هذا حديث منسوب للرسول صلى الله عليه واله ويدل هذا الحديث على علم عمر والذي عند بني وهبون لايساويه علم
ولكننا هنا وفي هذا الحديث الاخر نرى عمر ينفي العلم عنه ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر
وحتى ربات الحجول افقه منك ياعمر
الحديث الاول
قال عمر رضي الله عنه على المنبر : لا تغالوا بصدقات النساء ، فقالت امرأة : أنتبع قولك أم قول الله : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟ فقال عمر : كل أحد أعلم من عمر ، تزوجوا على ما شئتم . تفسير النسفي هامش تفسير الخازن 1 ص 353 ، كشف الخفاء 1 ص 388 .
الثاني
إن عمر قال على المنبر : ألا لا تغالوا في مهور نساءكم فقامت امرأة فقالت : يا ابن الخطاب الله يعطينا وأنت تمنعنا ؟ وتلت الآية فقال : كل الناس أفقه منك يا عمر . تفسير القرطبي 5 ص 99 ، تفسير النيسابوري ج 1 سورة النساء ، تفسير الخازن 1 ص 353 ، الفتوحات الإسلامية 2 ص 477 وزاد فيه : حتى النساء .
الثالث
قال عمر مرة : لا يبلغني أن امرأة تجاوز صداقها صداق نساء النبي إلا ارتجعت ذلك منها ، فقالت له امرأة : ما جعل الله لك ذلك إنه تعالى قال : وآتيتم إحداهن قنطارا . الآية . فقال : كل الناس أفقه من عمر حتى ربات الحجال ، ألا تعجبون من إمام أخطأ وامرأة أصابت ؟ فاضلت إمامكم ففضلته ( فنضلته ) . وفي لفظ الخازن : امرأة أصابت وأمير أخطأ وفي لفظ القرطبي : أصابت امرأة وأخطأ عمر . وفي لفظ الرازي في أربعينه ص 467 : كل الناس أفقه من عمر حتى المخدرات في البيوت. وفي لفظ الباقلاني في التمهيد ص 199 : امرأة أصابت ورجل أخطأ ، وأمير ناضل فنضل ، كل الناس أفقه منك يا عمر !
الرابعه
صعد عمر رضي الله عنه المنبر فقال : أيها الناس لا تزيدوا في مهور النساء على أربعمائة درهم فمن زاد ألقيت زيادته في بيت مال المسلمين فهاب الناس أن يكلموه فقامت امرأة في يدها طول فقالت له : كيف يحل لك هذا ؟ والله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا . فقال عمر رضي الله عنه : امرأة أصابت ورجل أخطأ . المستطرف 1 ص 70 نقلا عن المنتظم لابن الجوزي . جمع الحاكم النيسابوري طرق هذه الخطبة لعمر بن الخطاب في جزء كبير كما قاله في المستدرك 2 ص 177 وقال : تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن خطاب رضي الله عنه بذلك . وأقره الذهبي في تلخيص المستدرك ، وأخرجها ‹ صفحة 99 › الخطيب البغدادي في تاريخه 3 ص 257 بعدة طرق وصححها غير أنه لم يذكر تمام الحديث بل يذكر الخطبة فحسب
وهنا هل الحديث الذي نسبتموه للرسول الاعظم صلى الله عليه واله يعتبر مكذوبا فغط للترقيع لعمر;)
كل النآس أفقه منكَ ياعمر حتى ربات الحجال :rolleyes:
اهلا بك عزيزتي يتيمه نعم طالت غيبتي لظروف خاصه تعرفينها بسبب الولاده ان شاء الله يكون الرجوع على خير باذن الله
نعم كما قلتي هو يعترف على نفسه بعدم العلم وهم غصب طيب يلفقون له انه عالم
كل هذا ترقيع له كي يساووه بالامام علي والذي قال فيه رسول الله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فليأتها من بابها
تشكرات اختي الكريمه للمرور الطيب
طيب الله انفاسك
ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر
أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة
الحقيقة في حياتي لم أسمعها
إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت
ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة
يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها
اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو
لكن التشيع في كل مكان
انظر وتمعن
1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر.
وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب.
2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله،
فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف
فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب،
فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن .
وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن .
هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان
الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب
فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه
ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك
لعنة الله على الكاذبين
ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر
أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة
الحقيقة في حياتي لم أسمعها
إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت
ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة
يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها
اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو
لكن التشيع في كل مكان
انظر وتمعن
1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر.
وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب.
2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله،
فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف
فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب،
فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن .
وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن .
هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان
الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب
فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه
ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك
لعنة الله على الكاذبين
علم عمر وما ادراك ماعلم عمر
العرض المتطور
