[سني من زمان]

قول العضو تلميذ جعفري ..


نلعن المنافقين مهما كان نسبهم وقرابتهم من رسول الله فنحن نلعن من ثبت لدينا نفاقه كابو بكر وعمر وعائشة عليهم لعائن الله
فهم مابين مغتصب للخلافة ومحارب لامام زمانه ومتعدي على بضعة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وكلها من كبار الذنوب التي تثبت انهم لم يؤمنوا طرفة عين بل كانوا منافقين

وشكرا





حسنا جيد جدا


سؤالي لك ..

هل أمر الرسول بلعن السيده عائشه وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم وأرضاهم ؟



أتمنى الإجابه من دون مراوغه .

فضلا وليس أمرا


ولنرى ذكااااائك
==================================

يا عزيزي الم نحاورك بهذه النقطه وهربت من تكلمة النقاش ؟!
عائشة منبع الفتنة ورأس الكفر وقرن الشيطان
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=121023

فلماذا تفتح المواضيع ثم تهرب منها ؟!

والجواب نعم قد امر رسول الله عن طريق الوحي بلعنهم
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} (57) سورة الأحزاب

فقرا القران الكريم واقرا كتبك بدل النياحه ,,, فعلا ملة جهل ملتكم


== النجف الاشرف==

[تلميذ جعفري]

اعذرني يا اخي لكنني لست من اهل الحوار
لكنني ساحاول محاورتك بقدر ما استطيع لكي لا تقول عني انني اهرب

ساجيب عن سؤالك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالي لك .. هل أمر الرسول بلعن السيده عائشه وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم وأرضاهم ؟

الرسول لم يأمرنا بلعنهم بالاسم

بل أمرنا بالتبري من أعدائه وأعداء أهل بيتهم
ومن التبري اللعن
ومن أعداء أهل البيت هؤلاء الثلاثة

فنحن نلعن أعدائهم ومن ضمنهم هؤلاء الثلاثة

هذا جوابي عليك فهل عندك تكلمة ؟

وشكرا

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

اعذرني يا اخي لكنني لست من اهل الحوار لكنني ساحاول محاورتك بقدر ما استطيع لكي لا تقول عني انني اهرب ساجيب عن سؤالك الرسول لم يأمرنا بلعنهم بالاسم بل أمرنا بالتبري من أعدائه وأعداء أهل بيتهم ومن التبري اللعن ومن أعداء أهل البيت هؤلاء الثلاثة فنحن نلعن أعدائهم ومن ضمنهم هؤلاء الثلاثة هذا جوابي عليك فهل عندك تكلمة ؟ وشكرا

أشكرك على الإجابه

س2

وهل قال الرسول عليه الصلاة والسلام أن السيدة عائشه وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم انهم أعداء ؟



اعتبره أخر سؤال

حتى لا أثقل عليك

وجزاك الله خيرا أخي

[تلميذ جعفري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

أشكرك على الإجابه س2 وهل قال الرسول عليه الصلاة والسلام أن السيدة عائشه وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم انهم أعداء ؟ اعتبره أخر سؤال حتى لا أثقل عليك وجزاك الله خيرا أخي

لم يصرح بانهم اعدائه لاسباب

لكن ثبت لدينا بانهم اعدائه من مصاردنا ومصادركم

فقط ثبت في حق ابي بكر وعمر غصبهما للخلافة وغصب فدك والهجوم على دار بنت المصطفى
وثبت في حق عائشة انها تؤذي النبي في حياته ثم خرجت على وصي رسول الله

فهل يعقل ان يثبت كل هذا ويبقون اصحاب لا يجوز لعنهم ؟

وشكرا

[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

لم يصرح بانهم اعدائه لاسباب لكن ثبت لدينا بانهم اعدائه من مصاردنا ومصادركم فقط ثبت في حق ابي بكر وعمر غصبهما للخلافة وغصب فدك والهجوم على دار بنت المصطفى وثبت في حق عائشة انها تؤذي النبي في حياته ثم خرجت على وصي رسول الله فهل يعقل ان يثبت كل هذا ويبقون اصحاب لا يجوز لعنهم ؟ نعم يعقل لأن كل ما ذكرته افتراءات وأباطيل وكذب في حقهم ليس إلا وشكرا

جيد


الأن سؤال لكل من تدخل في موضوعي


بما ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأمر بللعن ولم يصرح أن أبوبكر وعمر وعائشه رضي الله عنهم اعداء

من أنتم حتى تلعنونهم و تتخذوهم أعداء ؟؟؟!!!!!!

