[الشيخ عباس محمد]

1. الخلفاء الاربعة في القران

ان الخلفاء الالهيين الذين ذكرهم القران هم ادم وداود وهارون(عليهم السلام) وقد ورد عن اهل البيت (عليهم السلام)ان الخليفة الالهي الرابع هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) حيث ان ادم عليه السلام اول خليفة استقر على وجه الارض قال تعالى (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30البقرة)

وداود عليه السلام الذي قال القران عنه (يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26ص)

وهارون عليه السلام وصي وخليفة موسى عليه السلام قال تعالى( وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)وكذلك عبر عنه القران بالوزير قال تعالى وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35)الفرقان وعلي بن ابي طالب عليه السلام الخليفة المنصوب من قبل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه واله وهو الخليفة الاول الذي نصبه رسول الله (صلى الله عليه واله)في حديث الدار

ولنقرا جميعا هذه الرواية التي رويت عن رضا ال محمد عليه السلام
عن على بن موسى الرضا عن ابيه عن آبائه عن على عليه السلام قال : بينما أنا امشى مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم في بعض طرقات المدينة اذ لقينا شيخ طوال كث اللحية بعيد مابين المنكبين ، فسلم على النبى صلى الله عليه وآله ورحب به ثم التفت إلىَ فقال : السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته ، اليس كذلك هو يا رسوا الله ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : بلى ثم مضى فقلت :يا رسول الله ماهذا الذى قال لى هذا الشيخ وتصديقك له ؟ قال : أنت كذلك والحمدلله ،ان الله عزوجل قال في كتابه : (انى جاعل في الارض خليفة... (30البقرة))والخليفة المجعول فيها آدم عليه السلام ، وقال عزوجل : ( يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ) فهو الثانى ، وقال عزوجل حكاية عن موسى حين قال لهارون عليه السلام : ( اخلفنى في قومى واصلح (142)الاعراف) فهو هارون اذا استخلفه موسى عليه السلام في قومه وهو الثالث ، وقال عزوجل( واذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الاكبر) وكنت انت المبلغ عن الله عزوجل وعن رسوله ، وانت وصيى ووزيرى وقاضى دينى والمؤدى عنى ، وانت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبى بعدى ، فانت رابع الخلفاء كما سلم عليك الشيخ ، اولاتدرى من هو ؟ قلت : لاقال : ذاك أخوك الخضر عليه السلام فاعلم .



( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ) - ( التوبه : 3 )

عدد الروايات : ( 18 )

صحيح البخاري - كتاب الصلاة - باب ما يستر العورة

362 - حدثنا : ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏، ‏قال أبو هريرة ‏: ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.


________________________________________

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة براءة - باب قوله : فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله

4378 - حدثنا : ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏الليث ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ،‏ ‏وأخبرني : ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏: بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏ثم ‏ ‏أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعلي بن أبي طالب ‏ ‏وأمره أن يؤذن ببراءة ، قال أبو هريرة ‏ : ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏يوم النحر في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.


________________________________________

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة براءة - باب قوله : وأذان من الله ورسوله ....

4379 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عقيل ‏ ‏قال إبن شهاب :‏ ‏فأخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏: ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏بعثني ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال حميد ‏: ‏ثم ‏ ‏أردف النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعلي بن أبي طالب ‏ ‏فأمره أن يؤذن ببراءة ، قال أبو هريرة ‏: ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.


________________________________________

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - مسند أبي بكر الصديق (ر)

4 - حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل :‏ ‏قال : ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلاّّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء قال : ما حدث فيك إلاّّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.


________________________________________

سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة التوبة

3090 - حدثنا : ‏ ‏بندار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏وعبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏قال : بعث النبي ‏ (ص) ‏ ‏ببراءة ‏ ‏مع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ثم دعاه فقال : ‏لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلاّّ رجل من أهلي فدعا علياًً فأعطاه إياها ، قال : ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من حديث ‏ ‏أنس بن مالك.


