[عضو وهمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العنوان واضح ومختصر
الثورات التي لم نعرفها إلا قبل ثلاثين عاما !!!
الدم الذي لا ينتهي نزيفه الذي لم نعرفه إلا بعد هذه الثورات و (العنتريات) في إيران والعراق !!
الحقد غير المسبوق على الشيعة في كل وطن وبلد ... الذي لم يكن بهذه الصورة أبدا !!!
المتفلتون والمتعنترون من الذين لا يرون التشيع إلا فيهم كالحبيب والله ياري وغيره ... الذين لم نعرفهم كظاهرة إلا بعد أن فتل الشيعة عضلاتهم !!!

مائة وعشرون عاما من الحراك السياسي في إيران ... مشروطة ومستبدة أريق فيها الدماء من أجل الحكم ( شبه المعصوم الخميني ) كما يقولون !!!
ستون عاما من العمل ( الحزبي الصدري الشيرازي صنو الإخوان المسلمين ومهم حزب الله اللبناني ) في العراق والخليج وصولا إلى الأسكيمو
من أجل: الحكم
أي حكم !!!
ومن يحكم !!!
ومن يقيم دولة الإسلام!!!
ومن يدفع ثمن التضحيات !!!

هل يريدونا أن نعتقد أننا غنم مات راعيها !!!
هل يريدونا أن نعتقد أن معجزة ستزل من السماء تحكمنا في رقاب المسلمين !!!

سنين متطاولة وهم ( الحزبيون الوصوليون ) يوهمون الشيعة بالتضحية كالحسين عليه السلام !!
وهل كان الحسين عليه سلام الله ثائرا مثلهم !!!
هل ضحى بشعبه ليصل للحكم .؟؟؟ أم قال دعوني أذهب في هذه الأراضي أو أرجع لمدينة جدي !!

لابد من يوم نرجع فيه لطريق رسمه أهل البيت لنا حتى يقوم القائم عليه السلام
لا ثورة ولا قيام قبل ظهور القائد الأوحد روحي فداه

ومن يريد أن يخدع الشيعة أو يخدع نفسه بأنفاس الحزب الفلاني والعلاني واللعب على المساكين والمستضعفين
لعبا بمشاعرهم ودماء أبنائهم وبعقدة الاستضعاف والحكم .... فأمره إلى الله ودماء المسلمين في عنقه
سواء حلل له الفقيه الفلاني أو غيره !!!
فما من عمل إلا وجد له من يحلله ويستسيغه باسم ( أهل البيت ) وهم الذين يقولون ( لا نرضى أن تقوموا )

هل ترى القائم عليه السلام ترك الحبل على غاربه ... وأوكل المهمة للحزب الفلاني والفقيه العلاني أن يرفع
الكلاشنكوف والكاتيوشا !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[س البغدادي]

ماطرحته يحتاج الى نقاش ومداخلة ..
ان كان ما طرحته صحيحا ومقاربا للواقع ..فما البديل لذلك ..
هلا اوضحت لنا البديل الممكن ..
نحن بالانتظار

[عضو وهمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

ماطرحته يحتاج الى نقاش ومداخلة .. ان كان ما طرحته صحيحا ومقاربا للواقع ..فما البديل لذلك .. هلا اوضحت لنا البديل الممكن .. نحن بالانتظار

وهل احتجنا نحن شيعة أهل البيت عليهم السلام لمن يتبرع لنا بالبديل !!!
متى كان البديل سواهم ومتى اغفلوا شيعتهم !!
ومتى كانت هناك ( منطقة فراغ ) كما يحلو للبعض تسميتها تبعا للإخوان المسلمين تبيح لنا رمي نصائحهم !!

هاكها نضرة ناصعة من أفواه العلماء ورواة حديثهم
قال الشيخ النعماني المتوفي سنة 380 ه في كتاب الغيبة:
( انظروا رحمكم الله إلى هذا التأديب من الأئمة ع و إلى أمرهم و رسمهم في الصبر و الكف و الانتظار للفرج، و ذكرهم هلاك المحاضير و المستعجلين و كذب المتمنين و وصفهم نجاة المسلمين و مدحهم الصابرين الثابتين و تشبيههم إياهم على الثبات بثبات الحصن على أوتادها، فتأدبوا رحمكم الله بتأديبهم و امتثلوا أمرهم و سلموا لقولهم و لا تجاوزوا رسمهم و لا تكونوا ممن أردته الهوى و العجلة و مال به الحرص عن الهدى و المحجة البيضاء، وفقنا الله و إياكم لما فيه السلامة من الفتنة و ثبتنا و إياكم على حسن البصيرة و أسلكنا و إياكم الطريق المستقيمة الموصلة إلى رضوانه المكسبة سكنى جنانه مع خيرته و خلصائه بمنه و إحسانه‏ ).

