[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

لماذا تنسب الشيعة لابن سبأ

في الإجابة على هذا السؤال يكمن مركز الثقل في قصة عبد الله بن سبأ كلها ، فإن الفكر الشيعي في الإمامة وما يلحق بها والمواقف المتساجلة بين فرق المسلمين من الشيعة وغيرهم ، إذا شدت إلى جذرها من أدلتها من الكتاب والسنة فقد يختل الميزان لأن فكرة الوصية ، والعصمة ، وغيرهما تبعد عن الحكم - في نظر الشيعة - من لا تتوفر فيه هذه الشروط وتلك هي الطامة الكبرى ، وأي فكر أخطر من هذا الفكر ، فلم لا يربط فكر الشيعة بجذر يهودي وتخترع له شخصية تكون كبش الفداء فيلقى اللوم عليها وعلى الذين أخذوا عنها ويشار إليهم بأنهم مارقون ألغموا تاريخ الأمة ودسوا في عقائدها عقائد غريبة عن الإسلام وهكذا صنع عبد الله بن سبأ ولو كان صنعه على حساب الحقيقة وعلى رغم أنف العقول والمقاييس .
وبالإضافة لما ذكرنا هناك سبب آخر دفع إلى خلق عبد الله بن سبأ أشار إليه الدكتور أحمد محمود صبحي وذلك بعد أن استعرض آراء الدكتور طه حسين في وهمية وجود عبد الله بن سبأ .
قال الدكتور أحمد صبحي : ويبدو أن مبالغة المؤرخين وكتاب الفرق في حقيقة الدور الذي قام به ابن سبأ يرجع إلى سبب آخر غير ما ذكره الدكتور طه حسين ، فلقد حدثت في الإسلام أحداث سياسية ضخمة كمقتل عثمان ثم حرب الجمل وقد شارك فيها
كبار الصحابة وزوجة الرسول ، وكلهم يتفرقون ويتحاربون وكل هذه الأحداث تصدم وجدان المسلم المتتبع لتاريخه السياسي ، أن يبتلي تاريخ الإسلام هذه الابتلاءات ويشارك فيها كبار الصحابة الذين حاربوا مع رسول الله ( ص ) وشاركوا في وضع أسس الإسلام ، كان لا بد أن تلقى مسؤولية هذه الأحداث الجسام على كاهل أحد ، ولم يكن من المعقول أن يحتمل وزر ذلك كله صحابة أجلاء أبلوا مع رسول الله ( ص ) بلاء حسنا ، فكان لا بد أن يقع عبء ذلك كله على ابن سبأ فهو الذي أثار الفتنة التي أدت لقتل عثمان ، وهو الذي حرض الجيشين يوم الجمل على الالتحام على حين غفلة من علي وطلحة والزبير ، أما في التاريخ الفكري فعلى عاتقه يقع أكبر انشقاق عقائدي في الإسلام بظهور الشيعة ، هذا هو تفسير مبالغة كتاب الفرق وأصحاب المذاهب لا سيما السلفيين والمؤرخين : في حقيقة الدور الذي قام به ابن سبأ .
ولكن أليس عجيبا أيضا أن يعبث دخيل في الإسلام كل هذا العبث فيحرك تاريخ الإسلام السياسي والعقائدي على النحو الذي تم عليه وكبار الصحابة شهود ( 1 ) .
وبعد هذه الإلمامة بملابسات موضوع عبد الله بن سبأ التي انتهينا منها إلى مسك طرف الخيط فيما نظن ألا وهو ربط عقائد الشيعة بعبد الله بن سبأ وما أسندوه إليه من عقائد الشيعة ولنتبين مصدرها الإسلامي وبذلك نكتفي عن الإصرار على وجود ابن سبأ أو عدم وجوده لأنه قد ثبت أن هذه العقائد مصدرها الإسلام فلا يبقى بعد ذلك قيمة لعدم وجود ابن سبأ أو لوجوده ، لنبدأ من ذلك بموضوع الوصية .
1 - الإمام علي وصي النبي ( ص ) : قلنا فيما سبق أن من أحكام الإسلام ضرورة أن يوصي الإنسان قبل موته بما يريد التصرف به بعد موته فيما من أمور مادية ، وذكرنا أن سيرة النبي ( ص ) أنه كان لا يخرج من المدينة في سفرة ولو ليوم واحد حتى يستخلف على