________________________________________

سنن النسائي - كتاب مناسك الحج - قوله عز وجل : خذوا زينتكم عند كل مسجد

2958 - أخبرنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏محمد ‏ ‏وعثمان بن عمر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏المغيرة ‏ ‏، عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏المحرر بن أبي هريرة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏جئت مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏حين بعثه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إلى أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال : ما كنتم تنادون قال : كنا ‏ ‏ننادي إنه ‏ ‏لا يدخل الجنة إلاّّ نفس مؤمنة ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عهد فأجله ‏ ‏أو أمده ‏ ‏إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن ‏ ‏الله بريء من المشركين ورسوله ‏ ‏ولا يحج بعد العام مشرك فكنت ‏ ‏أنادي حتى ‏ ‏صحل ‏ ‏صوتي.


________________________________________

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة التوبة - لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم - رقم الحديث : ( 3328 )

3233 - أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : الفضل بن عبد الجبار ، ثنا : النضر بن شميل ، أنبأ شعبة ، عن سليمان الشيباني ، عن الشعبي ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبيه ، قال : كنت في البعث الذين بعثهم رسول الله (ص) مع علي (ر) ببراءة إلى مكة فقال له إبنه ، أو رجل آخر : فبم كنتم تنادون ؟ ، قال : كنا نقول : لا يدخل الجنة إلاّّ مؤمن ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول الله (ص) عهد ، فإن أجله أربعة أشهر فناديت حتى صحل صوتي ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.



________________________________________

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن حكيم بن حميد (ر) قال : قال لي علي بن الحسين : أن لعلى في كتاب الله أسماء ولكن لا يعرفونه قلت : ما هو قال : ألم تسمع قول الله : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، هو والله الأذان.

________________________________________

محمد بن سليمان الكوفي - مناقب أمير المؤمنين (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

69 - محمد بن سليمان قال : ، حدثنا : خضر بن أبان قال : ، حدثنا : يحي بن عبد الحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع : ، عن ليث يذكره ، عن علي بن الحسين قال : أول من شرى نفسه إبتغاء مرضاة الله أبي ثم قرأ ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضاة الله ( البقرة : 207 ) وإن لعلي في القرآن إسماً ما يعرفونه قال : قلت : وقد قرأت القرآن فما رأيت له فيه إسماً ! قال : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، فمن كان الأذان ؟.

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

- حدثنا : خضر بن أبان ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الحميد الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن ليث يذكره ، عن الحسين قال : أول من شري نفسه إبتغاء مرضاة الله أبي ، ثم قرأ : ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضاة الله ، وإن لعلي في القرآن إسماً ما يعرفونه ! قال : قلت : قد قرأت القرآن فما رأيت له فيه إسماً قال : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، فمن كان الأذان ؟

________________________________________

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 303 )

307 - أخبرنا : أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد القاضي بقراءتي عليه في داري من أصله ، قال : ، أخبرنا : أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار بالكوفة ، قال : ، أخبرنا : أبو العباس إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد القطان قال : ، حدثنا : أبى ، قال : ، حدثنا : إسحاق بن يزيد ، عن حكيم بن جبير : ، عن علي بن الحسين قال : إن لعلي أسماء في كتاب الله لا يعلمه الناس. قلت : وما هو ؟ ، قال : وأذان من الله ورسوله ، علي والله هو الأذان يوم الحج الأكبر ، ورواه ، عن حكيم قيس بن الربيع وحسين الأشقر ، وأبو الجارود ، ورواه إبن أبي أبي ذيب ، عن الزهري ، عن زين العابدين مثله ، والأخبار متظاهرة بأن هذا المبلغ هو علي بن أبي طالب (ع).

________________________________________

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 61 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال له : أنت تبين لهم ما إشتبه عليهم بعدي ، وقال له : أنت إمام كل مؤمن ومؤمنة ، وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ، وقال له : أنت الذي أنزل الله فيك : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر.

________________________________________

إبن أبي الفتح الأربلي - كشف الغمة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 330 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، هو حين إذن علي (ع) بالآيات من سورة براءة وقد تقدم ذكرنا لها من مسند أحمد بن حنبل حين أنفذها مع أبى بكر (ر) وأتبعه بعلي (ع) وقال : قد أمرت أن لا يبلغها إلاّ أنا أو واحد منى.

________________________________________

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 301 / 302 / 279 )

- [ 2 ] الحاكم أبو القاسم الحسكاني : أخرج بسنده ، عن محمد بن الحنفية (ر) ، عن أبيه علي (ع) قال : فأذن مؤذن بينهم أن لعنه الله على الظالمين ، أنا ذلك المؤذن.

