[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإسبال عندنا في الصلاة واجبٌ لورود مجموعة من الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام).
وأمّا بالنسبة إلى التكتّف في الصلاة - أو ما يسمّى التكفير - فالظاهر إن عمر بن خطّاب هو الذي أحدثه كما جاء في (جواهر الكلام) : ((حكي عن عمر لمّا جيء بأفسارى العجم كفّروا أمامه فسأل عن ذلك فأجابوه بأنا نستعمله خضوعاً وتواضعاً لملوكنا, فاستحسن هو فعله مع الله تعالى في الصلاة وغفل عن قبح التشبيه بالمجوس في الشرع))( جواهر الكلام 11/19 ).
ولابد لهذه الحكاية المنقولة مع النظر إلى إنكار المالكيّة وجوبه بل وترى كراهيّته في الفرائض ( المدونة الكبرى 1/76 - بداية المجتهد لابن رشد 1/136 - البيان والتحصيل 1/394 - مرقاة المفاتيح للقاري 3/508 - المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 - نيل الاوطار 2/186 - المغني 1/549 - المبسوط للسرخسي 1/23 - الفقه على المذاهب الأربعة 1/251 ), خصوصاً إنّ الشافعي وأبا حنيفة وسفيان وأحمد بن حنبل وأبا ثور وداود يذهبون إلى استحبابه لا وجوبه, وحتّى أنّ الليث بن سعد كان يرى استحباب الاسبال ( فتح الباري شرح صحيح البخاري1/266 ), وعلى الأخص ذكر ابن أبي شيبة إنّ الحسن و المغيرة وابن الزبير وابن سيرين وابن المسيّب وسعيد بن جبير والنخعي كانوا يرسلون أيديهم في الصلاة ولا يضعون إحداهما على الأخرى، بل كان بعضهم يمنع وينكر على فاعله. ( المصنّف 1/343 - المجموع 3/311 - المغني 1/549 - الشرح الكبير 1/549 - عمدة القارئ 5/279 ).
ومع هذا الاختلاف الواسع, هل يعقل أن يكون من السنّة ؟!!! فالإنصاف أن نحكم بأنّه بدعة ابتدع في زمن ما خصوصاً بالنظر إلى الروايات المذكورة في كتب الشيعة بانّ هذا كان من فعل المجوس وأهل الكتاب ( الكافي 3/299 - الوسائل 7/266 - دعائم الإسلام 1/159 - المستدرك 5/421).
ولا يخفى على المتّتبع أنّ دخول الفرس المجوس كاسارى إلى المدينة واختلاطهم بالمسلمين كان على عهد عمر, فلا يبعد أن تكون هذه البدعة قد حدثت في خلافته ولم يردعهم هو عن ذلك بل وعمل بها فأصبحت سنّة متخذّة عندهم .

ونسألكم الدعاء

[عضو مسلم]

كتبكم محرفة
والدليل على ذلك ان فيها روايات صحيحة عن الامام فيها ايات تختلف عن ايات القرآن وترون انها تحريف


لذلك لايجوز الاعتماد عليها في شيء
وايضا كما هو معلوم ان غالب رواياتها منقطعة او مرسلة وليس مسندة الى النبي عليه الصلاة والسلام


لان العبرة في الشريعة يثبوت ذلك عن النبي عـليه الصلاة والسلام

ووضع اليد اليمني على اليسرى في الصلاة ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام




سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.


===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.
707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].

===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ
85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286




السؤال
كيف يكون محدث وهو ثابت عن النبي عـليه الصلاة والسلام؟؟؟

الجواب : سمعت الناس يقولون فقلت

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE=5][COLOR=Black] كتبكم محرفة والدليل على ذلك ان فيها روايات صحيحة عن الامام فيها ايات تختلف عن ايات القرآن وترون انها تحريف لذلك لايجوز الاعتماد عليها في شيء وايضا كما هو معلوم ان غالب رواياتها منقطعة او مرسلة وليس مسندة الى النبي عليه الصلاة والسلام

ههههههههه
مسكين والله
ﻻ يعرف ان الروايات التي تخالف القرآن عندنا يضرب بها بعرض الحائط
وﻻ يعرف ان حديث ائمتنا عليهم السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله
ولا يعرف ان رسول الله ص قال اني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههه مسكين والله ﻻ يعرف ان الروايات التي تخالف القرآن عندنا يضرب بها بعرض الحائط وﻻ يعرف ان حديث ائمتنا عليهم السلام هو حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يعرف ان رسول الله ص قال اني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي

انت متناقض

لو كان حديث الائمة هو حديث النبي عليه الصلاة والسلام فلا يمكن ان تحتاج الى عرض قولهم على القران والسنة


فانت تحتاج الى عرض قولهم على الكتاب والسنة حتى تتاكد من صحته


فلذلك اي قول يثبت عنهم بطريق صحيح ,,,, يبقى مشكوك فيه بانه موافق للكتاب والسنة حتى يثبت.


مثل روايات جعفر الصادق في اية الرجم ... هي ثابته عنه ولكنها مخالفة للحق عندكم .... فلذلك قوله محل نظر.

والحمدلله رب العالمين.

[أبو مسلم الخراساني]

لم ينتهي مشكلة لماذا الخادم النبي ص انس بن مالك يصلي بدون تكتف ومعروف عن مذهب المالكي
ولماذا اهل البيت ع يصلون بدون تكتف
ولا تنسى الخوارج والإباضية كانوا مع إمام علي ع يصلون بدون نكتف!!!

