الحديث في هذا المقال، عن منهجية وليس عن نماذج، عن قاعدة وليس عن مصداق، استقيتها من خلال متابعاتي الدقيقة لمسيرة سياسيين ارتقوا سلم المسؤولية منذ سقوط الصنم في العراق في التاسع من نيسان عام 2003 ولحد الان، تابعتهم تحت قبة البرلمان وفي اجتماعات الحكومة وبقية مؤسسات الدولة العراقية الجديدة، استمعت لهم وهم يتحدثون في الاعلام، يصرحون ويحاورون، يناقشون ويجادلون.
مسؤوليتي، هي ان اشخص المنهج، اما المصداق فعلى (المكلف) الناخب هنا، ان يبذل جهده لاكتشافه، كل في دائرته الانتخابية، ليتحمل المسؤولية امام الله تعالى وضميره.
عنوان المقال يحمل جنبة سلبية، فلماذا لم اقل مثلا، انتخب هؤلاء، فاخط الاثبات بدل النفي؟.
الجواب، لانني اريد ان اقرع ناقوس الخطر في ذهن الناخب، فان يعض كلب رجلا ليس بخبر، اما اذا عض رجل كلبا، فذلك هو الخبر، اليس كذلك؟.
والان، من هم هؤلاء الذين يجب ان لا نصوت لهم، فلا نمنحهم الثقة في الانتخابات القادمة؟.
اولا: الكذاب، الذي يعد ولا يفي، ويوقع ولا يلتزم، وينصح ولا يتحلى، ويهدد ولا ينفذ، ويعظ ولا يتخلق، ويتهم بلا دليل، ويدعي بلا اثبات.
ثانيا: المهرج الذي يعشق الظهور بالاعلام بلا نتيجة، يثرثر اذا سئل، ويكشف اسرار الدولة اذا حاصره مراسل، ويصرخ اذا وجهت له تهمة لم يكن قادرا على ردها.
ثالثا: الذي لا نسمع له صوتا الا في ايام الانتخابات، ولا نرى صورته الا في الحملة الانتخابية، ولا نطلع على بطولاته وصولاته وجولاته الميدانية، الا عندما يريد التشبث بمقعده تحت قبة البرلمان.
رابعا: الذي يدعي ما ليس فيه، فيصادر نجاحات الاخرين ليسجلها باسمه، لا يرى الا نفسه، ولا يحب الا ذاته، اذا سئل عن انجازاته اختلقها اختلاقا، واذا سئل عن انجازات غيره، قال: لم اسمع عنها شيئا.
خامسا: الذي لا يقرا، فهو بالنتيجة لا ينتج، لانه عديم الخلفية الثقافية التي تؤهله لان ينتج الافكار التي تنتج المشاريع، الامر الذي نحتاجه تحت قبة البرلمان، ولذلك فان مثله لا يسمع لنقد الناقدين، فلا يصحح، يطرب للمديح ويطير فرحا للثناء، فتراه لا يجمع من حوله الا كل مداح وطبال ومستفيد ومصلحي، يمتدحون الباذنجان اذا احبها صاحبهم ويذمونها اذا ذمها، وشعارهم، اننا خدام الملك وليس الباذنجان.
سادسا: الذي لا يدخل قاعة البرلمان الا اذا تلقى رسالة قصيرة او (مس كول) على حد قول العراقيين النجباء، على هاتفه النقال، من شيخ القبيلة ياذن له بحضور الجلسة.
سابعا: الذي لم يتعامل مع الموقع كمسؤولية، وانما كامتياز او تميز، فقدم مصالحه الخاصة على مصالح الناخب، ومصالح الجيران على مصالح البلاد، ومصالح الخاصة على مصالح العامة.
ثامنا: الذي سرق وافسد وارتشى، او تستر على اللصوص والمفسدين والمرتشين.
تاسعا: الصم البكم العمي، فهم لا يعقلون.
الفارغ من شئ، المنفوخ هواءا، الذي يقدم لك نفس المشروب ولكن معبأ بزجاجة جديدة فقط، على حد قول المثل المعروف.