- [ 3 ] الحالكم بسنده ، عن أبى صالح ، عن إبن عباس (ع) : أنه قال علي (ر) : في كتاب الله أسماء لي لا يعرفها الناس منها : فأذن مؤذن بينهم يقول : أن لعنة الله عليه الظالمين ، أي الذين كذبوا بولايتي وإستخفوا بحقي.

- [ 4 ] وفى المناقب : ، عن جابر المجعفى ، عن الباقر (ع) قال : خطب أمير المؤمنين (ع) بالكوفة عند إنصرافه من النهروان وبلغه أن معاوية بن أبي سفيان يسبه ويقتل أصحابه فقام خطيباً إلى أن قال : أنا المؤذن في الدنيا والآخرة ، قال الله عز وجل فأذن مؤذن بينهم يقول : أن لعنة الله على الظالمين ، أنا ذلك المؤذن ، وقال : عز وجل : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، وأنا ذلك الأذان.

- [ 5 ] ، عن محمد بن الفضيل ، عن أحمد ، عن عمر الحلال ، عن أبي الحسن موسى (ع) قال : المؤذن أمير المؤمنين علي (ع) يؤذن أذانا يسمع الخلائق ، والدليل على ذلك : وأذان من الله رسوله ، قال أمير المؤمنين (ع) : أنا ذلك الأذان.

- وأنت إمام وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ، وأنت الذي أنزل الله فيه : وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ، وأنت الآخذ بسنتي وذاب البدع ، عن ملتي ، أنا أول من إنشق الأرض عنه وأنت معي في الجنة ، وأول من يدخلها : إنا وأنت والحسن والحسين وفاطمة.





( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 6 )

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ع)

885 - حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏، عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏: ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏، ‏قال : ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أهل بيته فإجتمع ثلاثون ، فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي ، فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏: ‏يا رسول الله أنت كنت بحراًً من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال : ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنا.


________________________________________

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي (ر)

‏17051 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏وإبن أبي بكير ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال يحيى بن آدم السلولي ‏ ‏: وكان قد شهد يوم حجة الوداع ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علي ‏ ‏مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏وقال : ‏ ‏إبن أبي بكير ‏ ‏لا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ، حدثنا : ‏ ‏الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏مثله ‏ ‏وحدثناه : ‏ ‏يعني ‏ ‏الزبيري ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏مثله ‏ ‏قال : ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي إسحاق ‏ ‏إني أسمعت منه قال : وقف علينا على فرس له في مجلسنا في ‏ ‏جبانة السبيع. ‏


________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

976 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : يحيى بن أبي بكير ، وإبن آدم ، يعني يحيى ، قالا : ، نا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال إبن آدم السلولي : وكان قد شهد حجة الوداع قال : قال رسول الله (ص) : علي مني ، وأنا منه ، ولا يقضي عني ديني إلاّ أنا أو علي ، قال إبن آدم : ولا يؤدي عني إلاّ أنا أو علي.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1016 - حدثنا : هيثم بن خلف ، قثنا : محمد بن أبي عمر الدوري ، قثنا : شاذان ، قثنا : جعفر بن زياد ، عن مطر ، عن أنس ، يعني : إبن مالك ، قال : قلنا لسلمان : سل النبي (ص) من وصيه ، فقال له سلمان : يا رسول الله ، من وصيك ؟ ، قال : يا سلمان ، من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون ، قال : فإن وصيي ووارثي يقضي ديني ، وينجز موعودي : علي بن أبي طالب.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1073 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، نا : يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي ، ح ، ونا : عبد الله ، نا : أبو خيثمة ، قثنا : أسود بن عامر ، قثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين ، دعا رسول الله (ص) رجالاً من أهل بيته ، إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شارباً فرقاً ، فقدم إليهم رجلاًًًً ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله (ص) : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي ، ولفظ الحديث للحماني ، وبعضه لحديث أبي خيثمة.

