[melika]

الصداقه والعلاقه الحمیمه والحب من اجمل مایجمع بین القلوب

وکی تزدهر هذه العلاقه بالحب والوفا والصدق والاخلاص

علینا ان نختار اصدقائنا بعنایه

والیکم هذا الملف عن الاصدقا والصداقه

مع خالص حبی ومودتی

[melika]

كيف نختار الأصدقاء ؟

إنّ صديقك يُعبِّر عن شخصيّتك ، فعندما يعرف الناس شخصية صديقك يعرفوك ، وعندما يعرفونك يعرفون شخصية صديقك .. والحكمة تقول : صديق المرأ شريكه في عقله .. فالإنسان يألف الناس الذين يماثلونه ويتقاربون معه في الأخلاق والسلوك والأفكار ..
لذلك جاء في الحديث النبوي الشريف :
«المرأ على دين خليله ، فلينظر أحدكم مَنْ يُخالِل»() .
فالصّداقة هي التقاء نفسي وفكري يربط بين الأشخاص ، ويوحِّد المشاعر والعواطف بينهم ..
والقرآن يوضِّح أنّ الاُخوة والعلاقات الأخوية التي تكون بين الأشخاص على أساس الهدى والصّلاح هي ألفة ومحبّة بين القلوب ، وترابط بين المشاعر والنفوس ، واعتبر هذه الاُخوّة والمحبّة ، نعمة كبيرة على الانسان ..
قال تعالى موضِّحاً هذه العلاقة :
(واذكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُم إذْ كُنْتُم أعْداءً فأ لّف بَينَ قُلُوبِكُم فأصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخواناً ). ( آل عمران / 103 )
وقال تعالى :
(لَوْ أنْفَقْتَ ما في الأرْضِ جَميعاً ما أ لّفتَ بينَ قُلوبِهِم ولكنّ الله أ لّفَ بَيْنهم ). ( الأنفال / 63 )
وهذا التحلـيل النفسي لعلاقة الاُخوّة والمحبّة التي تنشأ بين الأشخاص ، على أساس الإيمان والإرتباط السّليم ، هي اُخوّة صادقة ونزيهة، لايشوبها الغشّ أو المطامع.. والتجربة الاجتماعية والإحصاءات التي تسجِّلها دوائر إحصاء الجريمة توضِّح لنا أنّ أصدقاء السّوء ليسوا أصدقاء، بل أعداء.. فكم جرّت الصّداقات السيِّئة من كوارث ومآسي ، وسمعة سيِّئة على الأشـخاص الذين كانوا أبرياء ، ولكنّهم تلوّثوا بمخالطتهم لأصدقاء السّوء .. وأصبحوا مجرمين ، أو شملتهم الجريمة ، وسوء السمعة لعلاقتهم بأصدقاء السّوء .. ويحذِّرنا القرآن من أصدقاء السّوء ، لينقذنا من النّدم بعد فوات الأوان .
قال تعالى :
(الأخلّاءُ يَومَئِذ بَعْضُهُم لِبَعْض عَدُوّ إلّا المتّقين ). ( الزّخرف / 67 )
وعرض أمامنا قول الصّاحب النادم على صحبته ، درساً وموعظة لنا .. عرض هذا المشهد من تحوّل الصّحبة إلى عداوة وكراهية ، وتمنِّي البُعْد عن قرين السّوء ، بعد أن كان يبتغي القرابة والعيش معه ..
(قالَ يا لَيْتَ بيني وبينكَ بُعد المشرقين فبِئْسَ القَرين ).
( الزّخرف / 38 )
وإذاً فاختيار الصّديق هو في حقيقته اختيار لنوع شخصيّتنا وسمعتنا في المجتمع، وربّما لمصيرنا في المستقبل.. فكم من اناس أصبحوا صالحين وناجحين في حياتهم بسب أصدقائهم ، وكم من أناس خسروا حياتهم، وتحمّلوا الأذى والمشاكل المعقّدة بسبب أصدقائهم ..
إنّ من الخطأ أن نكوِّن علاقات مع أشخاص لا نعرف طبيعتهم ، وسلوكهم .. فقد نُخدَع بمظاهرهم الشكلية ، وبأقوالهم المزخرفة ، أو بهداياهم ومساعداتهم الخدّاعة ، ثمّ نقع في الشراك ، فيتعـذّر علينا الافلات منها ..
إنّ الشخص الذي نتّخذه صـديقاً وأخاً لنا في الحياة ، يجب أن نختاره بعناية كبيرة ، وبعد المعرفة لشخصيّته ، من خلال علاقات الدراسة في المدرسة ، أو في المسجد ، أو عيشه معنا في المنطقة السكنية ، أو في العمل ، وربّما نصادف أشخاصاً في السّفر ، واُناساً يعرِّفون أنفسهم بالمراسلة فتتكوّن بيننا وبينهم علاقات صداقة وروابط .. وهذا اللّون من العلاقات يجب أن نتأكّد منه ، ونتعرّف عليه بشكل جيِّد .. فإنّ مثل هؤلاء الأشخاص غير واضحين لدينا في بداية العلاقة والتعارف ..