عاشرا: عديم الطعم واللون والرائحة، الامعة الذي شعاره (حشر مع النواب عيد) و (اعصبها براس زعيم القائمة واخرج منها سالما) الذي وافق على تحرير استقالته وتسليمها الى زعيم القائمة التي رشحته، فقط من اجل ان يضمن الترشيح، عسى ان يفوز بمقعد تحت قبة البرلمان.
حادي عشر: الثرثار في حديثه، الذي يخلط عملا صالحا وآخر باطلا، ليوهم الناخب ويخدع الناس.
ثاني عشر: الفاشل في علاقاته العامة، فلا يسال عن الناخب الا ليلة (العشاء الاخير) واقصد بها ليلة الانتخابات، ينام في الاجتماع اذا حضر، ولا يستعد لجسلة، او يقدم مشروعا في دورة برلمانية، خطابه استعراضي، وحديثه انتخابي، وانتقاده انتقائي.
ثالث عشر: المتستر بالدين والزي والشعارات البراقة والرموز المقدسة والحديث المعسول والارث العائلي، الذي همه خداع البسطاء، وتضليل الطيبين من الناس، الذين ينظرون الى المظهر ولا يغوصون في الجوهر عندما يريدون تقييم المرشح.
رابع عشر: ضيق الافق، الذي لا يرى ابعد من ارنبة انفه، تفكيره تكتيكي، واحاديثه آنية، لا يفهم معنى الاستراتيجية، ولا يحمل في ذهنه رؤية بعيدة المدى والنظر.
خامس عشر: المهزوم امام نفسه الامارة بالسوء، الذي تدني نفسه على قوت الايتام والارامل والفقراء، يتحين الفرصة ليسطو على حقوق الاخرين، فيغتنم اكلهم، الذي تقهره الشهوات، فلا يقدر على كسرها اذا ما تجلت له، متسلح بحجج واعذار مختلفة.
سادس عشر: المشبع بروح الانتقام والكراهية للاخر، يحن الى الماضي ويسعى لاسترجاع ثقافته الى الحاضر، يميز بين العراقيين، تارة على اساس الدين، واخرى على اساس المذهب، وثالثة على اساس القومية او المناطقية او الحزبية او اي شئ آخر.
سابع عشر: متطرف، تارة ذات اليمين واخرى ذات الشمال، لا يعرف معنى للوسطية، يجهل طرق العدل، ولا ينتبه لرضا العامة.
ثامن عشر: المهرج الذي لا يؤتمن على سر الدولة، ولا يستر عيوب الناس، يبحث عن معائب الاخرين ليبتزهم عند الضرورة، لا يرحم ولا يغفر ولا يعفو.
تاسع عشر: بخيل جبان حريص سيئ الظن بالله وبالناس، يخشى مر الحق، ويستريح للاطراء والمديح والتبجح، فيزهو كذبا ونفاقا.
عشرون: معجب بنفسه، واثق بذلك في غير محله، يمن على الناس اذا عمل خيرا، ويحتجب عنهم اذا اخطا، يتعجل الامور في غير اوانها، او يتسقطها عندما يتمكن منها، او يلج او يهن بلا دراية، فتراه، لكل ذلك، يفرط ويضيع ويظلم.
واحد وعشرون: يستاثر ولا يؤثر، اناني النزعة، يحب لغيره ما يكره لنفسه، ويكره له ما يحب لنفسه.
اقصائي، متآمر، همه الغاء الاخرين، وتمكين جماعته وخاصته من رقاب الناس، بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.
اثنان وعشرون: لا يحترم احدا، ولا يوقر عالما، ولا يعطف على محتاج او فقير او ضعيف، يحب المدح ويطرب للغيبة ويهوى التسقيط.
لقد سال رجل الامام الحسن السبط عليه السلام ان يكون من جلسائه واصدقائه، فقال له عليه السلام:
اياك ان تمدحني فانا اعلم بنفسي منك، او تكذبني فانه لا راي لمكذوب، او تغتاب احدا عندي.
فقال له الرجل بعد ان سمع هذه الشروط: اتأذن لي في الانصراف؟ فقال له نعم اذا شئت.
ثلاث وعشرون: الذي يتصرف بعقلية المعارضة وهو في موقع السلطة، فيسعى لادارة البلاد بعقلية المنظمة السرية، ويدير الاجتماعات بطريقة الحلقة الحزبية.