________________________________________

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1157 - حدثنا : عبد الله ، نا : أبي ، نا : أسود بن عامر ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين ، جمع النبي (ص) من أهل بيته ، فإجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا ، قال : قال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ ، فقال رجل لم يسمه : يا رسول الله ، أنت كنت بحراً من يقوم بهذا ؟ ، قال : ثم قال لآخر ، قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا.
( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 2 )

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث

3434 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : يحيى الحماني ، ح ، وحدثنا : إبراهيم بن نائلة الإصبهاني ، ثنا : إسماعيل بن عمرو البجلي ، قالا : ، ثنا : قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : قال رسول الله (ص) : لا يقضي ديني غيري أو علي.

________________________________________

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه سهل

5941 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : إبراهيم بن الحسن الثعلبي ، ثنا : يحيى بن يعلى ، عن ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن سلمان قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي ، فمن وصيك ؟ فسكت عني ، فلما كان بعد رآني ، فقال : يا سلمان فأسرعت إليه ، قلت : لبيك ، قال : تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون ، قال : لم ؟ ، قلت : لأنه كان أعلمهم ، قال : فإن وصي وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب ، قال أبو القاسم : قوله : وصي : يعني أنه أوصاه في أهله لا بالخلافة ، وقوله : خير من أترك بعدي : يعني من أهل بيته (ص).

( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 6 )

الإصفهاني - مناقب علي (ع) - ما نزل من القرآن في علي (ع) - رقم الصفحة : ( 103 / 104 )

111 - إبن مردويه ، أخبرنا : محمد بن علي بن دحيم ، أخبرنا : أحمد بن حازم ، أخبرنا : يحيى بن الحاى [ كذا ] ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهار ، عن محمد بن إبراهيم ، عن نافع بن عجير ، عن أبيه ، عن علي : أن النبي (ص) قال له : أما أنت فصفيي وأميني ، قال : رضيت يا رسول الله.

112 - إبن مردويه ، عن سلمان ، قال : قال لي رسول الله (ص) : هل تدري من كان وصي موسى ؟ ، قلت : يوشع بن نون ، قال : فقال : وصيي في أهلي ، وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب.

113 - إبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن سلمان الفارسي ، قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ ، فقال : هل تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون قال : لم ؟ ، قلت : لأنه كان أعلمهم ، قال : فإن وصيي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

114 - إبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري (ر) ، عن سلمان (ر) ، قال : قلت : يا رسول الله ، لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ فسكت عني ، فلما كان الغد أتى فقال : يا سلمان ، فأسرعت إليه وقلت : لبيك قال : هل تعلم من وصي موسى ؟ ، قلت : نعم يوشع بن نون قال : لم ؟ ، قلت : لأنه أعلمهم ، قال : فإن وصيي ، وموضع سري ، وخير من أترك بعدي ، ينجز عدتي ، ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

115 - إبن مردويه ، عن أنس بن مالك ، عن سلمان ، قال : قلت : يا رسول الله ، عمن نأخذ بعدك وبمن نثق ؟ فسكت عني حتى سألت عشراًً ، ثم قال : يا سلمان ، إن وصيي ، وخليفتي ، وأخي ، ووزيري ، وخير من أخلف بعدي ، علي بن أبي طالب ، يؤدي عني ، وينجز موعدي.

116 - إبن مردويه ، حدثني : جدي ، حدثنا : أحمد بن محمود بن خرزاذ ، أخبرنا : أبو حصين القاضي ، حدثنا : عبد الرحمن بن دبيس بن حميد ، حدثني : محمد إبن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن مطير ، عن أنس ، عن سلمان ، قال : قال رسول الله (ص) : علي بن أبي طالب (ع) ينجز عداتي ، ويقضي ديني.

( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 4 )

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 604 )

32919 - علي يقضي ديني‏‏.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 611 )

32956 - علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني‏‏.

________________________________________

المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 612 )

32962 - لا يقضي ديني غيري أو علي‏‏.

32965 - يا علي‏‏!‏‏ أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة‏‏.

( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 9 )

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 235 / 236 )

- [ 5 ] - موفق بن أحمد : بسنده أخرج حديث الوصية لعلي (ع) ، عن بريدة قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصى ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي.

- [ 6 ] - أيضاًً موفق بن أحمد : بسنده ، عن أم سلمة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : إن الله إختار من كل أمة نبياًً وإختار لكل نبي وصياً فأنا نبي هذه الأمة وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي من بعدي ، أيضاًً موفق بن أحمد ، عن أنس نحوه ، أيضاًً الحمويني أخرج حديث الوصية ، عن علي الرضا بن موسى (ر).