[melika]

كيف تكون صديقاً ناجحاً ؟

العلاقة مع الآخرين فن من أهم الفنون الاجتماعيـة ، وكثير من الناس لايحسن فن التعامل مع الآخرين.. لذا يفشل في كسب الأصدقاء، وتتحوّل عـلاقاته مع الآخرين إلى مشاكل وخلافات .. ذلك لأ نّه لا يعرف كيف يكسب الأصدقاء ، وكيف يتعامل معهم .. وتزوِّدنا دراسات علم النفس ، والتجارب اليومية ، وما جاء من إرشادات عن الرسول الهادي محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) .. كلّ تلك المصادر تزوِّدنا بإرشادات وتعليمات لكسب الأصدقاء والتعامل معهم ..
إنّ هذه التعليمات توضِّح أنّ الانسان الأناني لا يكسب الأصدقاء ، وعندما تتكوّن له علاقة صداقة مع الآخرين فإنّه سرعان ما يخسرهم بأنانيّته ، فهو لا يحبّ لهم ما يحبّ لنفسه ، ولا يكره لهم ما يكره لها . بل يتصرّف بأنانية ومحاولة استغلال الأصدقاء لمصالحه الشخصية ; لذا يبتعد عنه أصدقاؤه .. أمّا عندما يشعر الصّديق بأنّ صديقه يتعامل معه بإيثار ويحرص على مصلحته ، كصديق له ، يحترم هذا الشعور ، وتزداد ثقته به وعلاقته معه ..
وإذاً لكي تكسب الأصدقاء ، فلا تكن أنانيّاً مع أصدقائك .. بل تعامَل معهم بإيثار .. والإيثار هو أن تقدِّم مصلحة غيرك على مصلحة نفسك عندما تشعر أ نّه بحاجة إليها ..
لقد عظّم القرآن صفة الإيثار التي مارسها المهاجرون والأنصار فيما بينهم كاُخوة .. عاشوا تجربة الاُخوّة الصّادقة .. فكان الأنصار يقدِّمون للمهاجرين ما يحتاجونه من سكن وطعام وتزويج ولباس ومعونة ، حتّى ولو كان بعضهم بحاجة إلى ما يقدِّمه لأخيه الأنصاري ; لذلك أثنى القرآن على هذا الإيثار ، وامتدح الأنصار ، لإيوائهم المهاجرين وتقديم العون لهم ، مؤثرينهم على أنفسهم بحبٍّ وإخلاص صادق ، يرجون بذلك وجه الله سبحانه ..
ولعظمة هذه الصِّفة خلّد القرآن تلك المواقف الأخلاقية الفريدة في سلوك الانسان بقوله :
(والّذينَ تَبَوَّءوا الدّارَ والأيمانَ من قَبْلِهِم يحبّونَ مَن هاجرَ إليهم ولا يَجدونَ في صدورِهم حاجة ممّا اُوتوا ويُؤثِرونَ على أنفُسِهِم ولو كانَ بِهِم خَصاصة ومَن يوقَ شحّ نَفْسِهِ فاُولئكَ هُم المُفلِحون ). ( الحشر / 9 )