[خادم قنبر]

اولا عن اذن الاخ تلميذ الجعفري وعذرا لصاحب التساؤل ربما يعتبر وجودي فضول ينبغي عليك ان تجيبني على سؤال عقلي مهم لماذا تستغرب ان يكون الصحابي من المنافقين لمجرد انه استلم السلطة وكرسي الحكم يعني اصيغ السؤال بشكل اخر هل ان ابا بكر عندما انتخبه بعض اصحاب السقيفة اصبح عندكم ( صحابي معصوم ومن اهل الجنة ) من اين جئتم بهذه الحصانه الدينية لابي بكر وعمر وحتى عائشة مع احترامي الشديد للنبي الاكرم (ص) لكن نحن طلاب الحق والقران علمنا كيف ان رباط الزوجية مع الانبياء لا يضمن الجنة للزوجة ( امرأة نوح ولوط ) لذلك اذا وجدت جواب لسؤالي سوف اجيب عنك سؤالك نيابة عو الاخ تلميذفلا مكان لنا هنا الا للدليل النقلي والعقلي اما المقدسات الزيفة فنضرب بها عرض الجدار فنحن لسنا كالهندوس الذين يقدسون البقر بدون ضوابط عقلية للتقديس ثق بالله ليس لنا عداوة مع ابي بكر وعمر وليس بيننا علاقة نسب مع علي والحسين ( وان كان هذا شرف نحلم به ) ولكن قدسنا علي بن ابي طالب بالدليل واحتقرنا ابا بكر وعمر بالدليل

[أبو مسلم الخراساني]

عندما توفي رسول الله (ص) وترك اهل البيت وحدهم بغياب طبعا النبي محمد(ص) ومن هنا الحدث الأحداث نعرفها جميع مثلا:
1- حادثة استعجال في اجتماع دار السقيفة للمبايعة الخلافة بغياب الحضور اهل البيت وغيرهم من صحابة
2- هجوم دار فاطمة الزهراء و كسر ضلعها واسقاط طفل محسن
3- حادثة فدك قصة مشهورة نعرفها جميع وهناك كثير المواقف صحابة يدل على نفاقهم ومخالفة وصاية رسول(ص)

الشخص الذي يخالف تعاليم النبي(ص) والقرأن الكريم هم المنافقين يستحقون اللعن
والقران الكريم الخير دليل على هذا حيث يسمى بعض الصحابة المنافقين بدون ذكر الأسماء ولكن نحن وانت نعرف الصفات المنافقين يستحقون اللعن

واقول ايضا انا من اهل السنة وأعرف هذا يسبب وجع رأس علماء اهل السنة مدركين بأن هناك كثير صحابة بالنفاق وهكذا وضعوا شروطا وضوابط استخدام اللعن ضد صحابة ويمتنع اللعن كبار صحابة هم ابي بكر وعمر وعثمان حتى لو ثبت بنفاقهم لا يجوز اللعن بهم طبقا العقيدة عمياء عدول جميع صحابة!!

[كفاية الأصول]

بسمه تعالى

في الحقيقة أستغرب من هذه الأسئلة المريضة ! ، واستأذن الأخ العزيز ( تلميذ جعفري ) بالإجابة على كلا السؤالين نقضاً وحلاً

س1 : هل أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بلعن عائشةَ وأبو بكر ( والصحيح : أبي بكر ) وعمر ؟!

