بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف الخلائق اجمعين المصطفى محمد الأمين وآله الطيبين الطاهرين المعصومين وصحبه المنتجبين
وبعد ..
كثيرا ما نسمع عباد الشاب الأمرد يقولون بطهارة عائشة ((عصمتها)) ::
الشاب الأمرد (ربهم) طهرها من فوق سبع سماوات
لي تساؤلات .. وبيني وبينكم يا عباد الشاب الأمرد .. والبركة في المشعر :
يقول في تفسير هذه الآية صاحب اول القرائين الستة لدى القوم ، وننقل االاواية عن ابن كثير في تفسير سورة التحريم :
والصحيح أن ذلك كان في تحريمه العَسَل، كما قال البخاري عند هذه الآية:
حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن عبيد (6) بن عمير، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جَحش، ويمكث عندها، فتواطأتُ أنا وحفصةُ على: أيتُنا دخلَ عليها، فلتقل له: أكلتَ مَغَافير؟ إني أجد منك ريح مغافير. قال: "لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جَحش، فلن أعود له، وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا". .. صحيح البخاري / رقم الحديث 4912 >>> نقلا عن المكتبة الشاملة
وقد تكررت هذه الرواية في البخاري أكثر من ثلاث مرات .. ثلاث مرات ابتكار حفصة وعائشة .. وهو الصحيح كما اشرنا من قول ابن كثير ... ومرة او مرتان غيرهن من ازواج النبي .
وطبعا ابن كثير يؤيد أن المجرمتين اللتين قد كذبتا هذه الكذبة على رسولنا المصطفى هما عائشة وحفصة .
الان اول جريمة : من المجرمتين : الكذب على رسول الله
قال الطبراني، حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، حدثنا إسماعيل البجلي، حدثنا أبو عَوَانة، عن أبي سنان، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } قال: دخلَت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو يَطَأ مارية، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تخبري عائشة حتى أبشرك ببشارة، فإن أباك يَلي الأمرَ من بعد أبي بكر إذا أنا مت". فذهبت حفصة فأخبَرتْ عائشة، فقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: من أنبأك هذا؟ قال: { نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } فقالت عائشة: لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها، فأنزل الله: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ } ...
ابن كثير يضعف هذا الكلام ... ولكن في كل من تفسير :البغوي ، الدر المنثور ، والزمخشري والنيسابوري وكذلك ابو السعود ، وغيرهم .. يصححون هذا المقال ويؤيدون ان النبي قد اسر امر الخلافة الى حفصة .. ومنهم من يجمع بين الامور الثلاثة مثل ابو السعود : { حَدِيثاً } أي حديثَ تحريمِ ماريةَ أو العسلِ أو أمرِ الخلافةِ ... الخ
جريمة ثانية في حق نبينا الكريم المصطفى صلوات الله عليه من حفصة الى عائشة الى ابويهما .
تتبعت في التفاسير .. ولكن للأسف يا عباد الشاب الأمرد .. لم أر ما يدل على توبتهما !!
وكذلك : بنص القرآن هنالك من هن افضل منهن واكثر إيمانا وعبادة واخلاصا . ولسن الأفضل .. إذن يا عباد الشاب الأمرد .. والبركة في المشعر .. كيف فضلتموهما والقرآن يقول هنالك افضل منهن ؟
يا عباد الشاب الأمرد أين اتمكن من صرف هذا ؟
وعائشة وحفصة .. ارتكبتها ذنوبا ما تابتا عنها .. ولو تابتا عن ذلك لثبته المفسرون في التفاسير !
وهذا يتنافى مع التطهير والعصمة ووووووووو هذه الامور التي تنسبوها لهن
أين اصرف الآيات القرآنية ؟:confused:
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 08-08-2010 الساعة 01:42 AM.
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : يونس ، حدثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير قال :
إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثاًً فإستأذن أبوبكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).
35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).
(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ...)
( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما )
حبيت اوضع النقاط ع الحروف حق لايجيك احد ويقول انك كادب تعرف عباد الشاب الامرد لقلقتهم هي كادب مدلس
صحيح البخاري
- تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا : الحميدي ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : يحيى بن سعيد قال : سمعت عبيد بن حنين يقول : سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر ، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة.
- النكاح - موعظة الرجل إبنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن عبد الله بن عباس (ر) قال : لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر بن الخطاب ، عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى :
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، قال : واعجباًً لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم إستقبل عمر الحديث.
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : يونس ، حدثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير قال :
إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثاًً فإستأذن أبوبكر فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).
35 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : أبو نعيم ، قثنا : يونس قثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا إبنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).
(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ...)
( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما )
حبيت اوضع النقاط ع الحروف حق لايجيك احد ويقول انك كادب تعرف عباد الشاب الامرد لقلقتهم هي كادب مدلس
صحيح البخاري
- تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا : الحميدي ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : يحيى بن سعيد قال : سمعت عبيد بن حنين يقول : سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر ، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة.
- النكاح - موعظة الرجل إبنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن عبد الله بن عباس (ر) قال : لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر بن الخطاب ، عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى :
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، قال : واعجباًً لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم إستقبل عمر الحديث.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا البدري بارك الله بكم ووفقك الله لكل خير ....
فاما عصمة عائش وزوجات النبي فهذا خرط قتاد لا يقوله مطلع ولا يقبله عاقل .....
واما هذه الحشرات تكرم مقامكم من شيوخ الوهابيه الذين تناقشهم في البالتوك او نحن هنا فلا يعرفون شي وليس عندهم شغل شاغل الا العناد .... وصدقني لو تسالهم ماهي عصمة عائش لما عرفوها لان متكلميهم وعلمائهم منذ عصر ابن عبد العزيز الى الان لم ينظروا لمثل هذا الامر ولكن هم بصوره عامه منحوا العصمة الى كل الصحابه ولكن سلبوا منها عدم الوقوع في الاثام والاخطاء والا لماذا حرم فتح باب دراسة احوال الصحابه ... والعاقل والبيب يفهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا البدري بارك الله بكم ووفقك الله لكل خير ....
فاما عصمة عائش وزوجات النبي فهذا خرط قتاد لا يقوله مطلع ولا يقبله عاقل .....
واما هذه الحشرات تكرم مقامكم من شيوخ الوهابيه الذين تناقشهم في البالتوك او نحن هنا فلا يعرفون شي وليس عندهم شغل شاغل الا العناد .... وصدقني لو تسالهم ماهي عصمة عائش لما عرفوها لان متكلميهم وعلمائهم منذ عصر ابن عبد العزيز الى الان لم ينظروا لمثل هذا الامر ولكن هم بصوره عامه منحوا العصمة الى كل الصحابه ولكن سلبوا منها عدم الوقوع في الاثام والاخطاء والا لماذا حرم فتح باب دراسة احوال الصحابه ... والعاقل والبيب يفهم
و السلام عليكم
حياكم الله اخونا النجف الاشرف
شكرا على مرورك الكريم
فعلا هم يهبون العصمة للصحابة ونساء الرسول ، ولكن لا يفهمون ما معنى العصمة
وفعلا لماذا حرموا باب دراسة احوال الصحابة !!
لانه سوف يسقط عقيدتهم القائمة على الصحابة
حياكم الله
وشكرا على المرور الطيب
هل من مدافع على عائشة وحفصة ؟
4534 )
العرض المتطور