- [ 7 ] - أيضاًً الحمويني أخرجه ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : أنا خاتم النبيين وأنت يا علي خاتم الوصيين إلى يوم الدين.

- [ 8 ] - موفق بن أحمد : بسنده ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر الصادق ، عن آبائه (ر) ، عن النبي (ص) قال : نزل عليّ جبرئيل (ع) صبيحة يوم فرحاً مستبشراًً ، فقلت : حبيبي حالي أراك فرحاً مستبشراًً ؟ ، فقال : يا محمد وكيف لا أكون كذلك وقد قرت عيني بما أكرم الله به أخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب (ع) ، قلت : وبم أكرم الله أخي وإمام أمتي ؟ ، قال : باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكة وحملة عرشه وقال : يا ملائكتي إنظروا إلى حجتي في أرضى على عبادي بعد نبيي ، كيف عفر خده في التراب تواضعاً لعظمتي أشهد كم إنه إمام خلقي ومولى بريتي.

________________________________________

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 79 / 163 / 232 / 279 )

- ( 96 ) - لكل نبي وصي ووارث وعلي وصيي ووارثي ، للديلمي.

- ( 460 ) - عن بريدة مرفوعاًً : لكل نبي وصي ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي ، أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة.

- ( 461 ) - وعن أنس مرفوعاًً : إن وصيي ووارثي ، يقضي ديني ، وينجز موعدي علي بن أبي طالب ، أخرجه أحمد في المناقب.

- ( 651 ) - عن بريدة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث ، وإن علياًً وصيي ووارثي ، رواه صاحب الفردوس.

- ( 801 ) - وعن بريدة رفعه : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.
( علي (ع) وصيي ووراثي وقاضي ديني )

عدد الروايات : ( 13 )

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب آخر ما تكلم به النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 757 )

- قوله : ( باب آخر ما تكلم به النبي (ص) : عن سلمان قلت : يا رسول الله من وصيك قال : وصي وموضع سري وخليفتي على أهلي ، وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب ومن طريق أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه رفعه لكل نبي وصي وإن علياًً وصي وولدي.

________________________________________

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر آخر من أخبار علي (ع)

1366 - حدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، حدثنا : يحيى بن آدم ، قال : قلت لشريك : ما تقول في الرجل يقول : لورثته : من يضمن عني ديني ؟ ضمنه بعضهم ، ولا يسمي ، فقال : من أجازه فهو أحسن قولاً ممن لم يجزه ، حدثنا : الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد ، عن علي : أن النبي (ص) قال : من يضمن عني ديني ، ويقضي عداتي ، ويكون معي في الجنة ؟ أو نحو ذا قلت : أنا ، وحدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، حدثنا : يحيى ، قال : ، حدثنا : أبوبكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، إن شاء الله ، شك يحيى ، عن علي ، عن النبي (ص) مثله.

________________________________________

مسند البزار - البحر الزخار - عبدالله بن الحارث

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

431 - ختن سلمة بن الفضل ، عن سلمة بن الفضل ، عن إبن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث ، عن إبن عباس ، عن علي ، قال : .... فقال : أيكم يقضي عني ديني ؟ ، قال : فسكت وسكت القوم ، فأعاد رسول الله (ص) المنطق ، فقلت : أنا يا رسول الله ، قال : أنت يا علي ؟ أنت يا علي ، وهذا الحديث لا نعلم يروى بهذا الإسناد متصلاً ، عن إبن عباس ، عن علي إلاّ من حديث سلمة ، عن إبن إسحاق ، ولا نعلم روى عبد الله بن الحارث ، عن إبن عباس ، عن علي إلاّ هذه الأحاديث التي ذكرناها.

________________________________________

تفسير أبي حاتم - سورة الشعراء - قوله تعالى : وإنذر عشيرتك الأقربين

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14943 - حدثنا : أبي ، ثنا : الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي ، ثنا : عبد الله بن عبد القدوس ، ثنا : الأعمش ، عن عمرو عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال علي .... قال : فجمعهم فلما أكلوا وشربوا بدرهم رسول الله (ص) الكلام فقال : أيكم يقضي عني ديني ويكون خليفتي في أهلي ؟ ، قال : فسكتوا وسكت العباس خشية أن يحيط ذلك بماله ، قال : وسكت أنا لسن العباس ثم قالها مرة أخرى فسكت العباس فلما رأيت ذلك ، قلت : أنا يا رسول الله ، فقال : أنت ، قال : وإني يومئذ لأسوؤهم هيئة ، ولأني لأعمش العينين ضخم البطن حمش الساقين.