وجوابنا :
أما نقضاً : فهل أمر الله تبارك وتعالى بالبراءة من أبي لهب وأبي جهل ؟! فإنه لم يرد تصريح منه تبارك وتعالى بوجوب البراءة منهم .
أما حلاً : فإننا نفهم بالدلالة الإلتزامية من النصوص الصريحة بوجوب البراءة من المشركين ، وجوب البراءة من أبي لهب وأبي جهل لكونهما من المشركين ، ولكونهما آذى رسول الله صلى الله عليه وآله .
والكلام يُنقل إلى سؤالك ، فإن رسول الله أمرنا بالبراءة من كل من يؤذي أهل بيته عليهم السلام ، والذين ذكرتهم في سؤالك كانوا كذلك ، فوجبت البراءة منهم ، واللعن مظهرٌ من مظاهر البراءة ، فلعنهم هو عين الإمتثال لأوامر النبي الأعظم صلى الله عليه وآله .


س2 : هل قال الرسول عليه الصلاة والسلام أن عائشة وأبا بكر وعمر أعداء له ولأهل بيته ؟!

وجوابنا

أما نقضاً : فالمسلمون جميعاً يقولون بأن : أبا لهب كان من اعداء الله ورسوله !
ولكن هل قال القرآن الكريم بأن أبا لهب عدو لله ورسوله ؟
الجواب : كلا ، بل قال تعالى : { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ، سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ، وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ، فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ } .
ولكن لازمُ ذلك أنه من أعداء الله ورسوله .
والعقلاء عموماً لا يحصرون الأدلة في التصريحات ، بل هنالك لوازم للكلام والمواقف .
وهذا ما يعبّر عنه بالدلالة الإلتزامية ، فإن كون أبا لهبٍ من أهل النار ، يعني أنه عدو لله ورسوله .

وأما حلاً : فهكذا الحال في أبي بكر وعمر ، فإن عدم رضا الزهراء عنهما يكشف عن عدم رضا رسول الله صلى الله عليه وآله
وعدم رضاها عليها السلام ليس لغواً أو عبثاً كلا وحاشا ، بل لأنهم آذوها وعادوها وخالفوا أوامر الله تبارك وتعالى ، فهي تغضب لهذا الأمر ، وهذا يصيّرهم أعداءً لله عز و جل ورسوله .

[تلميذ جعفري]

شكرا ( خادم قنبر - أبو مسلم الخراساني - كفاية الأصول ) على مشاركاتكم القيمة

وارحب بكل مشاركات الاخوة ولا مشكلة لدي في التدخل مالم يضع المخالف شرط عدم التدخل

واسال الله الهداية للجميع

وشكرا

[الكيتاوي]

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت

. يقول الشيخ محمد أبو زهرة. ويستدلون - أي الشيعة - على تعيين علي رضي الله عنه بالذات ببعض آثار عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعتقدون صدقها . وصحة سندها ، مثل : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " . . . ومخالفوهم يشكون في نسبة هذه الأخبار إلى الرسول (صلى الله عليه واله)...

يقول سبط بن الجوزي" اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . . . الحديث . نص ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة

وذكر أبو إسحق الثعلبي في تفسيره بإسناده أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال ذلك طار في الأقطار وشاع في البلاد والأمصار ، فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري. فأتاه على ناقة فأنافها على باب المسجد ثم عقلها ، وجاء فدخل المسجد فجثا بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال يامحمد انك امرتنا ان نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ((فقبلنا منك ذلك)) . . . ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس ، وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهذا شئ منك أو من الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد احمرت عيناه ، والله الذي لا إله إلا هو إنه من الله وليس مني ، قالها ثلاثا.....

فيا ((سني من زمان)) .. نحن لدينا اذن من رسول الله ان من عادى امير المؤمنين علي عليه السلام فهو ملعون ملعون حسب دعاء النبي صلى الله عليه واله (( وعاد من عاداه )) ((واخذل من خذله)).....هل لديك جواب؟؟؟؟؟