[عبد محمد]

أبو حفص عمر بن عبد العزيز . ولي الخلافة سنة 99 فرفع اللعن عن الامام علي ، وأرجع فدكا إلى ورثة الزهراء ، وامر بكتابة الحديث وله حسنات اخرى . توفي سنة 101 ه‍ .
راجع ترجمته بتاريخ الخلفاء للسيوطي ، وتقرب التهذيب . مقدمة الدارمي ص 126
.

يبقى السؤال

لماذا رجع عمر لأبناء الزهراء عليها السلام

فدكا؟

هل لأن فدك فعلا للزهراء ع وقد إستولى عليه عمر بالقوة والغدر؟

أم أن عمر بن عبد العزيز خالف سنة جده عمربن الخطاب؟

نرجو من الوهابية الإجابة على هذا التساؤل؟؟؟؟

ننتظر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا عبد محمد ....
ابو بكر افترى على رسول الله وقال ان الانبياء لا تورث ونرى ان عمر بن عبد العزيز ارجع فدك ؟!
نسال ونقول هل كل خليفة من خلفاء السنة له أجتهاد ؟! ام تناقض ؟! ام ماذا

يرفع

والسلام عليكم

[عبد محمد]

أشكرك استاذي النجف الأشرف على هذا المرور المشرف

يرفع إلى من ينسخ ويلصق دون قراءة وتروي أمثال محتاار وما شابه

[موالية شيعية]

70 سنة والامويين يسبون الامام علي عليه السلام
ويأتي الحمقى المدلسين ويقولون ان الاسلام عزيزا في عهد الامويين
ان كان عندهم ان سب الصحابة كفر فكيف يكون الامويين اعز الله بهم الاسلام
دين متناقض

[عبد محمد]

يرفع مع الشكر للأخت موالية شيعية

أين أصحاب الشبهات والنسخ واللصق عن هذا السؤال؟

[فطرس11]

أحسنتم اخي عبد محمد

ألتفاته جميله وسؤال في الصميم يعري ابو قحافه ويبين كذبه

تسجيل متابعه

[صوفي]

الأخ عبد محمد
لا تعليق لي على الموضوع الأصلي
لكن اسمح لي أن أهنئك على اختيار التوقيع الجديد. فهذا بالفعل أسلوب تفكير ( إن جاز تسمية عبثهم هذا تفكيراً) السلفيين ، يحرمون على اتباعهم القراءة والحوار والتفكر خوفاً من (الفتنة والزيغ) وهذا والله أسلوب الضعيف والجبان الذي يخشى على منطقه الهش من الانهزام.
أما بخصوص الموضوع الأصلي فأنتم بالفعل حيرتونا ويبدو أن الجماعة عندهم حق في دعوة (العوام) لعدم قراءة مواضيعكم

[صوفي]

المشكلة الأساسية في تفكير المذهب السني (الذي انتمي إليه ولا يمنعني هذا من رفض بعض أساسياته التي لا اقتنع بها) هي عبادة النقل بمعنى أنهم يأخذون كل ما يرد إليهم من نصوص إذا صح إسناده دون تفكير فيعتبرونه أصلاً من الإسلام لا يجوز إنكاره أو التفكير فيه فيقعون في معضلات لا فكاك منها . فهم يعتبرون كلام الرجال من صحابه وتابعين بمنزلة كلام الله تعالى لا يجوز التشكيك فيه أو إعمال العقل فيعطلون بذلك أكبر نعم الله على الانسان والتي كرمه بها على جميع خلقه وهي العقل .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوفي [ مشاهدة المشاركة ]

المشكلة الأساسية في تفكير المذهب السني (الذي انتمي إليه ولا يمنعني هذا من رفض بعض أساسياته التي لا اقتنع بها) هي عبادة النقل بمعنى أنهم يأخذون كل ما يرد إليهم من نصوص إذا صح إسناده دون تفكير فيعتبرونه أصلاً من الإسلام لا يجوز إنكاره أو التفكير فيه فيقعون في معضلات لا فكاك منها . فهم يعتبرون كلام الرجال من صحابه وتابعين بمنزلة كلام الله تعالى لا يجوز التشكيك فيه أو إعمال العقل فيعطلون بذلك أكبر نعم الله على الانسان والتي كرمه بها على جميع خلقه وهي العقل .

أخي الصوفي الكريم

ما هي العقبات التي تحول بينك وبين أن تلتحق بالشيعة الإثناعشرية

مادامت أفكارك وخصوصا من حيث المبدأ مطابقة لأفكار الإثناعشرية

هل ممكن طرح ما يشكل عليك لنقاشه


لازال السؤال مطروحا

لماذا أرجع عمر بن عبد العزيز فدك لأولاد الزهراء ع

وهي ليس من حقهم بدليل حديث عدم التوريث

أم أن عمر بن عبد العزيز خالف السنة؟

[صوفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الصوفي الكريم ما هي العقبات التي تحول بينك وبين أن تلتحق بالشيعة الإثناعشرية مادامت أفكارك وخصوصا من حيث المبدأ مطابقة لأفكار الإثناعشرية هل ممكن طرح ما يشكل عليك لنقاشه لازال السؤال مطروحا لماذا أرجع عمر بن عبد العزيز فدك لأولاد الزهراء ع وهي ليس من حقهم بدليل حديث عدم التوريث أم أن عمر بن عبد العزيز خالف السنة؟

الأخ عبد محمد أشكرك على دعوتك الكريمة وأسألك بالله ورسوله وآل بيته أن تدعو الله لي بالهداية إلى الحق
ما يمنعني من الالتحاق بالمذهب الشيعي أن ما ذكرته من أفكار يؤمن به أيضاً معظم الطرق الصوفية -وهي محسوبة على المذهب السني- ولقد دخلت في حوار مع الأخ (سيد الريح) عن نفس الموضوع حيث أنه صوفي سابق وشيعي حالي وذلك في موضوعه ( محب عثمان يكون من اتباع الدجال) ومرحباً بك فيه لو سمح الأخ سيد الريح . كما أنني اعتقد أن الله سبحانه وتعالى لن يحاسبنا بمسمياتنا فيقال من كان سنياً قليدخل الجنة ومن كان شيعياً فليدخل النار أو العكس، ولكنه سبحانه وتعالى سيحاسبنا على معتقداتنا واعمالنا فرداً فرداً كل حسب عقله وظروفه وبيئته وعلمه ولا يعجزه ذلك سبحانه (كل آتيه يوم القيامة فرداً) فلا يهم هنا المسميات فإن كنت صوفياً أو إثنا عشرياً أو سنياً فلن يكون هذا في حد ذاته سبباً في دخولي الجنة أو النار فإذا كانت معتقداتي كما قلت هي معتقدات الإثنا عشرية فالحمد لله على ذلك ونسأل الله أن نكون على الحق وألا يزغ قلوبنا بعد أن هدانا ، وإن كان غير ذلك فنسأله تعالى الهداية