[melika]

حُسن المعاشرة

ولكي يستطيع أحدنا أن يكسب الأصدقاء ويتفاعل معه الآخرون وتكون علاقته معهم علاقة قويّة راسخة ، كأصدقاء .. يجب أن يكون حُسن المعاشرة والتعامل مع الآخرين .. ومن حسن المعاشرة أن يلقى الناس الذين يتعامل معهم بوجه طلق ، يفيض بالبُشر ، ترتسم عليه الابتسامة في الحديث وعند اللِّقاء .. فإنّ ذلك يجلب حبّ الآخرين وألفتهم ، في حين يكون الوجه العبوس المتجهِّم سبباً لانقباض الناس وابتعادهم عنه ، فلنتحاشى عبوس الوجه والتجهّم .
إنّ البِشْر واطلاقه الوجه ، وإشاعة الابتسامة هي تعبير عن المظاهر الصّادقة ، ووسيلة لكسب وُدِّ الآخرين ، وإشاعة الحبّ بين الناس .. وشعورهم بصفاء نفسك ، وحبّك تجاههم .. والإبتسامة التي تطلقها بوجه البعض من الناس واستقباله بوجه طلق ، وعبارة جميلة ، تملك نفسه ، وتفتح مغاليقها .. إنّ البعض من الناس يعيش حالة الحرمان العاطفي والجفوة من المحيط الاجتماعي ، وعندما تتعامل معه بهذه الأخلاقية يشعر بأ نّك توفِّر له الجوّ العاطفي الذي يبحث عنه بصورة شعورية أو لا شعورية ..
ويعطينا تحليلاً نفسيّاً لتلك الحالات ، فعن أبي عبدالله الصّادق (عليه السلام) ، قال :
«تَبَسُّم المُؤمِن في وَجْهِ المُؤمِن حَسَنة»() .
وأرشدنا الإمام محمّد الباقر (عليه السلام) بقوله :
«البِشْر الحَسَن ، وطلاقةُ الوجهِ مَكْسَبةٌ للمحبّة ، وقُرْبَةٌ مِنَ الله عزّ وجلّ . وعَبَس الوجه ، وسوء البِشْر مَكْسَبةٌ للمَقْت ، وبُعْد مِنَ الله»() .
ويهدينا الرّسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى كيفيّة التعامل مع الناس لكسبهم والنجاح في التعامل معهم بقوله :
«إنّكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، فالقوهم بطلاقة الوجه ، وحُسن البِشْر»() .
ولكي يشيع حُسن التعامل مع الناس ، وتنتشر المحبّة والسرور ، يدعو الرّسول (صلى الله عليه وآله وسلم) للناس الذين يظهر عليهم طلاقة الوجه ، وسهولة التعامل فيقول : «رحمَ الله كلّ سهل طليق»().
* * *
ومن أسباب النجاح في كسب الاُخوان والأصدقاء، وحُسن العلاقة مع الناس هو الكلمة الطيِّبة .. ويوضِّح لنا الرّسول الكريم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)أهميّة الكلمة الطيِّبة في تكوين العلاقات الانسانية ، يوضِّح ذلك بقوله : «الكلمة الطيِّبة صَدَقة» .
فللكلمة الطيِّبة أثرها النفسي الناجح في الآخرين . فصديقك حينما يسمع منك الكلمة الطيِّبة تعبِّر
بها عن حبِّك له ، أو حُسن أخلاقه ، أو تثني على أعماله الحسنة ، وتمتدح إنتاجه وجهوده الفنية والأدبية ، أو ذكاءه وحُسن تصرّفه في موقف من المواقف ، أو فعله للخير ومساعدة الآخرين ، فإنّ تلك الكلمة تفتح أفقاً نفسيّاً بينك وبينه ، وتشعره بقيمة شخصيّته في نفسك ، واحترامك له .. وينبغي أن لا نُبالغ في مدح الآخرين فيصيبهم الغرور .. أو يتحوّل الشخص المدّاح إلى هزيل الشخصية يحاول كسب رضا الآخرين بامتداح أعمالهم وشخصيّاتهم .