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

لم ينتهي مشكلة لماذا الخادم النبي ص انس بن مالك يصلي بدون تكتف ومعروف عن مذهب المالكي ولماذا اهل البيت ع يصلون بدون تكتف

بما انه ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام بدليل صحيح صريح
فلا ننظر الى غير المعصوم في هذا


واما انس بن مالك رضي الله عنه فلم اسمع انه يصلي بدون ان يضع اليمين على الشمال


واما اهل البيت فلو خالف احدهم النبي عليه الصلاة والسلام فلا اقل من ان نضرب بالمخالفه عرض الحائط

فحتى علمائكم يقولون ان ما خالف الكتاب والسنة فلا يؤخذ به


جاء في تفسير البيان للخوئي

وقد دلت الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه، وضربه على الجدار.


طبعا حتى لو كان الخبر مصدره معصوم عندكم ... فيضرب بعرض الحائط

اقتباس :

ولا تنسى الخوارج والإباضية كانوا مع إمام علي ع يصلون بدون نكتف!!!

ماذا هذا الاستدلال؟؟؟

وهل الخوارج اساسا يتخذون عـلي بن ابي طالب رضي اللـه عنه دليل على دينهم وهم يرون انه انقلب على عقبيه كما ترون ان الصحابة؟؟؟

فالاولى ان تقول انهم يخالفونه لانهم يرون كفره وانقلابه على الدين

لا احسن تقول لي ان الذين ادعوا ان عـلي بن ابي طالب اله ايضا يسبلون

حتى تكتمل الحجة

[abumuhamed]

الأخ مسلم

اقتباس :

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة 754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول: صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)

هذا موقوف لم يكن مسند الى رسول الله والى الى العترة الطاهرة الذي امرنا رسول الله بالتمسك بها

اقتباس :

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى. 707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.

من اين يؤمرون من الأمويين من عمر الذي اعجبه فعل المجوس
من اين يؤمرون
ما عليك بتلفيق وافتراء ابن حازم على رسول الله (هذا افتراء على رسول الله لم يعطي عليه الدليل )

اقتباس :

السؤال كيف يكون محدث وهو ثابت عن النبي عـليه الصلاة والسلام؟؟؟ الجواب : سمعت الناس يقولون فقلت

وكيف يكون ثابت عن رسول الله واصح كتبكم (البخاري) ليس فيه إلا هذا الحديث الناس يؤمرون
وكيف تصدق بكتبكم وهي مخالفة للعترة الطاهرة الذي امر الله ورسوله بالتمسك بها
اتباع العترة سنة رسول الله وامره وفرض من الله
لمذا هجرتموه
او لماذا الأمام مالك الذي يعمل بعمل اهل المدينة هو التسبيل

واذا تتهم كتب الشيعة بالتحريف انظر الى كتبك ففيها تحريف اكثر

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abumuhamed [ مشاهدة المشاركة ]

هذا موقوف لم يكن مسند الى رسول الله والى الى العترة الطاهرة الذي امرنا رسول الله بالتمسك بها

بل حجة
لان شهادته بان ذلك من السنة
اي سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولايوجد معنى على غير هذا لانه صحابي شاهده وهو يصلي
وليس تابعي يكون قوله مرسل.

اقتباس :

من اين يؤمرون من الأمويين من عمر الذي اعجبه فعل المجوس من اين يؤمرون ما عليك بتلفيق وافتراء ابن حازم على رسول الله (هذا افتراء على رسول الله لم يعطي عليه الدليل )

بل ثابت.


ولم تعلق على الباقي؟؟؟


سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي

المجلد الثاني. >> كتاب الافتتاح >> باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة
أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال حدثنا عاصم بن كليب قال حدثني أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصليى فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها
-قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.

==

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> أبواب تفريع استفتاح الصلاة >> -120- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
754- حدثنا نصر بن علي، أخبرنا أبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير يقول:
صفُّ القدمين ووضع اليد على اليد من السنة. (ج/ص: 1/260)
755- حدثنا محمد بن بكار بن الريان، عن هشيم بن بشير، عن الحجّاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود:
أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى.


===

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 6 - باب: وضع اليمنى على اليسرى.
707 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال إسماعيل: ينمى ذلك، ولم يقل ينمي.
[ش (لا أعلمه إلا ينمي ذلك) يسند ما قاله ويرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم].

===

صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء الرابع >> كتاب الصلاة >> -39- باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
1- حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلىً لَهُمْ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ، وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، كَبَّرَ -وَصَفَ هَمَّامٌ حِيالَ أُذُنَيْهِ- ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ.
فَلَمَّا قَالَ: "سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ" رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ، سَجَدَ بَيْنَ كَفِّيْهِ
85803 - إنا معشر الأنبياء ، أمرنا أن نعجل إفطارنا ، و نؤخر سحورنا ، و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2286

[علي المدرس]

ااتباع المذهب المالكي يصلون وهم مسبلي الايدي ..وانا شاهدتهم من على التلفزيون المغربي يصلون صلاة الجمعه قريب من العصر ..وكان اميرهم ومن معه لا يتكتفون بالصلاه ..بل يسبلون .. لانه من المعروف المغرب وتونس وغيرها من دول المغرب العربي .. يتبعون انس بن مالك ..كأمام لمذهبهم ..

[أبو مسلم الخراساني]

العكس هو صحيح
تكتف اليد بدعة منقول من طرف صحابة اما اهل البيت يصلون بدون نكتف
بدأ الحقيقة ينكشف...اقرب الى صحيح هم طريقة صلاة آل محمد ادرى من صحابة كذابين
وهناك ادلة تثبت هذه طريقة تكتف اليد صلاة العمرية من الفرس مجوس!!