المدينة ، فكيف يترك أمر هذه الأمة من بعده سدى ويعرضها إلى الفتن دون أن يوصي أو يرشح للأمر شخصا من بعده ، وبما أن هذه المسألة قد أشبعتها أقلام الباحثين من مختلف الفرق الإسلامية فلا أريد العودة إلى ما دار حولها ، وكل ما يعنيني هنا أن أبين أن مسألة الوصية مصدرها القرآن والسنة ، أما القرآن فقد أشرك عليا بالولاية العامة وجعل إمامته امتدادا للنبوة حين تختم النبوة بموت الرسول فقال تعالى : * ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) * وقد ذكرنا نزول هذه الآية في علي ( ع ) وما يترتب عليها من لوازم في مكان آخر من هذا الكتاب ، وأما السنة الشريفة فإن الروايات المعتبرة متظافرة بأن رسول الله ( ص ) نص على علي بالوصية في أكثر من مورد ، ومن تلك الموارد :
لما نزل عليه قوله تعالى : * ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) * الشعراء / 214 ، فجمع أقاربه وعددهم أربعون على فخذ شاة وطلب منهم أن يؤازروه على الدعوة فلم يقم إليه إلا علي فأخذ برقبته وقال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ( 1 ) .
فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .
هذا وقد ذكر ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة فصلا ممتعا في موضوع وصاية الإمام علي ( ع ) للنبي وأشبع الموضوع وبوسع القارئ الرجوع إليه ، وها أنت قد سمعت أن الوصية جاءت على لسان النبي ( ص ) لفظا ومعنى ومع ذلك ترى هؤلاء يقولون إن موضوع الوصية اخترعه عبد الله بن سبأ وستسمع لو قلت لهم إن الوصية لها مصادرها من السنة : من يقول لك هذه أحاديث دسها الشيعة على لسان السنة .
2 - العصمة : موضوع العصمة موضوع مهم في الفكر الشيعي خاصة والإسلامي عامة
وسأضطر للإطالة فيه لأنه يرتبط بأمور هامة لا بد من التعريف عليها .
فالعصمة لغة هي المنع ومنه قوله تعالى : * ( سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء ) * سورة هود / 43 . أما في الاصطلاح الكلامي فالعصمة : لطف يفعله الله تعالى بالمكلف لا يكون معه داع إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك ( 1 ) .
وواضح من هذا التعريف أن العصمة لا إلجاء فيها وإنما هي مجدد مدد من الله تعالى واستعداد من العبد ، فهي أشبه شئ بأستاذ يقبل على تلميذه لأنه وجد عند التلميذ استعدادا أكثر من غيره لتلقي العلم .
وقد أجمعت الأمة الإسلامية على عصمة الأنبياء عن تعمد الكذب فيما يبلغونه عن الله تعالى واختلفوا بعد ذلك في صدور ما ينافي العصمة منهم على سبيل السهو أو النسيان سواء كانت أدلتهم في ذلك سمعية أو عقلية ، على صدور أو عدم صدور ما ينافي العصمة ذهب بعض أئمة السنة إلى جواز وقوع كل ذنب منهم صغيرا كان أو كبيرا حتى الكفر وبوسع القارئ الرجوع إلى آراء الباقلاني والرازي والغزالي مفصلا في نظرية الإمامة ( 2 ) بينما البعض الآخر فصل في ذلك ولم بصل إلى هذا الحد في تجريدهم من العصمة .
أما الشيعة فقد ذهبوا إلى عصمة الأنبياء مطلقا قبل البعثة وبعدها ( 3 ) وقد ساقوا لذلك أدلة كثيرة .
وقد تعرض الفخر الرازي في كتابه عصمة الأنبياء وكذلك الشيخ المجلسي في البحار مفصلا لذلك والذي يهمني هنا عصمة الأئمة لأنها موضع البحث ، إن عصمة الأئمة أمر مفروغ منه عند الشيعة وقد أثبتها الشيعة للإمام بأدلة من العقل والنقل أقتصر على ذكر بعضها وبوسع طالب المزيد أن يرجع إلى الكتب والبحوث المطولة في ذلك .

