السلام عليكم
بينما انا اتصفح باستاذ قوقل واذا وجدت هذه الفتوة حتى الاكثار من الصلاة على النبي صارت بدعة شنو باقي نسوي لعد ؟
شوفوا نص الفتوى :
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم
أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
ومنهم من يقول أنها بدعه
أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً
الجواب:
هذا من البدع الْمُحدَثَة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من البدع الْمُحدَثَة
نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم
وهذا الموقع المقتبس منه :
*****************
منقول
يمنع وضع روابط المنتديات
عبد محمد
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 03-07-2009 الساعة 03:07 PM.
اولا الاحداث في هذا الامر اي الادخال في الدين وهل قلنا ان هذا من الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه او بنصه "من صلى علي فيوم 1000مرة "!!!"حلت له شفاعتي يوم القيامة او غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر " او كما قال رسول الله
وهل الصلاة على محمد وآل محمد هي أحداث في الدين ماليس منه
أو كما قال جدكم أبو سفيان إلا دفن دفنا
نعم موت بغيضكم
أخرج الترمذي قال :
حدثنا يحيى بن موسى و زياد بن أيوب
قالا حدثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال
عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
قال الشيخ الألباني : صحيح ج5 ص 551
الكتاب : الجامع الصحيح سنن الترمذي
المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
عدد الأجزاء : 5
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها
ما ادري بصراحة انتين تتكلمين بعقلك و لا بس عشان تمشين مع الفتتوة حتى لو كنتي مومقتنعه فيها
و ع العمموم اذا كنتي مقتنعه فما اقول الا حسبنا الله و نعم و الوكيل .. وين حبكم للرسوووووول !!
فكري مرة ثانية في اللي كتبتينه و موعدنا يوم القيامة
أما البدعة أو المردود فهي السنة التي تخالف قول النبي ص
كما كان يفعل عمر
قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (26/281):
فثبت أن النبى اعتمر مع الحج عمرة تمتع هو قران كما تقدم ولأن من يحصل له عمرة مفردة وعمرة مع حجه أفضل من لم يحصل له إلا عمرة وحجة وعمرة تمتع أفضل من عمرة بمكة عقيب الحج الى الحج وإن جوزوه فكان عبد الله بن عمر إذا بين لهم معنى كلام عمر ينازعونه فى ذلك فيقول لهم فقدروا أن عمر نهى عن ذلك امر رسول الله أحق أن تتبعوه ام عمر وكذلك كان عبد الله بن عباس إذا بين لهم سنة النبى فى تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر
ذكره ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر
وأورده ابن القيم في الزاد الجزء الثاني صفحة 206 من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة أن عروة بن الزبير ......به ... واسناده صحيح
الاكثار من لصلاة على محمد بدعة حسب فتاوى الوهابية
حتى الاكثار من الصلاة على النبي صارت بدعة شنو باقي نسوي لعد ؟ 
العرض المتطور