[melika]

التزاور بين الأصدقاء

من العادات الاجتماعية المألوفة لدى الإنسان هو الزيارة للأهل والأصدقاء والجيران في بيوتهم أو مقرّات عملهم ..
والزيارة تُشعِر مَن تزوره باهتمامك به ، وحبّك واحترامك له .. إنّ الزيارة للصّديق ، لا سيّما في مناسبات الأفراح ، أو الأحزان ، أو حالات المرض ، أو التفقّد بعد الغياب والانقطاع ، كالسّفر .. وحضورك في بيته تُعبِّر عن مشاركة وجدانية واتحاد في المشاعر والعواطف ، وإشعار بأ نّك تقف معه في شدّته ، عندما تزوره في الشدّة ، وليس هو وحده .. وهو تعبير آخر عن الوفاء.. والصّديق عندما يُبادئ بالزيارة ، أو يردّها على صديقه ، إنّما يُعمِّق أواصر الاُخوّة والمحبّة ..
وقد تحدّث بعض الحالات التي تُكدِّر صفو العلاقة بين الأصدقاء .. فالزيارة إشعار بالإعتذار ، وتعبير عن إلغاء ما في النفوس من عتاب أو عدم رضا ..
وكثيراً ما يشترك الأصدقاء في حالات الزيارة بتناول وجبة الطّعام، وللتناول المشترك للطّعام بين الأصدقاء دلالته الأخويّة الخاصّة من الحبّ والتكريم ، وتكوين العلاقة الودِّيّة ..
إنّ الله سبحانه خالق الانسان حبّب لإنسانيّته العلاقة الطيِّبة مع الآخرين ، ولذا جاء الحثّ في المبادئ الاسلامية والتأكيد على الاُخوّة والصّداقة والتزاور بين الاُخوة والأصدقاء ..
ويدعونا الرّسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى زيارة الاُخوان ويعدنا الله سبحانه بالأجر والثواب الجزيل على ذلك .. جاء في الحديث النبويّ الشريف :
«ما زارَ رَجلٌ أخاً في اللهِ ، شَوقاً إلى لقائِهِ ، إلّا ناداهُ مَلَكٌ من خَلْف : طِبْتَ ، وطابَت لكَ الجنّة»() .
ويحثّنا الإمام جعفر بن محمّد الصّادق (عليه السلام) حفيد الرسول الأكرم على مواصلة الأخوان والأصدقاء فيقول :
«التواصلُ بينَ الأخوانِ في الحضرِ التّزاور ، وفي السّفرِ التكاتب»().
وعن الصادق (عليه السلام) ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، أ نّه قال : «لِقاءُ الإخوان مَغْنَمٌ جسيمٌ وإن قلّوا» () .
وهكذا تظهر لنا أهمية التزاور بين الأصدقاء من خلال الحثّ الكبير الذي تكشف عنه نصوص جمّة وردت عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عرضنا لبعض منها فيما سبق ونختمه بما ورد عن الامام الصادق (عليه السلام) أ نّه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «الزيارةُ تُنْبِتُ المودّة» ; ولكي لا تفقد الزيارةُ أثرها المطلوب ، نجد الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يشير الى أنّ الفترة الفاصلة بين زيارة وأخرى لا ينبغي أن تكون طويلة تشبه القطيعة ، ولا قصيرة تؤدِّي إلى الملل ، فيقول (صلى الله عليه وآله وسلم) : «زُرْ غِبّاً تَزْدَد حُبّاً» .