اربعة وعشرون: وقبل كل هؤلاء، الذي تفوح منه رائحة الماضي الاسود العفنة، الذي يحن الى الماضي ويتقمص شخصيته، يروج له ويبرر لظلمه، يحاكي رموزه وثقافته واخلاقياته ووسائله باي شكل من الاشكال.
خمسة وعشرون: المازوم المتشنج، الذي يثير الفتن، سواء بين العراقيين او بين الاطراف السياسية او مع الجيران، بمناسبة ومن دون مناسبة، وكانه لا يجد نفسه الا عند الازمات، يتلذذ بمعاناة الناس، ويهوى الخصومات، لا يساعد على تهدئة الامور، ولا يسعى لاصلاح ذات البين.
ستة وعشرون: الذي جربناه، فلا ينبغي ان نجربه مرة اخرى، مهما اقسم او وعد او امضى على الوثائق، ففي الحديث الشريف {من جرب المجرب ندم}.
هنا لا بد من الجواب على سؤالين يترددان في ذهن الكثيرين، او انهما من دعايات المشاغبين احيانا:
الاول؛ يقول، دعوا اللصوص يعودون الى موقع المسؤولية، فهؤلاء شبعوا من السرقة بعد ان املوا جيوبهم بالمال الحرام، ولذلك فسوف لن يسرقوا اكثر مما سرقوه، اذا عادوا الى مواقعهم، فلماذا ننتخب مرشحين جدد، سيبداون بالسرقة من البداية، ممن لم تتلوث ايديهم بالحال الحرام؟.
الثاني؛ اذا اردنا ان نستثني كل هؤلاء الذين ذكر المقال مواصفاتهم، فمن بقي اذن لننتخبه؟.
ان مبدا السؤالين واحد، وهو سوء الظن بالشعب العراقي، فهما يفترضان ان كل العراقيين لصوص ومتسترون وفاشلون، ولذلك فهما لا يميزان المرشحين احدهما عن الاخر، على اعتبار ان الجميع يتصفون بذات الصفات السيئة.
ان هذا خطا في خطا:
فليس كل المرشحين بنفس الصفات، حتى نفترض ان هزيمة السيئ في الانتخابات ستنتج سيئ آخر مماثل ومشابه له في الصفات، ومختلف معه في الاسم او الزي او ما اشبه.
ان في المجتمع العراقي، وبين المرشحين، الكثير جدا من العناصر النظيفة والحريصة والنزيهة والمخلصة، اما المفسدون فهم زمرة قليلة، يمكن عزلها عن مواقع المسؤولية، خاصة من ثبت للجميع انه كذلك.
ومن اجل ان نتحاشى هذه النماذج السيئة، ادعو الناخب الى ان يؤشر على اسم المرشح المفضل حصرا، وليس على القائمة، فكما هو معلوم فان في كل قائمة الغث والسمين من اسماء المرشحين، ولذلك فان واجبنا هو ان نلتقط افضل الاسماء لنؤشر عليها من بين مجموع المرشحين في كل دائرة.
يجب ان لا يعير الناخب اسم القائمة او رقمها الكثير من الاهتمام، وانما عليه ان يهتم باسم المرشح الذي سيمنحه الثقة، لنساهم في فوز اسماء نظيفة وغير ملوثة بالفساد واللصوصية والانتماء الى الماضي، ولنساعد الكفوئين على تسنم مواقع المسؤولية، بارصدتهم الشخصية، وليس برصيد القائمة او زعيمها، الذي سيظل يمن عليه فوزه كلما حاول ان ينتقد او يخرج عن المسار العام لسياسات القائمة التي رشحته.
ان تاشير الناخب على اسم المرشح، وليس على اسم القائمة، يمنحه فرصة غربلة الاسماء والقوائم، فلا نقع في فخ التعميم الذي نصبه لنا قانون الانتخابات عندما اقر نظام القائمة (نصف المفتوحة) وليس نظام القائمة المفتوحة، وهو النظام العالمي المعمول به في كل الدول الديمقراطية او التي تعيش هامش من الديمقراطية.