وهل بعد ما استفاض عنهم عليهم السلام من الصبر وتجنب هذه السياسة المشحونة بالسلاح والتعاند والضحايا سياسة أخرى !!
أم أننا نفتح اجتهاد المصالح والمقاييس الذي ورثناه من مشروطة ومستبدة الفرس والحزب الاسلامي الشيرازي ودعوة الصدر وحزب الله الولائي !!
إما أن نقول بقول المعصوم كما قال به سلف الأمة الصالح
أو لنجد لنا مذهبا جديدا يبيح لنا كل محرم ومحضور بلسان المصلحة والجهاد !!!

[عبدالله الجزائري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو وهمي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العنوان واضح ومختصر الثورات التي لم نعرفها إلا قبل ثلاثين عاما !!! الدم الذي لا ينتهي نزيفه الذي لم نعرفه إلا بعد هذه الثورات و (العنتريات) في إيران والعراق !! الحقد غير المسبوق على الشيعة في كل وطن وبلد ... الذي لم يكن بهذه الصورة أبدا !!! المتفلتون والمتعنترون من الذين لا يرون التشيع إلا فيهم كالحبيب والله ياري وغيره ... الذين لم نعرفهم كظاهرة إلا بعد أن فتل الشيعة عضلاتهم !!! مائة وعشرون عاما من الحراك السياسي في إيران ... مشروطة ومستبدة أريق فيها الدماء من أجل الحكم ( شبه المعصوم الخميني ) كما يقولون !!! ستون عاما من العمل ( الحزبي الصدري الشيرازي صنو الإخوان المسلمين ومهم حزب الله اللبناني ) في العراق والخليج وصولا إلى الأسكيمو من أجل: الحكم أي حكم !!! ومن يحكم !!! ومن يقيم دولة الإسلام!!! ومن يدفع ثمن التضحيات !!! هل يريدونا أن نعتقد أننا غنم مات راعيها !!! هل يريدونا أن نعتقد أن معجزة ستزل من السماء تحكمنا في رقاب المسلمين !!! سنين متطاولة وهم ( الحزبيون الوصوليون ) يوهمون الشيعة بالتضحية كالحسين عليه السلام !! وهل كان الحسين عليه سلام الله ثائرا مثلهم !!! هل ضحى بشعبه ليصل للحكم .؟؟؟ أم قال دعوني أذهب في هذه الأراضي أو أرجع لمدينة جدي !! لابد من يوم نرجع فيه لطريق رسمه أهل البيت لنا حتى يقوم القائم عليه السلام لا ثورة ولا قيام قبل ظهور القائد الأوحد روحي فداه ومن يريد أن يخدع الشيعة أو يخدع نفسه بأنفاس الحزب الفلاني والعلاني واللعب على المساكين والمستضعفين لعبا بمشاعرهم ودماء أبنائهم وبعقدة الاستضعاف والحكم .... فأمره إلى الله ودماء المسلمين في عنقه سواء حلل له الفقيه الفلاني أو غيره !!! فما من عمل إلا وجد له من يحلله ويستسيغه باسم ( أهل البيت ) وهم الذين يقولون ( لا نرضى أن تقوموا ) هل ترى القائم عليه السلام ترك الحبل على غاربه ... وأوكل المهمة للحزب الفلاني والفقيه العلاني أن يرفع الكلاشنكوف والكاتيوشا !!! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

السلام عليكم اخي الوهمي
ونسال الله الذي لاتدركه الاوهام فضلا عن الابصار ان يرينا الحق حقا فنتبعه ويرينا الباطل باطلا فنجتنبه

اما بعد طرحت موضوعك فنقول تعليقا :

ان الدم الذي لا ينتهي نزيفه ولم تعرفه من قبل فلعمري لم يزل ولا يزال ينزف ويراق من قبل ومن بعد " العنتريات في العراق وايران " ولعلك نسيت معاناة الطائفة في الازمان الغابرة والفترات السابقة من تاريخ الشيعة منذ انقلاب السقيفة مرورا بالحجاج ووصولا الى مجازر الحلة وكربلاء بالهجوم الوهابي في عهد الدولة العثمانية وتهديم قبور الأئمة في البقيع الغرقد على يد آل سعود والوهابية وغيرها من الحوادث التي يطول بنا المقام والمقال بذكرها فراجع التأريخ الشيعي رجاءا .

ان قضية المشروطة والمستبدة انما كانت بمنزلة المخاض السياسي ونقطة تحول في الفكر السياسي الشيعي الحديث الذي يتميز بالاجتهاد والتجدد والتطور , فلم تكن الحركة الدستورية (المشروطة ) التي ظهرت في ايران عام 1906 نزعة سياسية متاثرة بالواقع السياسي , وانما انطلقت من ضرورة تحجيم الدور الغربي في بلاد المسلمين ووجوب مقاومة النفوذ الاجنبي فيها مما دفعت علماء الشيعة الى تكثيف جهودهم من اجل انقاذ الشعب الايراني من اثار الحكم الدكتاتوري ل (ناصر الدين شاه ) , لا اريد الاستغراق في هذا الموضوع فله وقفة اخرى انشاء الله , واستمر النضوج في الفكر السياسي الشيعي من خلال رؤيته التاسيسية لقيام حكومة اسلامية شرعية تعتمد القانون والدستور اساسا لها وصولا الى قيام الجمهورية الاسلامية في ايران .

انشاء الله ساخصص بحثا عن تطور الفكر السياسي الشيعي .

[عضو وهمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجزائري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي الوهمي ونسال الله الذي لاتدركه الاوهام فضلا عن الابصار ان يرينا الحق حقا فنتبعه ويرينا الباطل باطلا فنجتنبه اما بعد طرحت موضوعك فنقول تعليقا : ان الدم الذي لا ينتهي نزيفه ولم تعرفه من قبل فلعمري لم يزل ولا يزال ينزف ويراق من قبل ومن بعد " العنتريات في العراق وايران " ولعلك نسيت معاناة الطائفة في الازمان الغابرة والفترات السابقة من تاريخ الشيعة منذ انقلاب السقيفة مرورا بالحجاج ووصولا الى مجازر الحلة وكربلاء بالهجوم الوهابي في عهد الدولة العثمانية وتهديم قبور الأئمة في البقيع الغرقد على يد آل سعود والوهابية وغيرها من الحوادث التي يطول بنا المقام والمقال بذكرها فراجع التأريخ الشيعي رجاءا . ان قضية المشروطة والمستبدة انما كانت بمنزلة المخاض السياسي ونقطة تحول في الفكر السياسي الشيعي الحديث الذي يتميز بالاجتهاد والتجدد والتطور , فلم تكن الحركة الدستورية (المشروطة ) التي ظهرت في ايران عام 1906 نزعة سياسية متاثرة بالواقع السياسي , وانما انطلقت من ضرورة تحجيم الدور الغربي في بلاد المسلمين ووجوب مقاومة النفوذ الاجنبي فيها مما دفعت علماء الشيعة الى تكثيف جهودهم من اجل انقاذ الشعب الايراني من اثار الحكم الدكتاتوري ل (ناصر الدين شاه ) , لا اريد الاستغراق في هذا الموضوع فله وقفة اخرى انشاء الله , واستمر النضوج في الفكر السياسي الشيعي من خلال رؤيته التاسيسية لقيام حكومة اسلامية شرعية تعتمد القانون والدستور اساسا لها وصولا الى قيام الجمهورية الاسلامية في ايران . انشاء الله ساخصص بحثا عن تطور الفكر السياسي الشيعي .

وعليكم السلام ورحمة الله أخي الكريم

أما بعد تعليقك
ما أقول ؟!!!
في ردي السابق كفاية ولكن
إن الدماء التي عددتها لم تكن فيها ( عنتريات )
ولم يقم فيها فلان وفلان ليدعي أنه الولي على الأمة والقائم في السيف
أفلست تحذوا حذو إمامك أمير المؤمنين القاعد في بيته ؟؟؟؟
ألم تقرأ قوله في نهج البلاغة :
(
اللَّهُمَّ وَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ الْعِلْمَ لا يَأْرِزُ كُلُّهُ وَ لا يَنْقَطِعُ مَوَادُّهُ، وَ أَنَّكَ لا تُخْلِي أَرْضَكَ مِنْ حُجَّةٍ لَكَ عَلَى خَلْقِكَ، ظَاهِرٍ لَيْسَ بِالْمُطَاعِ أَوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ، كَيْلَا تَبْطُلَ حُجَجُكَ وَ لا يَضِلَّ أَوْلِيَاؤُكَ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَهُمْ.
بَلْ أَيْنَ هُمْ وَ كَمْ أُولَئِكَ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ قَدْراً !
الْمُتَّبِعُونَ لِقَادَةِ الدِّينِ- الْأَئِمَّةِ الْهَادِينَ الَّذِينَ يَتَأَدَّبُونَ بِآدَابِهِمْ وَ يَنْهَجُونَ نَهْجَهُمْ
فَعِنْدَ ذَلِكَ يَهْجُمُ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ فَتَسْتَجِيبُ أَرْوَاحُهُمْ لِقَادَةِ الْعِلْمِ وَ يَسْتَلِينُونَ مِنْ حَدِيثِهِمْ مَا اسْتَوْعَرَ عَلَى غَيْرِهِمْ وَ يَأْنَسُونَ بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْمُكَذِّبُونَ وَ أَبَاهُ الْمُسْرِفُونَ
أُولَئِكَ أَتْبَاعُ الْعُلَمَاءِ
صَحِبُوا أَهْلَ الدُّنْيَا بِطَاعَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَوْلِيَائِهِ وَ دَانُوا بِالتَّقِيَّةِ عَنْ دِينِهِمْ وَ الْخَوْفِ مِنْ عَدُوِّهِمْ
فَأَرْوَاحُهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى
فَعُلَمَاؤُهُمْ وَ أَتْبَاعُهُمْ خُرْسٌ صُمْتٌ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ مُنْتَظِرُونَ لِدَوْلَةِ الْحَقِّ وَ سَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يَمْحَقُ الْبَاطِلَ .
هَا هَا طُوبَى لَهُمْ عَلَى صَبْرِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ فِي حَالِ هُدْنَتِهِمْ
وَ يَا شَوْقَاهْ إِلَى رُؤْيَتِهِمْ فِي حَالِ ظُهُورِ دَوْلَتِهِمْ
وَ سَيَجْمَعُنَا اللَّهُ وَ إِيَّاهُمْ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ )
أم غيبتها تلك الأحزاب ورماها من يرد من الفقه أن يكون تبعا ( للاجتهاد المفتوح على مصالح هو يراها ) !!
فاقرأها وغيرها مرارا وكرارا رجاءً.

وأما المخاض الذي تقول عنه ولا تتحاشى كلمة التأسيس!!
أي تأسيس للدين !!
وأي تجديد للسياسة !!
ثم أين غابت الشيعة في أربعة عشر قرنا عن هذا الدين الجديد والتأسيس!!
هذا تحقير للشيعة وتشبيه لهم بالنعاج والبلهاء !!!
ثم انظر لحال سياسيينا ما شاء الله
باجتهادهم جعلوا السلاح على رؤوس قومهم قبل غيرهم
وقتلوا علماءهم قبل أعدائهم !!
أفلم يصلك نبأ الشيخ فضل الله النوري الذي علقته مشانق المجددين !!
أم أنه نقطة تحول مغتفرة هو الآخر!!
رجوع الأمة لسادتها هو المخرج من هذه الدماء والإيغال فيها
وقد أمرنا أمير المؤمنين بالتمسك بسياستهم وعلى هذه الفكرة تبذل الدماء ويطاح بالرؤوس لا على سياسة غيرهم وشهواتهم في الحكم وتغييب عقيدة المهدوية الحقة.

[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم جميعا
الاخ الوهمي العزيز

الرواية التي ذكرتها من كتاب الغيبة حبذا لو تدلنا على الفصل التي وردت به والباب والصفحة ؟

اولا : اما عن مضمون الرواية فانها وردت فيما أمر به الشيعة من الصبر و الكف و الانتظار للفرج و ترك الاستعجال بأمر الله و تدبيره والذين لا يرون الانتظار عقيدة .

ثانياً : إن الاعتماد على الحجة (عج) لانقاذ البشرية أمر صحيح, ولكن لا ملازمة بين هذا الاعتقاد وبين التخلي عن الوظيفة, فالعمل على طبق الوظيفة تكليف عام لا يختص بزمان دون زمان .

وباختصار, نحن نعتقد أن الامام (عليه السلام) سيطهر الأرض من الظلم والبغي وسيطبق الاسلام في كل أرجائها, ولكن لا يعني هذا أن نتخاذل في عصر الغيبة عن نصرة الحق وأن نتهاون في التكليف المتوجه الينا .

ثالثا : يعتبر الانتظار من القيم الإنسانية الكبيرة كما جاء في الحديث: (المنتظر لأمرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل الله). وهناك معنيين من الانتظار هما المعنى السلبي والإيجابي.
إن الانتظار السلبي هو انتظار يأخذ الحدث بمعناه الظاهري فقط ولا يأخذه بمعناه العميق كانتظار الصيحة مثلاً وهذا من مصاديق الانتظار السلبي الذي لا قيمة له.

أما الانتظار الإيجابي فهو ما له قيمة في حركة الواقع المعاش الذي نحن فيه ويساهم في صناعة الحدث. فظهور الإمام (عجل الله تعالى فرجه) شيء مرتبط بحركتنا، ومن الخطأ تصور ظهوره (عجل الله فرجه الشريف) منفصل عن حركتنا ووعينا وجهادنا وتحرّكنا، هذا الفهم السلبي للانتظار فهم خاطئ وغير إيجابي.
إن الإمام (عجل الله فرجه الشريف) ينتظر حركتنا ولسنا نحن الذين ننتظر ظهور الإمام، نستطيع أن نقلب المعادلة، نقول الحقيقة أن الإمام ينتظر حركة هذه الأمة الواعية.

رابعا : ان كل الحراك الشيعي كان حراكا دفاعيا ضد الظلم والجور والدكتاتورية فهل الدفاع عن الثوابت والمقدسات يتعطل وهل فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تتوقف وانت قد سمعت الامام الحسين عليه السلام يقول كما ورد في الروايات «أيّها الناس، إنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) قالَ: مَن رأى منكُم سُلطاناً جائِراً مُستحلاً لحرم الله، ناكثاً بعَهدِه، مُخالِفاً لسنّةِ رسولِ الله، يَعملُ في عبادِه بالإثمِ والعدوانِ، فلم يغِرْ (وفي رواية فلم يُغيّر ما) عليهِ بقولٍ ولا بفعلٍ، كان حَقّاً على الله أن يُدخِله مَدخلَه»

خامسا : ان مفهوم الانتضار كان بين الافراط والتفريط ففهمه قوم كما فمه الاخ الوهمي وفهمه اخرون كالذين يعتقدون بلزوم نشر الفساد لظهور الحجة عليه السلام.

سادسا : أما الانتظار الايجابي على مستوى النظرية فهو أن يكون المكلف معتقداً بلزوم الاستعداد والتهيؤ والسعي في نشر مفاهيم الدين بعد التمسك بأحكام الشريعة ويعتقد بأن قائده معه يراقب أعماله ويعرف أقواله ويأسف لسوء تصرفه لا سامح الله.
أما على مستوى التطبيق فهو تطبيق الاعتقاد بالنظرية ويتمثل ذلك بالالتزام الكامل بتطبيق الأحكام الإلهية السارية في كل عصر على سائر علاقات الفرد وأفعاله وأقواله حتى يكون متبعاً للحق الكامل والهدى الصحيح، وان يسعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمقدار المسجل في الموسوعات الفقهية وعكس هذا تماماً يكون الانتظار السلبي.

وبعبارة أخرى إن الانتظار السلبي لم يرد في لسان روايات أهل البيت عليهم السلام كمصطلح، وإن أغلب أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام لا ينطبق عليهم هذا المفهوم.

سابعا : ان كثير من المواقع المعادية للشيعة والموالية لحكام الجور (ولو شئت ذكرت اسماءها ) تطرح مثل هذه الشبهات من دون تحقيق وانما تدليس على عامة الناس والشيعة خصوصا لذا ادعوا الجميع الى عرض اي شبهة على المختصين قبل اخذها كمسلمات

مع التقدير والاحترام للجميع

[عضو وهمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الجزائري [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم جميعا الاخ الوهمي العزيز الرواية التي ذكرتها من كتاب الغيبة حبذا لو تدلنا على الفصل التي وردت به والباب والصفحة ؟ اولا : اما عن مضمون الرواية فانها وردت فيما أمر به الشيعة من الصبر و الكف و الانتظار للفرج و ترك الاستعجال بأمر الله و تدبيره والذين لا يرون الانتظار عقيدة . ثانياً : إن الاعتماد على الحجة (عج) لانقاذ البشرية أمر صحيح, ولكن لا ملازمة بين هذا الاعتقاد وبين التخلي عن الوظيفة, فالعمل على طبق الوظيفة تكليف عام لا يختص بزمان دون زمان . وباختصار, نحن نعتقد أن الامام (عليه السلام) سيطهر الأرض من الظلم والبغي وسيطبق الاسلام في كل أرجائها, ولكن لا يعني هذا أن نتخاذل في عصر الغيبة عن نصرة الحق وأن نتهاون في التكليف المتوجه الينا . ثالثا : يعتبر الانتظار من القيم الإنسانية الكبيرة كما جاء في الحديث: (المنتظر لأمرنا كالمتشحّط بدمه في سبيل الله). وهناك معنيين من الانتظار هما المعنى السلبي والإيجابي. إن الانتظار السلبي هو انتظار يأخذ الحدث بمعناه الظاهري فقط ولا يأخذه بمعناه العميق كانتظار الصيحة مثلاً وهذا من مصاديق الانتظار السلبي الذي لا قيمة له. أما الانتظار الإيجابي فهو ما له قيمة في حركة الواقع المعاش الذي نحن فيه ويساهم في صناعة الحدث. فظهور الإمام (عجل الله تعالى فرجه) شيء مرتبط بحركتنا، ومن الخطأ تصور ظهوره (عجل الله فرجه الشريف) منفصل عن حركتنا ووعينا وجهادنا وتحرّكنا، هذا الفهم السلبي للانتظار فهم خاطئ وغير إيجابي. إن الإمام (عجل الله فرجه الشريف) ينتظر حركتنا ولسنا نحن الذين ننتظر ظهور الإمام، نستطيع أن نقلب المعادلة، نقول الحقيقة أن الإمام ينتظر حركة هذه الأمة الواعية. رابعا : ان كل الحراك الشيعي كان حراكا دفاعيا ضد الظلم والجور والدكتاتورية فهل الدفاع عن الثوابت والمقدسات يتعطل وهل فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تتوقف وانت قد سمعت الامام الحسين عليه السلام يقول كما ورد في الروايات «أيّها الناس، إنَّ رسولَ اللَّهِ (ص) قالَ: مَن رأى منكُم سُلطاناً جائِراً مُستحلاً لحرم الله، ناكثاً بعَهدِه، مُخالِفاً لسنّةِ رسولِ الله، يَعملُ في عبادِه بالإثمِ والعدوانِ، فلم يغِرْ (وفي رواية فلم يُغيّر ما) عليهِ بقولٍ ولا بفعلٍ، كان حَقّاً على الله أن يُدخِله مَدخلَه» خامسا : ان مفهوم الانتضار كان بين الافراط والتفريط ففهمه قوم كما فمه الاخ الوهمي وفهمه اخرون كالذين يعتقدون بلزوم نشر الفساد لظهور الحجة عليه السلام. سادسا : أما الانتظار الايجابي على مستوى النظرية فهو أن يكون المكلف معتقداً بلزوم الاستعداد والتهيؤ والسعي في نشر مفاهيم الدين بعد التمسك بأحكام الشريعة ويعتقد بأن قائده معه يراقب أعماله ويعرف أقواله ويأسف لسوء تصرفه لا سامح الله. أما على مستوى التطبيق فهو تطبيق الاعتقاد بالنظرية ويتمثل ذلك بالالتزام الكامل بتطبيق الأحكام الإلهية السارية في كل عصر على سائر علاقات الفرد وأفعاله وأقواله حتى يكون متبعاً للحق الكامل والهدى الصحيح، وان يسعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمقدار المسجل في الموسوعات الفقهية وعكس هذا تماماً يكون الانتظار السلبي. وبعبارة أخرى إن الانتظار السلبي لم يرد في لسان روايات أهل البيت عليهم السلام كمصطلح، وإن أغلب أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام لا ينطبق عليهم هذا المفهوم. سابعا : ان كثير من المواقع المعادية للشيعة والموالية لحكام الجور (ولو شئت ذكرت اسماءها ) تطرح مثل هذه الشبهات من دون تحقيق وانما تدليس على عامة الناس والشيعة خصوصا لذا ادعوا الجميع الى عرض اي شبهة على المختصين قبل اخذها كمسلمات مع التقدير والاحترام للجميع

نصيحة النعماني المتوفي سنة 380 هـ في آخر

باب 11 ما روي فيما أمر به الشيعة من الصبر و الكف و الانتظار للفرج و ترك الاستعجال بأمر الله و تدبيره‏ ص201 من كتاب الغيبة.

أما وظيفتنا في عصر الغيبة فليس لنا نحن ولا غيرنا كائنا من كان حزبا أو رجلا أو جماعة أن يجعله لنا سياسة ومشروعا
مشروعنا أسس وانتهى ووضعه أهل بيت لا يضلون أبدا ، الحق ما قالوه ورسموه والباطل كل الباطل ما حده غيرهم وأصروا عليه، ولنا تكاليف معلومة نتصرف بها مع أهل الحق والباطل ذكروها في أبواب التقية والأمر بالمعروف فراجعها وهي كثيرة تملؤ الخافقين أهمها كيف نتعامل وأي موقف نتخذه في عصر الحضور والغيبة مع السلاطين العادلين بالمعونة والجائرين بالصبر على أذاهم والتسليم للهدنة التي أمر بها أهل البيت، فأي تكليف أهمله الأئمة ولم يخبرونا به ؟؟؟. فكيف تقول : (ولكن لا يعني هذا أن نتخاذل في عصر الغيبة عن نصرة الحق وأن نتهاون في التكليف المتوجه الينا ) !!!.

وأما الانتظار فلا أدري أي ملزم يلزمنا باعتقاد معنيين له !!
نحن نفهم أن غير ما أمر به أهل البيت هو السلبي فقط.
أما الحسن وكما يقولون إيجابي فهو الذي أمرونا به فقط ، لا غير
غيروا بعد ثورتهم هذه المفاهيم وصيروها علكا في أفواههم وحشوا بها عقولنا عقودا حتى بتنا نكررها في أحلامنا ونستيقظ عليها مقتنعين !!!
الانتظار واحد وهو الصبر على ما أمروا به عليهم السلام والتحلي بمكارم الأخلاق والفضلية وانتظار دولتهم والالتزام بالهدنة حقنا لدماء الشيعة وباقي المسلمين.
وما عداه فهو حشو وتمييع لحرف الناس عن نهج النبوة الناصع وتغييب للأوامر المعصومة.

وأما الذي استدللت به من قول الحسين عليه السلام فلا يزيد على تشخيص المعصوم بشيء، فإن أمرنا بالقيام قمنا معه!!
ألا ترى أنك بتعميمك هذا قد شتمت من حيث لا تشعر تسعة معصومين !!!
ألم يكونوا يروا سلاطين الجور يحكمون فيهم !!
ما لهم أمرونا بالهدنة معهم !!!
هل حق على الله أن يدخلهم مدخله!!!
ومال إمامنا الغائب روحي فداه لا يقوم بسيفه ويقول اصبروا في دولة الهدنة!!!
هل هناك صبر يفهمه العرب ايجابي وسلبي!!
يريدوننا أن نفهم حتى الكلام فهما عجميا فارسيا!
يروق دولتهم وسياستهم
حتى يخرجوا ناصعي البياض
ويخرج غيرهم حتى لو كانت الطائفة بأكملها قبالهم
عديمي الفهم متخاذلين !!

وتقبل مني فائق الاحترام

[الروح]

احيي الاخ الجزائري على رده الرائع
والذي يحكي عن اطلاع واقعي وحقيقي على تاريخ التشيع
تقديري

[عبدالله الجزائري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروح [ مشاهدة المشاركة ]

احيي الاخ الجزائري على رده الرائع والذي يحكي عن اطلاع واقعي وحقيقي على تاريخ التشيع تقديري

حياك الله وبياك ايها الروح
وارواحنا جنود مجندة ومؤتلفة لبيان ما خفي عن الاخوان
مع خالص الدعاء

[الروح]

اممممم الاخ وهمي اراك تميل للانتظار السلبي
وترك البلاد والعباد نهبا لمن هب ودب محتجا بروايات
لها اهلها في التبيان والتفسير والتاويل
وربما روايات اطلقت بتقييد لزمن وفئة معينة ..!!!