[المشتـاق]

السلالام عليكم ورحمة الله وبركاته
وش اخباركم حبايبي
كل عام وانتم بخير وشهر رمضان مبارك عليكم
انا بصراحه احب اهل السنه لني منهم واحترم الشيعه
ويعجبني في الشيعه التقيه لنه مهما كان شايل وحاقد عليك يكون امامك طيب وهذي ميزه طيبه
لكن لدي استفسارات بسيطه اتمنى ان القا اجابه مبسطه لني لست بعالم لكن دايم اشوف هذي التصرفات ولا افهم معناها
بس حبيت اعرف التصرفات او معنى هذه الحركات

لما يخلص المصلي من صلاته ويضرب على رجله بيديه الثنتين ويقول ( خان الأمين خان الأمين ) مامعنى هذه الحركه

في وقت عاشوراء اشوف سلاسل وسيوف وضرب في الأجساد رجال ونساء واطفال لماذا هذه الحركه ومالفائده منها

سمعت وركزو على كلمة سمعت يعني انا غير متئكد انني اقدر ان اقابل اي فتاه واقول لها اريد ان اجامعك لمدة ساعتين وجامعها فهي حلال له ولو تعدى مدة الساعتين فقد ارتكب المحضور هل هذا الكلام صحيح اتمنى تنويري وافادتي لني كما قلت لكم سمعت

ما رائيكم بالعشره المبشرين بالجنه وهل تعتبرون الحديث صحيح ام ضعيف ام ملفق

هل الرسول معصوم عن الخطاء

في راسي اسئله كثيره بس اكتفي بالمجموعه هذي واحتاج اجابتكم بشكل سهل لني لست عالم اوو متعلم <<< مامعه غير شهادة الثنوي وتخب عليه

يعني افهمو تكفون مابي كلام واحاديث ابي الواحد يجاوب اجابه مختصره مفيده وبس ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
>
<
>
<

[أنا سني ^_^]

الشهر عليك مبارك..

وأكثر من ماتتوقع..!!

نسأل الله السلامه

في إنتظار إجابة أحبائنا الروافض^_*

[المشتـاق]

علينا وعليك وعلى الأمه الأسلاميه
من جد انتظر اجابه بس ليه تقول روافض وش معنى رافضي انا سني اخبرهم شيعه << قاعد يفكر وش معنى رافضي

[أنا سني ^_^]

الروافض ;)

هم اللذين رفضو خلافة ابو بكر وعمر رضي الله عنهما...

لانهم يرون ان علي رضي الله عنه احق بالخلافه منهم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

لما يخلص المصلي من صلاته ويضرب على رجله بيديه الثنتين ويقول ( خان الأمين خان الأمين ) مامعنى هذه الحركه

يا اخي هذا غير صحيح وفقكم الله نحن نقول على نحو الاستحباب ( الله اكبر ) بعد الانتهاء من الصلاة كما انكم لكم نفس هذا الشيء وهي مجرد رموز

اقتباس :

في وقت عاشوراء اشوف سلاسل وسيوف وضرب في الأجساد رجال ونساء واطفال لماذا هذه الحركه ومالفائده منها

نحن هنا نسال ما هو الدلي من القران او السنة على حرمة هذه التصرفات افيدونا افادكم الله

اقتباس :

سمعت وركزو على كلمة سمعت يعني انا غير متئكد انني اقدر ان اقابل اي فتاه واقول لها اريد ان اجامعك لمدة ساعتين وجامعها فهي حلال له ولو تعدى مدة الساعتين فقد ارتكب المحضور هل هذا الكلام صحيح اتمنى تنويري وافادتي لني كما قلت لكم سمعت

نعم هذا الشيء موجود عندنا ولكن قد يكون ليس بالكيفية التي ذكرتموها اخي وهو الزواج المنقطع وقد يكون موجود عندكم بمسمى اخر مثل زواج المسيار مثلا

اقتباس :

ما رائيكم بالعشره المبشرين بالجنه وهل تعتبرون الحديث صحيح ام ضعيف ام ملفق

هذا الحديث لاناخذ به وهو موضوع في نظرنا

اقتباس :

هل الرسول معصوم عن الخطاء

نعم معصوم بل جميع الرسل والانبياء معصومون ولنا ادلة على ذلك

[المشتـاق]

مشكور اخوي على ردودك السريعه

راح اعطيك من الي انا اعرف وارد على بعض اجاباتك

حلو التسبيح بعد الصلاة بس الي انا اعرفه انكم تقولون خان الأمين خان الأمين يمكن مو كل الشيعه على منهج واحد يمكن سمعتها من احدى الشيعه الذي ليس على منهجكم

اما السلاسل ماقلت حرام ولا قلت حلال بس ليه تسوون كذا وش السبب ابي السبب يالغالي علشان اعرف يمكن يقنعني السبب واجي اسوي مثلكم

اريد الكيفيه الصحيحه لزواجكم اما المسيار جائز ويختلف عن زواجكم

لما اقول لك زواج مسفار زواج بنية الطلاق كلها مسميات لكن هل شروط الزواج قائمه فيها هنا اقدر احللها او احرمها

نجي لزواج المسيار نشوف وش شروطه ( ايجاب + قبول + موافقة ولي الأمر + شهود = زواج صحيح) <<< حب يسهلها