اخيرا: اذا كنت تجهل المرشحين، فاسال عنهم اهل الخبرة وذوي المعرفة، من الثقاة الذين جربتهم فيما مضى عند السؤال، ممن ينطبق عليهم القول {المستشار مؤتمن} فينصحون ويؤتمنون، ولكن، لا تسال قبل ان تستنفذ جهدك الشخصي.
اي والله نصح في غاية الحرص على الصوت اذي يحسم الامر وحده في طرد هكذا نماذج
لادواء لهم الا الانتخابات
شاكرة لك اخي الكميت الموضوع
والله هذا النصح ليس بجديد فقد اختصر المرجع الفياض كل هذه النقاط التي كتبها نزار حيدر المعروف بسرده الطويل للمواضيع بكلمات قليلة ومعبرة جدا..اليكم البيان كتابة :
سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض(دام ظلــه)
نحن مجموعة من أساتذة الجامعة والمثقفين في العراق ومن مختلف المحافظات تعودنا على الرجوع إلى رأي المرجعية الدينية في أمورنا الدينية والمصيرية ، والعراق كما تعلمون يمر بمنعطف خطير في حياته السياسية في هذا الأيام خصوصاً بعدما استقر من دعوتكم الأبوية للشعب العراقي بضرورة الذهاب إلى صناديق الاقتراع والمشاركة في الانتخابات على
اختلاف مراحلها بدءاً بمجالس المحافظات وإنتهاءاً بمجلس النواب ومروراً بالتصويت على الدستور وغيره من الأحداث السياسية الأخرى وذلك من اجل ضمان حقوق الشعب العراقي وضمان اختيار الأكفاء والأصلح من بين المرشحين وقطع الطريق على المفسدين وإزاحتهم عن تولي مناصب قيادة الدولة وبالتالي عدم تسلطهم على رقاب ومعايش الناس .
وقد أثيرت في الآونة الأخيرة مسالة القائمة المفتوحة والقائمة المغلقة كبند من بنود قانون الانتخابات الذي سينظم سير إنتخابات مجلس النواب في مطلع عام (2010)ميلادي وبهذا الصدد فإننا بحاجة إلى بيان ما تقتضيه المصلحة في مسألة إقرار القائمة المفتوحة وبالتالي اطلاع المواطن على المرشحين بصورة مباشرة دون حواجز خصوصاً مع ما يظهر من جملة كبيرة من فئات الشعب المختلفة وميلهم إلى القائمة المفتوحة إلاّ إن الأمر راجع إليكم في تحديد المصلحة من وجهة نظركم الشريفة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمع من أساتذة الجامعات العراقية ـ
والمثقفين من مختلف محافظات العراق
بغداد 10/10/2009ميلادي ـ
20/شوال/1430 هجري ـ
بسمه تعالى
- لقد أكدنا مراراً وفي أكثر من مناسبة أن المصلحة العامة للبلد وضمان حقوق الشعب بكافة شرائحه تقتضي أن تكون الانتخابات القادمة وفق القائمة المفتوحة وبطريقة واضحة وشفافة حتى يطلع المواطنون على المرشحين بصورة مباشرة ولا ينتخبوا إلا من كانت له سمعة طيبة في أوساط الناس ، كفؤاً مخلصاً ونزيهاً ، ولا يدلون بأصواتهم عشوائياً أو إلى المجهول الذي يستتر خلف الحواجز والعناوين الحزبية الخادعة .