[melika]

قرين السّوء ليس صديقاً

وقد يخطئ الإنسان البريء والمستقيم السلوك فتتكوّن له علاقة صداقة مع اُناس سيِّئي السّمعة والسِّيرة والأخلاق ، فتتلوّث شخصيّته ، وسمعته بسبب علاقته بهم .. وكم من شاب وناشئ نظيف الشخصيّة تحوّل إلى مقترف للأعمال المشينة والسيِّئة متأثِّراً بقُرناء السّوء المنحرفين .. فصار مجرماً وشاذّاً يُطارده القضاء ، ويحتقره الناس ، أو متسكِّعاً في الشّوارع والطّرقات ..
لذا فقرين السّوء ليس صديقاً ; لأنّ صديقك مَن صَدقَك ، ومَن يجلب لكَ الخير بمصاحبته .. أمّا مَن يسيء إليك ، ويجرّك إلى الإنحراف والجريمة ، ويجني على مصيرك ومستقبلك ، أو تكتسب منه العادات السيِّئة ، فليس صديقاً .. لذلك سـمّاه القرآن عدوّاً ، فقال :
(الأَخِلّاءُ يَوْمَئِذ بَعْضُهُم لِبَعْض عَدُوّ إلّا المُتّقِين ). ( الزّخرف / 67 )
ويصوِّر لنا القرآن حالة النّدم التي تصيب الانسان بعد أن يتورّط في الجرائم والانحراف بسبب علاقته بقرناء السّوء .. وتمنِّي هذا الانسان الذي أصبح ضحيّة لمصاحبة الأشرار ، لو أ نّه لم يلتق بذلك القرين الشرِّير ، وأن تكون المسافة بينهما أبعد نقطة في الأرض .. قال الله تعالى يصف تلك الندامة بقوله :
(يا لَيتَ بَيْني وبَيْنكَ بُعْدَ المَشْرِقَين فَبِئْسَ القَرِين ). ( الزّخرف / 38 )
وكم هو جميل تصوير الرّسول الكريم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن تُخالطه من الأخيار والأشرار عندما يقول :
«مَثَل الجليس الصّالح، وجليس السّوء ، كحاملِ المِسْكِ ، ونافخِ الكير، فحاملِ المسكِ إمّا أن يحذيكَ وإمّا أن تبتاع منه ، أو تجد منه ريحاً طيِّبة . ونافخ الكير إمّا أن يحرق ثيابك ، أو تجد منه ريحاً كريهة»() .
وهناك إحصائيات تنشرها المحاكم والسّجون ، ودوائر مكافحة الإجرام والمعاهد المختصّة
بدراسة الجريمة ، وكلّ تلك الإحصاءات تؤكِّد أنّ نسبة عالية من الناشئين والشّباب، تعلّموا
تناول المخدِّرات وارتكاب جرائم السّرقة والقتل والشّذوذ الجنسي والاعتداء ، تعلّموها من مصاحبتهم لاُناس أشرار ، فانتهت حياتهم إلى السّجن والسّقوط الاجتماعي ، واحتقار المجتمع لهم ; ولو أ نّهم كانوا بعيدين عن اُولئك الأشرار ، لما سقطوا في تلك الهاوية ، ولكانوا شباباً صالحين .
وأثبتت عمليّات التحقيق الجنائي أنّ 42 % من الناشـئين الذين تورّطوا في الاجرام والشّذوذ والإنحراف ، اعترفوا بأنّ أصدقاءهم هم الّذين ساهموا بانحرافهم .
وتفيد احصائية للأشخاص الّذين يتناولون المخدِّرات بأنّ 43 % منهم كان تناولهم لها بسبب مصاحبتهم لأشخاص يتناولون تلك المخدِّرات .
إنّ مَن يحترم شخصيّته ، ويحرص على مصيره ومكانته في المجتمع ، لا يختلط بقرناء السّوء .. وكلّ ذلك يدعو الناشئين والشّباب من الذكور الذين يختارون أصدقاءهم ، والاُناث اللّواتي يخترن صديقاتهنّ .. أن يكون الاختيار سليماً، ولأشخاص معروفين باستقامة سلوكهم، وحُسن أخلاقهم وسمعتهم .

[لجنة ألإستقبال]

اذا احب اختار صديقي بعنايه

لازم اغسل ايدي بالاول زين بالصابون

وانقي
مثل ما انقي التفاح

شرايكم بتعبيري حلو ما

نعم اختي مليكا
كلامججججججج في محله

احسنتم

[عاشقة الاطهار]

melika مجهود رائع ومهم لنا كثيراً
جزاك الله خيراً

[melika]

شکراا لکم اخوانی علی مرورکم الطیب

دمتم......