________________________________________

حلية الأولياء - سهل بن عبدالله

15325 - حدثنا : محمد بن المظفر إملاءً ، ثنا : أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو ، ثنا : سهل بن عبد الله الزاهد ، ثنا : سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا : محمد بن عبد الرحمن القشيري ، ثنا : عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي (ص) قال : أعطيت في علي خمساًً ، أما إحداها : فيواري عورتي ، والثانية : يقضي ديني ، والثالثة : أنه متكئي في طول الموقف ، والرابعة : فإنه عوني على حوضي ، والخامسة : فإني لا أخاف عليه : أن يرجع كافراًً بعد إيمان ولا زانياً بعد إحصان كذا حدثناه : إبن المظفر ، وقال : سهل الزاهد هو التستري فقلت له : ببلدنا سهل بن عبد الله أبو طاهر أهو ذاك ؟ فأبى إلاّ التستري.

________________________________________

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 154 )

- وكان سبب ذلك أن عبد الله بن سبأ كان يهودياًًً ، من أهل صنعاء أمة سوداء وأسلم أيام عثمان ثم تنقل في الحجاز ثم بالبصرة ثم بالكوفة ثم بالشام يريد إضلال الناس فلم يقدر منهم على ذلك ، فأخرجه أهل الشام فأتي مصر فأقام فيهم وقال لهم : العجب ممن يصدق إن عيسى يرجع ويكذب أن محمداًً يرجع ، فوضع لهم الرجعة فقبلت منه ، ثم قال : بعد ذلك إنه كان لكل نبي وصي وعلي وصي محمد فمن أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله (ص) ووثب على وصيه وإن عثمان أخذها بغير حق فإنهضوا في هذا الأمر وإبدأوا الطعن علي أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا به الناس.

________________________________________

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف العين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 472 )

5601 - ‏علي يقضي ديني‏ ‏، بفتح الدال ، أخرج الطبراني.

________________________________________

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 14 )

- فأما حديث محمد بن إسحاق فحدثنا محمد بن منير ، ثنا : علي بن سهل ، ثنا : محمد بن حميد ، ثنا : سلمة ، حدثني : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه : أن رسول الله (ص) قال : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

- أخبرناه : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو الحسين بن النقور ، أنا : أبو القاسم عيسى بن علي ، أنا : أبو القاسم البغوي ، نا : محمد بن حميد الرازي ، نا : علي بن مجاهد ، نا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الإيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

- الحديث الخامس والعشرون في الوصية أيضاًً : ، أنبئنا : علي بن عبيد الله الزاغوني قال : ، أنبئنا : أحمد بن محمد السمسار قال : ، حدثنا : عيسى بن علي الوزير قال : ، حدثنا : البغوي قال : ، حدثنا : محمد بن حميد الرازي قال : ، حدثنا : علي بن مجاهد قال : ، حدثنا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال النبي (ص) : لكل نبي وصى ، وإن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 84 )

74 - وأنبأني : الإمام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة ، أخبرنا : أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ ، أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ، أخبرني : أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح ، أخبرنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا : محمد بن حميد الرازي ، حدثنا : علي بن مجاهد ، حدثنا : محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي ، عن إبن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث ، وأن علياًً وصيي ووارثي.

________________________________________

إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 107 )

- في إختصاصه بالوصاية بالإرث ، عن بريدة [ الأسلمي ] قال : قال رسول الله (ص) : لكل نبي وصي ووارث وإن علياًً وصيي ووارثي ، خرجه البغوي في معجمه.

- وعن أنس قال : قلت لسلمان الفارسي : سل النبي (ص) من وصيه ؟ ، فقال : سلمان : يا رسول الله من وصيك ؟ قبال : يا سلمان من كان وصي موسى ؟ ، قال : يوشع بن نون. فيقال : إن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب ، خرجه الإمام أحمد في المناقب.