ونحذر الكتل السياسية كافة من العواقب الوخيمة للقائمة المغلقة التي قد تؤدي إلى إرجاع العملية السياسية برمتها إلى المربع الأول من المحاصصة الحزبية والترشقات الطائفية وتبادل الاتهامات مما يعيق تطوير البلد ويعرقل عملية الاستثمار وتقديم الخدمات الأولية الحياتية للشعب كالكهرباء والسكن والمياه الصالحة للشرب والصحة كما حصل في الفترة الطويلة السابقة رغم إن جميع الكتل و الأحزاب السياسية يعلمون إن العراق يمر في هذه الأيام بمنعطف خطير بسبب تجاذباتهم السياسية و التنازعات الحزبية و التركيز على المصالح الشخصية الضيقة ، وعدم اهتمامهم بمتطلبات البلد الحقيقية والمصالح العامة للشعب . هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
26 / شوال /1430هـ
والله هذا النصح ليس بجديد فقد اختصر المرجع الفياض كل هذه النقاط التي كتبها نزار حيدر المعروف بسرده الطويل للمواضيع بكلمات قليلة ومعبرة جدا..اليكم البيان كتابة :
سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض(دام ظلــه)
نحن مجموعة من أساتذة الجامعة والمثقفين في العراق ومن مختلف المحافظات تعودنا على الرجوع إلى رأي المرجعية الدينية في أمورنا الدينية والمصيرية ، والعراق كما تعلمون يمر بمنعطف خطير في حياته السياسية في هذا الأيام خصوصاً بعدما استقر من دعوتكم الأبوية للشعب العراقي بضرورة الذهاب إلى صناديق الاقتراع والمشاركة في الانتخابات على
اختلاف مراحلها بدءاً بمجالس المحافظات وإنتهاءاً بمجلس النواب ومروراً بالتصويت على الدستور وغيره من الأحداث السياسية الأخرى وذلك من اجل ضمان حقوق الشعب العراقي وضمان اختيار الأكفاء والأصلح من بين المرشحين وقطع الطريق على المفسدين وإزاحتهم عن تولي مناصب قيادة الدولة وبالتالي عدم تسلطهم على رقاب ومعايش الناس .
وقد أثيرت في الآونة الأخيرة مسالة القائمة المفتوحة والقائمة المغلقة كبند من بنود قانون الانتخابات الذي سينظم سير إنتخابات مجلس النواب في مطلع عام (2010)ميلادي وبهذا الصدد فإننا بحاجة إلى بيان ما تقتضيه المصلحة في مسألة إقرار القائمة المفتوحة وبالتالي اطلاع المواطن على المرشحين بصورة مباشرة دون حواجز خصوصاً مع ما يظهر من جملة كبيرة من فئات الشعب المختلفة وميلهم إلى القائمة المفتوحة إلاّ إن الأمر راجع إليكم في تحديد المصلحة من وجهة نظركم الشريفة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمع من أساتذة الجامعات العراقية ـ
والمثقفين من مختلف محافظات العراق
بغداد 10/10/2009ميلادي ـ
20/شوال/1430 هجري ـ
بسمه تعالى
- لقد أكدنا مراراً وفي أكثر من مناسبة أن المصلحة العامة للبلد وضمان حقوق الشعب بكافة شرائحه تقتضي أن تكون الانتخابات القادمة وفق القائمة المفتوحة وبطريقة واضحة وشفافة حتى يطلع المواطنون على المرشحين بصورة مباشرة ولا ينتخبوا إلا من كانت له سمعة طيبة في أوساط الناس ، كفؤاً مخلصاً ونزيهاً ، ولا يدلون بأصواتهم عشوائياً أو إلى المجهول الذي يستتر خلف الحواجز والعناوين الحزبية الخادعة .
ونحذر الكتل السياسية كافة من العواقب الوخيمة للقائمة المغلقة التي قد تؤدي إلى إرجاع العملية السياسية برمتها إلى المربع الأول من المحاصصة الحزبية والترشقات الطائفية وتبادل الاتهامات مما يعيق تطوير البلد ويعرقل عملية الاستثمار وتقديم الخدمات الأولية الحياتية للشعب كالكهرباء والسكن والمياه الصالحة للشرب والصحة كما حصل في الفترة الطويلة السابقة رغم إن جميع الكتل و الأحزاب السياسية يعلمون إن العراق يمر في هذه الأيام بمنعطف خطير بسبب تجاذباتهم السياسية و التنازعات الحزبية و التركيز على المصالح الشخصية الضيقة ، وعدم اهتمامهم بمتطلبات البلد الحقيقية والمصالح العامة للشعب . هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
26 / شوال /1430هـ
بارك الله بك اختنا العزيزة على نقل هذا البيان لسماحة اية الله العظمى
الشيخ محمد اسحاق الفياض ((دام ظلة))
فجزاكِ الله كل الخير
وحفظ لنا علمائنا الاعلام
لانهم حفظة للدين والاسلام وكذلك الوطن من خلال اعطاء ارشادات
التي فيها مسار الصحيح للبلاد وحفظ كرامة الشعب
فهاهو سماحته يحث العراقيين على انتخاب النزيه والشريف الذي لم تلطخ يداه بدماء العراقيين
ويحذر من الاحزاب المتسلطة على رقابنا
ويقول كفانا من مخادعات هذه الاحزاب والعناوين
فكلام سماحته واضح وضوح الشمس في رابعة النهار
على رفضه المفسدين الذين فسدوا في البلاد
وارهقوا العباد
فلمسألة اصبحت واضحة بالاستبدال هؤلاء الجاثمين على صدورنا
منذ سبع سنين عجاف بدون عمل اي شيء يذكر
حتى نعواد على انتخابهم
فكيف ننتخب من نهب ثرواتنا ودمر بلادنا وهتك حرماتنا
فلاوالله لم ولم ولم ننتخب هؤلاء
ولكم كل الشكر
فلكلام كثير وكثير
التعديل الأخير تم بواسطة ابونور الهدى ; 09-02-2010 الساعة 02:17 AM.
