|
|
محـــــاور عقائدي
|
|
رقم العضوية : 50567
|
|
الإنتساب : May 2010
|
|
المشاركات : 8,348
|
|
بمعدل : 1.57 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العقائدي
توافق عقيدة الوهابية الأموية مع عقيدة اليهود
بتاريخ : 20-08-2010 الساعة : 05:59 PM
من بحوث مولانا سماحة آية الله السيد كمال الحيدري حفظه الله
الصفحة (95) الهارونية لهم قبل الخراب الثاني بدهر يذكرون أنها مبلغة ذلك من اولئك إلى عذراء الوراق الهاروني ففي صدرها قال الله تعالى اصنع بناء آدم كصورتنا كشبهنا
قال أبو محمد رضي الله عنه ول لم يقل إلا كصورتنا لكان له وجه حسن ومعنى صحيح وهو أن نضيف الصورة إلى الله تعالى إضافة الملك والخلق كما تقول هذا عمل الله وتقول للقرد والقبيح والحسن هذه صورة الله أي تصوير الله والصفة التي انفرد بملكها وخلقها لكن قوله كشبهنا منع التأويلات وسد المخارج وقطع السبل وأوجب شبه آدم لله عز و جل ولابد ضرورة وهذا يعلم بطلانه ببديهة العقل إذ الشبه والمثل معناهما واحد وحاشى لله أن يكون له مثل أو شبه
الفصل في الملل و الأهواء و النحل
بن حزم
http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=328&pageID=88
الصفحة (2299) 5873 - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن )
[ ر 3148 ]
[ ش ( الاستئذان ) طلب الإذن في الدخول لمحل لا يملكه المستأذن . ( نفر ) في نسخة ( النفر ) مجرور في الروايتين ويجوز الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي هم نفر . أو هم النفر . ( جلوس ) مرفوع خبر ثان للمبتدأ المحذوف ]
البخاري
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...8&pageID=10621
ماذا قال بن حزم الأموي ؟
وهذا يعلم بطلانه ببديهة العقل إذ الشبه والمثل معناهما واحد وحاشى لله أن يكون له مثل أو شبه
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