اقدر اسمي انا هذا الزواج اي اسم بس اهم شي الشروط موجوده لهذا الزواج

حلو اجابه جميله لا تعترفون فيه وهو موضوع مشكور اخوي ماقصرت اجابه سليمه

اخر شي ابي تفسير اية عبس (عبس وتولى )

>>>>>>>> ميعرف يسوي اقتباسات بس عاد انت افهمها وهي طايره;)

[المشتـاق]

:confused::rolleyes::confused:

[حيدر الحسناوي]

احسنتم اخي اسلوبكم طيب ويشجع على التواصل وستجدون منا لكل الود والتقدير مع هذا الاسلوب

اقتباس :

حلو التسبيح بعد الصلاة بس الي انا اعرفه انكم تقولون خان الأمين خان الأمين يمكن مو كل الشيعه على منهج واحد يمكن سمعتها من احدى الشيعه الذي ليس على منهجكم

اخي العزيز نحن الشيعة الاصولية الاثنى عشرية العدلية هذا مسمانا المتعارف عند ارباب العلم من علماء المذاهب وهذا القول الذي تذكرونه لاندين به

اقتباس :

اما السلاسل ماقلت حرام ولا قلت حلال بس ليه تسوون كذا وش السبب ابي السبب يالغالي علشان اعرف يمكن يقنعني السبب واجي اسوي مثلكم

سوف اجيب بعد هذه المقدمة التي لابد منها اعزكم الله

في واقعة وقعت في سنة 60 للهجرة بين رجل فاسق اخذ الخلافة لابوجه حق وتراس على اعناق المسلمين ودليلنا على انه اخذ الخلافة لاعلى وجه الحق هو كون الخلافة وبعتقادكم لا بعتقادنا لاتكون الا بالشورى وهذا الرجل اخذ الخلافة بطريقة ولاية العهذ التي ليس لها اصل من القران ولا دليل من السنة اذا خلافته باطلة على مبناكم فضلا من مبنانا الذي يقول بالتنصيب الالهي للخليفة هذا شي فخرج على هذا الفاسق رجل يسمى الحسين ع بن رسول الله ( ص ) لكي يحق الحق ويقيم العدل ويرفع الظلم فدارت معركة بينهما في ارض تسمى كربلاء وقد قتل الحسين ع على يد اولاءك الاجلاف وقطع راسه ومثل به وسلب وسبيت نساء الرسول ( ص ) على اثر مصرعه وطافوا براسه وبنساءه وبرؤوس اصحابه من بلد الى بلد وهو لايخفى عليكم ابن الرسول محمد ( ص ) ...... انتهى


الجواب :: فنحن كل ما نفعله من هذه الطقوس هو تجسيد لتلك الواقعة على ارض الواقع والتذكير بها ونعتقد انا بهذا الشيء نواسي الرسول ( ص ) بهذا العمل اولا ونعيد هذه الواقعة الى الاذهان حبا منا الى ابناء الرسول ( ص ) وتالما على ما وقع بهم هذا طرف من الطقوس ولنا طقوس خطابية اخرى لاخذ الموعضة من تلك الواقعة فلذلك عندنا قول يقول ( الحسين عبره وعبرة )

اقتباس :

اريد الكيفيه الصحيحه لزواجكم اما المسيار جائز ويختلف عن زواجكم لما اقول لك زواج مسفار زواج بنية الطلاق كلها مسميات لكن هل شروط الزواج قائمه فيها هنا اقدر احللها او احرمها نجي لزواج المسيار نشوف وش شروطه ( ايجاب + قبول + موافقة ولي الأمر + شهود = زواج صحيح) <<< حب يسهلها اقدر اسمي انا هذا الزواج اي اسم بس اهم شي الشروط موجوده لهذا الزواج

زواج المتعة زواج شرعي ثبتت ادلته عندكم وفي كتبكم فضلا عن كتبنا ولكن انت لم تطلب الخوض بهذه الادلة ولك ذلك

شروط زواج المتعة

1: لايجوز الزواج بالباكر الا باذن ولي الامر ومع وجود الاذن لايجوز الادخال بها

2: اذا كانت مطلقة او ارملة يجوز الزواج المنقطع بها

3: فيه يجاب وقبول فقط ولا يحتاج الى شهود لكوننا لا نقر الشهود الا بالطلاق على خلافكم

4: طلاقه هو انتهى الفترة يعد طلاقا

5: لابد من ذكر الفترة والمهر والا لايصح

6: على المتمتع بها بعد انتهاء الفترة ان تتربص لحيضتين لكي تتمكن من عقد اخر

7: ليس بين المتمتع والمتمتع بها ارث اي لايرث بعضهم بعض والولد يكون للزوج اي للرجل دون المرأة

وهناك امرو كثيرة يطيل الكلام بها

اقتباس :

اخر شي ابي تفسير اية عبس (عبس وتولى )

نزلت في الخليفة الثالث عثمان ابن عفان وليس بالرسول
( ص)

[ملاعلي]

لا يسمح لك اخي بالتعدي واضح الاخ ( المشتاق ) لم يتحدث بحديث غير مؤدب وهذا انذارلك اخي ( ملا علي )



" حيدر الحسناوي "

[المشتـاق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

نعم معصوم بل جميع الرسل والانبياء معصومون ولنا ادلة على ذلك

{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15)قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(16)قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ(17)فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ(18)فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَمِنَالْمُصْلِحِينَ(19)وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلا يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَمِنَالنَّاصِحِينَ(20)فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَالْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(