فهاهو سماحته يحث العراقيين على انتخاب النزيه والشريف الذي لم تلطخ يداه بدماء العراقيين
ويحذر من الاحزاب المتسلطة على رقابنا
ويقول كفانا من مخادعات هذه الاحزاب والعناوين
فكلام سماحته واضح وضوح الشمس في رابعة النهار
على رفضه المفسدين الذين فسدوا في البلاد
وارهقوا العباد
فالمسألة اصبحت واضحة باستبدال هؤلاء الجاثمين على صدورنا
منذ سبع سنين عجاف بدون عمل اي شيء يذكر
حتى نعود على انتخابهم
فكيف ننتخب من نهب ثرواتنا ودمر بلادنا وهتك حرماتنا
فلاوالله لم ولم ولم ننتخب هؤلاء
ولكم كل الشكر
فلكلام كثير وكثير
صح النوم واقرأ البيان عدل
كلام الفقهاء دقيق جدا .
هذا مو كلام الصرخي حتى تفسره على هواك .
موضوع ذو قيمة كبيرة واقترح على الاخ البغدادي التثبيت
وشكرا" لانامل الاخ الكميت على خط الموضوع فمفرداته بحق هي ماتجيش في الصدور ، واسأل الباري عزوجل ان يمد في اعمارنا لنرى ذلك اليوم الذي يصل به وعي العراقي الى اختيار الشخص المناسب دون الالتفات الى اسم الحزب او القربى ويكون المعيار الاخلاص للدين والوطن والشعب ، كما من علينا الباري باطالة اعمارنا لنرى بأم اعيننا هلاك الطاغية المقبور وزمرته الباغية انه نعم المولى ونعم المجيب
اعتذر بلة اشلون يكون تفسيره
اختنا الفاضلة
بلة فسري شنو يقصد سماحته بهذا الكلام
، كفؤاً مخلصاً ونزيهاً ، ولا يدلون بأصواتهم عشوائياً أو إلى المجهول الذي يستتر خلف الحواجز والعناوين الحزبية الخادعة .
وهذا الكلام ماذا يقصد به
ونحذر الكتل السياسية كافة من العواقب الوخيمة للقائمة المغلقة التي قد تؤدي إلى إرجاع العملية السياسية برمتها إلى المربع الأول من المحاصصة الحزبية والترشقات الطائفية وتبادل الاتهامات مما يعيق تطوير البلد ويعرقل عملية الاستثمار وتقديم الخدمات الأولية الحياتية للشعب كالكهرباء والسكن والمياه الصالحة للشرب والصحة كما حصل في الفترة الطويلة السابقة رغم إن جميع الكتل و الأحزاب السياسية يعلمون إن العراق يمر في هذه الأيام بمنعطف خطير بسبب تجاذباتهم السياسية و التنازعات الحزبية و التركيز على المصالح الشخصية الضيقة ، وعدم اهتمامهم بمتطلبات البلد الحقيقية والمصالح العامة للشعب . هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
رحمة لوالديج انريد تفسرينه
لا تنتخب هؤلاء
العرض المتطور
