شبهة إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاًً ما بعوضة فما فوقها
بتاريخ : 06-10-2010 الساعة : 10:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاًً ما بعوضة فما فوقها )
عدد الروايات : ( 5 )
علي بن إبراهيم القمي - تفسير القمي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
- قال : وحدثني : أبي ، عن النضر بن سويد ، عن القسم بن سليمان ، عن المعلي بن خنيس ، عن أبي عبد الله (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين (ع) وما فوقها رسول الله (ص).
سبب ضعف الرواية : ( 1 ) - بأن التفسير ليس للقمي ولكن منسوب للقمي وهو تفسير لا يