( ليلة عرج بي إلى السماء ؛ رأيت على باب الجنة مكتوباً :
لا إله إلا الله محمد رسول الله ، عليٌّ حِبُّ الله ، والحسن والحسين
صفوة الله ، فاطمة خيرة الله ، على باغضهم لعنةُ الله ) .
موضوع .
أخرجه الخطيب في "التاريخ " (1/259) ، ومن طريقه ابن عساكر
(5/44) ، و"كذا ابن الجوزي في "العلل " (1/257/416) من طريق محمد بن
إسحاق المقرئ قال : نا علي بن حماد الخشاب قال : نا علي بن المديني قال : نا
وكيع بن الجراح قال : نا سليمان بن مهران قال : نا جابر عن مجاهد عن ابن
عباس ... مرفوعاً .
أورده الخطيب في ترجمة محمد بن إسحاق المقرئ هذا ، ويعرف بـ : (شاموخ) ،
وقال :
"وحديثه كثير المناكير" . ولهذا قال عقب الحديث :
"هذا حديث منكر بهذا الإسناد ، وعلي بن حماد مستقيم الروايات ، لا
يحتمل مثل هذا" .
وكذا قال ابن عساكر وابن الجوزي ، والعجب من هذا كيف لم يورده في
"موضوعاته " ، مع أن لوائح الوضع عليه ظاهرة ؟! ولذلك جزم الذهبي في "الميزان "
بأنه موضوع . وأقره الحافظ في "اللسان " !
ومن فوق (شاموخ) رجال الشيخين ؛ غير جابر - وهو : ابن يزيد - الجعفي ، أو
- ابن يزيد - العجلي ، وكلاهما روى عن مجاهد ، ولم يذكروا في ترجمة أحدهما
أنه روى عنه سليمان بن مهران - وهو : الأعمش - ؛ فلم يتعين أيهما المراد هنا . وإن
كانت النفس تميل إلى أنه الأول ؛ لأنه شيعي جلد يؤمن برجعة علي
اقول : اولا: الحديث المنكر يحكم عليه بانه منكر اذا خالف الثقات؟
اين مخالفة الثقات لهذه الرواية؟؟؟؟؟؟
ثانيا:ما هو وجه انه منكريقولون لاجل هذه الرواية!!
المغني في الضعفاء
الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
سنة الولادة 673هـ/ سنة الوفاة 748هـ
تحقيق الدكتور نور الدين عتر
5283 -
محمد بن إسحاق المقرئ متأخر عن علي بن حماد الخشاب قال الخطيب كثير المناكير قلت منها كتابة الخمسة الأشباح على باب الجنة
فهل يضعف الرواي لاجل تحدثه بفضائل امير المؤمنين؟
مع ما يقوله ابن حنبل في فضائل اميرالمؤمنين
[ الصواعق المحرقة - إبن حجر الهيتمي ]
الكتاب : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف :
أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي
الناشر :
مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الأولى ، 1997
تحقيق :
عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط
عدد الأجزاء :
2
ج2ص353
الفصل الثاني في فضائله رضي الله عنه وكرم الله وجهه
وهي كثيرة عظيمة شهيرة حتى قال أحمد ما جاء لأحد
من الفضائل ما جاء لعلي
وقال إسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان أكثر مما جاء في علي
قال بعض المتأخرين من ذرية أهل البيت النبوي وسبب ذلك والله أعلم أن الله تعالى أطلع نبيه على ما يكون بعده مما ابتلي به علي وما وقع من الاختلاف لما آل إليه أمر الخلافة فاقتضى ذلك نصح الأمة بإشهاره بتلك الفضائل لتحصل النجاة لمن تمسك به ممن بلغته ثم لما وقع ذلك الاختلاف والخروج عليه نشر من سمع من الصحابة تلك الفضائل وبثها نصحا للأمة أيضا ثم لما اشتد الخطب واشتغلت طائفة من بني أمية بتنقيصه وسبه على المنابر ووافقهم الخوارج لعنهم الله بل قالوا بكفره اشتغلت جهابذة الحفاظ من أهل السنة ببث فضائله حتى كثرت نصحا للأمة ونصرة للحق
الكتاب :
عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم
المؤلف :
ناصر بن علي عائض حسن الشيخ
الناشر :
مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعة :
الثالثة، 1421هـ/2000م
عدد الأجزاء :
3
مصدر الكتاب :
موقع مكتبة المدينة الرقمية
ج1ص286
وفضائله رضي الله عنه كثيرة جداً وقد قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
ثالثا الطعن في محمد بن اسحاق يجبرهم بحرق كتاب غَرِيب الحَدِيث لإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ
وهو من اعظم كتبهم لان محمد بن اسحاق وقع في سند الرجال المخبرين عن هذا الكتاب
تعريف الكتاب
الكتاب :
المصنفات في السنة النبوية
ج173ص1
غريب الحديث لإبراهيم الحربي
المؤلف:
أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير البغدادي الحَرْبي(198 - 285 هـ).
اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
غريب الحديث
بتحقيق ودراسة الدكتور سليمان بن إبراهيم بن محمد العايد، وقد صدر عن مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى - مكة المكرمة، 1405 هـ.
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
وكتاب غريب الحديث للحربي معروف لدى العلماء، مشهور بينهم، فكم من مستفيد منه وناقل، والمطالع لكتب أهل العلم يلمح منهم اهتمامهم بالكتاب، ورفعهم لشأنه، واتفاقهم على نسبته للحربي رحمه الله، ويستبين ذلك بما يلي:
1 -
رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى المؤلف.
فهرسة ابن خير الاشبيلي
أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي
سنة الولادة 502هـ/ سنة الوفاة 575هـ
تحقيق محمد فؤاد منصور
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1419هـ/1998م
مكان النشر بيروت/ لبنان
عدد الأجزاء 1
ج1ص163
294 -
كتاب شرح غريب الحديث لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي رحمه الله
حدثني به شيخنا الفقيه أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث رحمه الله قال حدثني به جدي مغيث بن محمد بن يونس عن جده القاضي يونس بن عبد الله بن مغيث قال شيخنا يونس بن محمد وحدثني به أيضا القاضي أبو عمرو أحمد بن محمد بن يحيى بن الحذاء التميمي عن أبيه محمد بن يحيى قالا حدثنا به أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل الشيباني قال حدثنا محمد بن إسحاق المقرئ عن إسحاق الحربي مؤلفه رحمه الله
قال شيخنا يونس بن محمد وحدثني به أيضا أبو عبد الله محمد بن محمد بن بشير قال حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الرحمن الصابوني قال حدثنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن محمد التميمي الدهكي البغداذي بمصر قال حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا أبو إسحاق الحربي
وذكرأبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل الشيباني عن شيخة محمد بن إسحاق المقرئ أن أبا إسحاق الحربي مات ولم يتم الديوان وأن الذي انتهى إليه بالتأليف حديث لابن عمر سنده ومتنه حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله عن نافع قال كنت أسمع ابن عمر كثيرا يقول ليت هذا الأشج من ولد عمر الذي في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا وفسره وذكر الشجاج وصنفها وتم الديوان
الكتاب :
تغليق التعليق على صحيح البخاري
المؤلف :
أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى : 852هـ)
المحقق :
سعيد عبد الرحمن موسى القزقي
الناشر :
المكتب الإسلامي , دار عمار - بيروت , عمان - الأردن
الطبعة :
الأولى ، 1405
عدد الأجزاء :
5
ج5ص463
36 غَرِيب الحَدِيث لإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ وَله تَكْمِلَة
أَنبأَنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ عَن يَحْيَى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر بن عَلّي عَن أبي طَاهِر السلَفِي عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث عَن جده مغيث بن يُونُس بن عبد الله الصفار عَن أَبِيه عَن يَعْقُوب بن الدخيل عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمُقْرِئ عَن مُصَنفه
__________
تابع لبحوث حيدر القرشي
السلام عليكم
وفقك الله استاذنا الغالي على البحث القيم
من عادات الوهابية انهم يضعفون كل ما فيه فضيلة لاهل البيت عليهم السلام
ونرى في بعض كتبهم اشياء مضحكة كهذه
عندما عرجبالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر بنالخطاب لأجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي محمد صلى الله عليه وآلهوسلم بالإسلام .
كتاب ج1 ص 155 خفايا الاسراءوالمعراج
بارك الله فيكم وبجهودكم وجزاكم الله عن أهل البيت عليهم السلام كل خير ...
بحق إنهم مساكين فلو توقف الامر على حديث واحد لسلموا لكن كتبهم تزخر بفضائل أهل البيت وكلما حاولوا اخفاءها ازدادات وضوحا ..
فهم كمن يخفي الشمس عن عينيه بكفه ويريد أن يقنع كل العالم بانها غير موجودة ...
جزاك الله خيرا وجعلنا الله واياكم من المتمسكين بنهج الهدى المدافعين عنهم والمظهرين لفضلهم على العالمين ولو أنهم عنا أغنياء ...
تقبل مروري المتواضع على الموضوع ..
اقترح عليكم ان تألفو احاديث من عندكم وتتواتروها وتنشروها حرام عليكم وسوف تسالون اتقوا اللة
انتينه اتقي الله .. و اقري الحديث عدل و اذا عندش تعليق عليه قوليه بدل هالمشاركات الفاضية
و بعدين لو تلاحظين العضو " محمد السني " من نفس مذهبكم و يوافق ع هالحديث << ما عرفنالكم واحد مع و الثاني ضد و من نفس المذهب وش هالتناقضات
الحديث صحيح رغم انفك يا الالباني الناصبي
العرض المتطور