المصدر
هوية التشيع
الشيخ احمد الوائلي

[سماء المعين]

سماء المعين يحييكم على الموضوع
ويتمنى لكم الموفقية والاستمرار في العمل المتواصل
سدد الله خطواتكم وخطاكم
({(سماء المعين)})

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم


سماء المعين حياك الله اخي شكرا لتواصلك الدائم

[نـ العطاء ـهر]

كل الشكرك

على هذا النقل الجميل والرائع

جزاك الله خيرا أينما كنت ودمت بكل الخير

تقبل تحياتي وشكرا جزيلا .

[mahoood]

مشكوره أختي على الموضوع القيم والمتميز، لم أسمع مرة بكتب للشيخ الوائلي رحمه الله

ولكن بعد قراءتي لهذا الموضوع ادركت أن امتداده ليس على مستوى المنبر فحسب بل على مستوى الكتب أيضًا

لذا أشكرك أخي على هذا الطرح الذي حثني على البحث عن كتب الشيخ الوائلي رحمه الله

[ابوزينب]

شكرا لك على المعلومة ولمن اراد المزيد فان السيد مرتضى العسكرى قد الف كتاب فى جزئين يفند شخصية موجودة باسم عبدالله ابن سباء وهذا كتاب رائع جدا وقال فيه احد العلماء لابد لمراجع التقليد ان يوفروا مبلغ خاص من حق الامام لطباعة هذا الكتاب القيم وتوزيعه على كل بيت

[غرام حسيني]

موفقين لكل خير

[غرام حسيني]

