[أرطبون_العرب]

إخواني و أخواتي وبعد أن طلب مني الأخ عبد محمد أن أقول بوضع هذه الرواية في موضوع مستقل أحببت أن تعطوني رأيكم وبصراحة في هذه الرواية الغريبة العجيبة من كتاب الكافي ,,,

- 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت؟ قال: تدخل يدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها- المصدر : كتاب ( الكافي ) (كتاب الحيض ) ( باب المرأة تكون في الصلاة فتحس بالحيض) الجزء الثالث

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

إخواني و أخواتي وبعد أن طلب مني الأخ عبد محمد أن أقول بوضع هذه الرواية في موضوع مستقل أحببت أن تعطوني رأيكم وبصراحة في هذه الرواية الغريبة العجيبة من كتاب الكافي ,,, - 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت؟ قال: تدخل يدها فتمس الموضع فإن رأت شيئا انصرفت وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها- المصدر : كتاب ( الكافي ) (كتاب الحيض ) ( باب المرأة تكون في الصلاة فتحس بالحيض) الجزء الثالث

ما المشكلة ؟؟؟

حتى بعض اهل العلم والفقهاء من اهل السنة يعتبر مس الفرج غير ناقض للوضوء وهو رأي الاحناف والمالكية


اقرأ مايقوله احمد الدسوقي المالكي في كتابه حاشية الدسوقي على الشرح الكبير

باب احكام الطهارة

مامعناه ان ان مس الفرج بغير لذة لايتنقض الوضوء

((ولما فرغ من النواقض أتبعها بما ليس منها مما وقع فيها الخلاف ولو خارج المذهب فقال (لا ) ينقض الوضوء ( بمس دبر أو أنثيين ) ولو التذ ( أو ) بمس ( فرج صغيرة ) ولو قصد اللذة ما لم يلتذ بالفعل عند بعضهم واستظهر شيخنا عدم النقض مطلقا كما هو ظاهر المصنف وأما مس جسدها فلا ينقض ولو قصد ووجد أو قبلها بفم ( و ) لا ( قيء ) وقلس ( وأكل لحم جزور ) أي إبل ( وذبح وحجامة وفصد وقهقهة بصلاة و ) لا ( مس امرأة فرجها ) ألطفت أم لا قبضت عليه أم لا وهذا هو المذهب ( وأولت أيضا بعدم الإلطاف ) ، فإن ألطفت انتقض والإلطاف أن تدخل شيئا من يدها في فرجها ))
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=13&ID=3&idfrom=10&idto=324&bookid=13&startno =74

[صوت الهداية]

المحلى في الاثار ص 289 و290
مؤلفه ابن حزم
كتاب الطهارة
مسألة من نواقض الوضوء مس الرجل المرأة والمرأة الرجل لأي عضو
...................

ينقل رأي ابو حنيفة في المسئلة فيقول
وقال أبو حنيفة : لا ينقض الوضوء قبلة ولا ملامسة للذة كانت أو لغير لذة ، ولا [ ص: 230 ] أن يقبض بيده على فرجها كذلك ، إلا أن يباشرها بجسده دون حائل وينعظ فهذا وحده ينقض الوضوء ...))

[وجدي الجاف]

أحسنت حبيبي صوت الهداية
ضربة قاصمة لـ ( افلاطون )
موفق ان شاء الله

[صفحة الحق]

ارطبون العرب إلى الأن لم يجب على جواب الأخ صوت الهداية !

ربما ينتظر زميله ابتديت أو الرايق لكي ينقذه من هذا الموقف ......

الأخ صوت الهداية أحسنت بارك الله فيك ,

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم استاذنا صوت ....
يا عزيزي كم مره نقول لك اقرا فحتى هذا الحديث ليس فيه اي شي ومعناه بختصار شديد اذ لم تكن المراه على حيض فلتصي فاين الاشكال ....
ويتضح ان هذا الامر متسالم عليه عندنا وعندكم

فتقي الله في نفسك ....... نصيحه لا اريد منها جزاء ولا شكورا

[رافضي عنواني]

ارطبون بعد ان رد الاخوة عليك وانفضحت بان موضوعك فاشل

اني مو داعيك الى موضوع ونتناقش اني وياك وين رحت
لو مثل قبل يومين قلت عمر اول من سمي بهذا ورحت ما جبت الدليل

[طفلة القمر]

صوت الهداية يعطيك العافية ...

أرطبون دخل الموضوع ولا علق عسا ما شر ...

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


كان الاجدر بك يا صاحب الموضوع ان تعرف دينك جيدا قبل ان تشكل على الاخرين:

أخرج البخاري تعليقاً قال: ((بَاب إِقْبَالِ الْمَحِيضِ وَإِدْبَارِهِ وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ فَتَقُولُ لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنْ الْحَيْضَةِ ))

والدرجة هي: القطنة التي تحتشي بها المرأة .

[حيدر القرشي]

مساكين والله يريدون ولو مثقال ذرة اشكال على اهل البيت!!!!!!!
ولكن هيهات

ينبحون دعهم ينبحون ويا جبل ما يهزك صياح