امرأة امرأة وهو يضربن بالدرة " .))

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


1- يقول الوهابية ان عائشة فقيهه فعندما اقامت مجلس عزاء فغاية مافي الامر انها مجتهدة وحتى لو اخطات فالمفروض ان يناقشها عمر وليس ان يهاجمها ويضربها بالعصا !!!!

2- هذه من تناقضات الوهابية الفاضحة فعندما ينتقد الشيعة عائشة على فعتلها الشنيعة وخروجها على الامام علي واشعالها الفتنة يثور الوهابية ولكن عندما يقوم عمر بمهاجمة عائشة ورفيقاتها ويضربهن بالعصا لا نسمع اي انتقاد منهم</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة // عمر يهاجم جمع من النساء مرة اخرى

مصنف عبد الرزاق ج 3 ص 557 حديث رقم 6681
عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها

فقال دعوها ولا حرمة لها
كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها ))


رجال الاسناد
1- سفيان بن عيينة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 1 ص 245
سفيان ابن عيينة ابن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو ابن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع))


2- عمرو بن دينار قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 421
عمرو ابن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع))


وبهذا المعنى باختصار وزيادة روى عبد الرزاق في مصنفه ج 3 ص 557 حديث رقم 6682
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها ))

،،،،،،،،،،،،،


1- البكاء على الميت ليس بحرام فالنبي بكى على ابنه ابراهيم

2- لو فرضنا انه حرام فكيف تسمح ام المؤمنين بالحرام في بيتها ؟؟؟

3- تنزلنا وقلنا ان ام المؤمنين ميمونة ارتكبت الحرام ولكنها مجتهدة مخطئة فلماذا الضرب اليس من اخلاق الاسلام النصح بالتي هي احسن ام ان اخلاق الاسلام الضرب للنساء ؟؟؟

4- يا سيدي تنزلنا وقلنا اخلاق الاسلام هي الضرب والعنف كيف لايهتم عمر لسقوط حجاب المراة ويقول ((دعوها لاحرمة لها))

اين الغيرة ؟؟

اين النخوة ؟؟؟

اين اداب الاسلام ؟؟؟

[صوت الهداية]

الحلقة الرابعة // عمر يهاجم جمعا من النساء


مصنف عبد الرزاق ج 4 ص 370 حديث رقم 8107
عبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة على عهده متطيبة فوجد ريحها

فعلاها بالدرة
ثم قال تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم اخرجن تفلات ))
معنى ((تفلات)) يقول الزبيدي في تاج العروس ج 1 ص 5902
لا تَمْنَعُوا إماءَ اللَّهِ مَساجِدَ اللَّهِ ولْيَخْرُجْنَ إذا خَرَجْنَ تَفِلاتٍ " أي تَارِكاتٍ للطِّيب أي لِيَخْرُجْنَ بمَنْزِلة التَّفِلاتِ وهُنّ المُنْتِناتُ الرِّيحِ . امرأةٌ مِتْفالٌ كذلك وهذه على النَّسَب قال امرُؤ القَيس :
إذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها مِن ثِيابِها ... تَمِيلُ علَيهِ هَوْنَةً غَيْرَ مِتْفالِ..))



الاسناد //
1- ابن جريج قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 363
عبدالملك ابن عبدالعزيز ابن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة مات سنة خمسين أو بعدها وقد جاز السبعين وقيل جاز المائة ولم يثبت ع))


2- ابو الزبير المكي وهو مختلف فيه بين موثق ومضعف ولكن يكفي للاحتجاج بوثاقته ان مسلم اخرج حديثه في الصحيح يقول الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4 ص 37
((وهو من أئمة العلم، اعتمده مسلم، وروى له البخاري متابعة،)) ووثقه كثير منهم ابن المديني وابن معين والنسائي ..


3- يحيى بن جعدة قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 588
- يحيى ابن جعدة ابن هبيرة ابن أبي وهب المخزومي ثقة وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوه من الثالثة د تم س ق))

،،،،،،،،،،،،،،،،


اقول ما اشبه طالبان بعمر


اليس لهذه النساء كرامة فلماذا يضربن في الشوارع كان بامكانه ان ينصحهن ويبين لهن الحكم الشرعي بدون اهانة وعنف وضرب</b></i>

[صوت الهداية]

الحلقة الخامسة //عمر يضرب ابنه لانه لبس ثوبا جديدا


مصنف عبد الرزاق ج 1 ص 175 حديث رقم 140
- أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن عكرمة بن خالد ، قال : دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه ، وقد ترجل (1)

، ولبس ثيابا حسانا ، فضربه عمر بالدرة
(2) حتى أبكاه ، فقالت له حفصة : لم يكن فاحشا ، لم ضربته ؟ فقال : « رأيته قد أعجبته نفسه ، فأحببت أن أصغرها إليه »


رجال السند
1- عبد الرزاق بن همام قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 354
عبدالرزاق ابن همام ابن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة
2- معمر بن راشد قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 541
6809- معمر ابن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري نزيل اليمن ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش [وعاصم بن أبي النجود] وهشام ابن عروة شيئا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة مات سنة أربع وخمسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة ع
3- عبد الله بن طاوس قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 308 ترجمة 3397
عبدالله ابن طاوس ابن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد من السادسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع

عبد الله بن طاوس قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 308 ترجمة 3397
عبدالله ابن طاوس ابن كيسان اليماني أبو محمد ثقة فاضل عابد من السادسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع))


ويقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ج 1 ص 301
و دخل عليه ابن له عليه ثياب حسنة فضربه بالدرة حتى أبكاه وقال رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن أصغرها إليه ))

،،،،،،،،


شخص لبس ثياب حسنة ومشط شعر رأسه فضربه عمر حتى ابكاه !!!!

[صوت الهداية]

الحلقة السادسة //عمر يضرب الناس لانهم يقيمون سنة الرسول

مجمع الزوائد للهيثمي ج 2 ص 470 حديث رقم 3383
عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع ص . 471

بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
كما هو فلما انصرف قال زيد : يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعهما أبدا بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليهما . قال : فجلس عمر إليه وقال : يا زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما
رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن ))

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ج 2 ص 58
وَأَمَّا كَوْنُهُ كَانَ يَضْرِبُ عَلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ2 فَفِي الصَّحِيحِ.))


،،،،،،،،،،،،،،

1- مافعله عمر مطابق تماما لافكار المتطرفين فهم يحرمون كثير من الامور بسبب الظن والاحتمال

2- عمر لم يحترم الصحابي ولم يحترم الصلاة وضربه اثناء الصلاة

،،،،،،،،،،،،،

واهم من هذا كله ان فعل عمر كان مخالف لسنة رسول الله

يقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 6 ص 419

حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر . و هذا إسناد صحيح
أيضا على شرط الشيخين ، و قد أخرجاه من طريق أخرى عن مسروق مقرونا مع الأسود
بلفظ : " ما من يوم يأتي علي النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى بعد العصر
ركعتين " . و في رواية بلفظ : " ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم

يدعهما سرا و لا علانية : ركعتان قبل صلاة الصبح ، و ركعتان بعد العصر "..))

ثم يقول ::

و أما ضرب عمر من يصليهما ، فهو من

اجتهاداته القائمة على باب سد الذريعة ، ))

اقول اي اجتهاد ذلك الذي يأمر الناس بترك سنة رسول الله ؟؟