ذكر الطبري من دون المؤرخين وبسند د. احمد امين ان (عبد الله بن سبا)
رجل من اهل اليمن اصلا يهودي واسلم , يلقب بابن السوداء , محب للامام علي (ع) وداعيا له , ومحرك الثورة على عثمان , ومانع الصلح بين علي وعائشة في واقعة الجمل .
د.طه حسين يعتبرهذه الشخصية وهم من الاوهام وهي مخترعة لحاجة في النفس مستندا بذلك ان المسلمين لم يكونوا من الوهن حتى يعضهم ويعبث بسلطانهم طارىء يهودي اسلم مؤخرا فاين ولاة عثمان المهرة في تتبع المحرضين على الخلافة .
يقال ان شخصا في البصرة حرم اللحم والزواج على نفسه فوصل خبره الى الخليفة عثمان(رض) فارسل بطلبه لمقابلة معاوية في الشام وبعد ان اختبره معاوية ولم يرى ما يثير شبهة على الخلافة من تصرفة قبل اقامته في الشام .
اما تحريضه لابو ذر فيقول حسين : لا اعرف اسرافا يشبه هذا الاسراف فما كان ابو ذر بحاجة الى طارىء محدث في الاسلام ليعلمه ان للفقراء حقوق على الاغنياء .
لقد اصبحنا بين رايين متناقضين لذا استوجب الامر البحث عن اراء اخرى لاسناد اي منهما يعتمد عليه ويؤخذ بصحته . لم نجد رأيا يدعم الطبري وامين بل وجدنا ما يتفق ووجه نظر
د. طه حسين يمكن الاتكاء علية للدكتورعلي الوردي حيث يقول : ان الاعمال العظيمية التي تنسب الى ابن سبا لا يمكن ان يقوم بها الا عبقري وساحروان ابن سبا تحمل اوزار الامة ولو كان حيا لكثر بكاءه على التهم والافتراءات التي نسبت اليه وهو نائم ولكن ابن سبا شخصية اخترعها اغنياء قريش من الأمويين حصرا التي كانت ثورة ابو ذرموجه ضدهم , وهذا ليس بجديد على قريش فقد اتهمت صاحب الرساله من قبل بانه ياخذ تعلميه من غلام نصراني يدعى جبر وبعضهم قال من بحيرا الراهب او سلملن الفارسي .
ان ابن سبا كان حاضرا في كل حادثة من حوادث عثمان ونراه غائبا في معركة صفين يوم قتل عمار لماذا اختفى هذا الداهية في تلك اللحظة ؟ هل كان مريض او على سفر ؟ او ذهب الجن به الى جزيرة واق واق؟في الواقع لم يكن له وجود حقيقي حتى يختفي بل كان وهما والوهم ياتي ويذهب لمقصد اصحابه المخترعين . ان تصديق شخصية ابن سبا لا تنطلي الا على العقول السخيفة والبلهاء .
الوردي يعتقد بل يجزم ان ابن سبا اخترعته قريش لشخصية عمار بن ياسر فلما قتل لم ترى فائدة من ترديد القصة فقد كانت ساكته عنه لما كان المسلمون متوحدين في فترة الشيخين وقد كشفت عن قناعتها بعد انجلاء موقف عمار لصالح الامام علي (ع) , انها حكاية متقنة الحبك رائعة التصوير, والظاهر ان قريش لم يكن فيها دهاة بالسياسة بل في فن القصة ايضا .
وهذا الراي هو الاقرب الى الصحة لكون الصفات التي اعطيت الى شخصية ابن سبا الوهمية هي ذاتها الصفات التي تجلت بالصحابي عمار بن ياسروالتي نذكر منها :
كلاهما يعرف بابن السوداء , ان اصلهما من سبا في بلاد اليمن , يحبون الامام علي (ع) ويدعون الى بيعته وهما من مدرسته , كلاهما ذهب الى مصر وحرض الناس على الخليفة عثمان , يعتقدان ان الخليفة الثالث اخذ الخلافة دون وجه حق وان الاولى بها الامام علي وهذا ما كشفه عمار الى عبد الله بن سريح , كان لعمار دور كبير في حرب الجمل حيث ذهب مع الامام الحسن(ع ) والاشتر الى الكوفة لنصرة الامام في واقعة الجمل بعد ان حبط معنويات الناس ابو موسى الاشعري , كلاهما حرك ثورة ابو ذر ولو درسنا الواقع لوجدنا علاقة بين عمار وابو ذر فلم يخرج لتوديع ابو ذر مع الامام علي (ع) الا عمار لان الخليفة منع ذلك وهذا ما اثار البغضاء في نفس عثمان حتى اراد نفيه ايضا .
يستخلص من هذا كله ان عبدالله بن سبا ماهو الا عمار بن ياسر ولمكانته في الاسلام واقوال الرسول الكريم في حقه ومنها تقتلك الفئة الباغية لم يصرحوا باسمه علانية بل اخترعوا له اسما بديلا .
بقي ان نقول ان عثمان (رض) لا يعرف ابن سبا طيلة حياته ؟
فليس من المعقول ان يتحدث الناس عن ابن سبا ومؤمراته والخليفىة لايدري ولا يعلم وهذا دليل اخر على بطلان الشخصية المزعومة وانها من نسج الخيال الا اذا كان المراد منها الصحابي الجليل عمار بن ياسر(رض) على حد رأي الوردي , وبنفس الوقت دليل اخر على براءة الخليفة من المؤامرة القذرة التي حاكها الأمويون دون علمه.
اخيرا دعوة الى الداعية السعودي سلمان بن عودة لكشف اللثام عن موضوع اطروحته في الماجستير عن شخصية عبدالله بن سبا وماذا توصل فيها؟
يقال اثبت انها شخصية وهمية ولكن لايريد ان يخالف الاباء والاجداد ؟!

[مجوده]

هذه اول مشاركه لي في المنتدى اقرأ امورا تاريخيه جديده واتمنى من الله ان اجد الحقيقه هنا.

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجوده [ مشاهدة المشاركة ]

هذه اول مشاركه لي في المنتدى اقرأ امورا تاريخيه جديده واتمنى من الله ان اجد الحقيقه هنا.

حياكم الله اخي معنا في منتديات انا شيعي


نتمنى لكم الاستفادة من مايطرح في المنتدى من مواضيع

كما نترقب المزيد من حظوركم وتفاعلكم في هذا القسم وباقي الاقسام


دمتم بخير