[البايلوجي1]

[سنية معتدلة]

اخي العزيز الاختلاف باصلاة التراويح اكيد لانها سنة وعدنا صلاة التراويح حسب في8 وفي 11 وفي16 وفي20 وكلها صح اما الي قال انه لازم تكون11 فهو رأي فنحن عندنا دائما اراء وهناك رأي راجح والرأي الراجح في التراويح انه غير محدد في عدد معين بس لازم تكون اكثر من8.
تقبل مروري اخي العزيز.

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و ال محمد

المهم ان مشايخ الوهابية تناطحوا فيها و لو كانت سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه و اله لكانت واضحة.

و لكنها سنة عمر و نهى عنهاالامام علي عليه السلام حتى صاح بعض الاعراب " واسنة عمراه" - و سنة عمر طريق اهل الكتاب من اليهود و النصارى المتسترين بالاسلام و ادخل معتقداتهم و وثنينهم من خلال منبر النبي صلى الله عليه و اله.

و قيام الليل اكثر بركة على كل حال و ثابتة.

جزاكم الله خيرا على الطرح

[سنية معتدلة]

طيب يعني هي صلاة مثلها مثل اي صلاة سنة اذا ما تنفعك ما راح تضرك يعني اسماها صلاة وعبادة رب العالمين تحت اي مسمى صح لو اني غلطانة?!!!!

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية معتدلة [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يعني هي صلاة مثلها مثل اي صلاة سنة اذا ما تنفعك ما راح تضرك يعني اسماها صلاة وعبادة رب العالمين تحت اي مسمى صح لو اني غلطانة?!!!!

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و الله كان هذا رايي سابقا من باب انها صلاة و عبادة

و لكن كثير من ما في معتقدات اهل السنة من تفسير القران و الاحاديث و العبادات فيها شكوك و جزا الله هذا المنتدى و القائمين عليه خيرا كثيرا في تبيين الحقائق . و التباين على وجه العموم واضح انه ليس اجتهادا بل قصد منه في بعض جوانبه الخلاف عن مذهب ال البيت عليهم السلام. و هذا تحريف محرم .

اما انه قد نهى عنها الامام علي علي السلام فالموضوع عندي اصبح مقطوع فيه و ليس في هذه الصلاة خير.

ثم هل تصلين التراويح ثم قيام الليل بعد ذلك. ؟ " يعني صلاتين"

فان كان الجواب : لا فهذا تاكيد انها بدعة لانها حلت محل نافلة ثابتة - فقيام صلاة الليل في اوقاتها هو الافضل التلث الاخير ثم الثاني ثم الاول حسب الاستطاعة و الامكان.

تحياتي و احترامي

[حميد الغانم]

طالما هكذا
اطلبي يا سنية يا معتدلة ان يصلوها فرادى كل واحد بوحده بالجامع
مثل رسول الله
الستم تتبعون سنة رسول الله
هاي هي سنته
وهاي سنة عمر
من
تتبعون
حميد الغانم

[سنية معتدلة]

اكيد نتبع سيدنا محمد ولكن ما الضرر اذا صلوها جماعة.
مع اني ما اصلي تراويح على طول بس انو الصلاة جماعة غير لها طعم غير يعني اني ما اشوف بيها هل ضرر او الخطأ العظيم.

[حميد الغانم]

اكيد نتبع سيدنا محمد ولكن ما الضرر اذا صلوها جماعة.

وما الضرر اذا صلوها فرادى
كما صلاها رسول الله
ام ان الرسول
لا يعلم الاصلح لامته
وثانيا ان طاعة الرسول واجبة
فلما لا تطيعونه وتطبقون سنته
حميد الغانم

[عابر سبيل سني]

اقتباس :

بس انو الصلاة جماعة غير لها طعم غير يعني اني ما اشوف بيها هل ضرر او الخطأ العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

انت طالبة علوم شرعية

و المعذرة

فالدين ليس مزاج شخصي ففيه الضرر عظيم

و هذا هو سبب انحراف الناس عن الطريق السليم

و هذا عمر كم ادخل من معتقدات اهل الكتاب و المجوس بسبب مزاجه و ما يستهويه من حركاتهم

و لو ترك الامر على الغارب فبعض المتصوفة يستهويهم الدعاء مع ضرب الدفوف جماعات في المساجد.

[سنية معتدلة]

ههههه انا طالبة علم شرعي طيب هات دليل على انو النبي حرم صلاة التراويح جماعة بالعكس هو صلاها اول مرة جماعة وبعدين صلاها لحاله خوفا من ان تفرض على المسلمين ولكن بعد انتهاء زمن التشريع لا ضرر من صل والصحابة بعد النبي كان هناك من يصليةا لحاله وهناك من يصليها جماعة فقرر عمر انه يجمعهم على قارئ واحد وهذا لاضرر فيه لان النبي مات ماعاد من الممكن انه تنفرض على المسلمين.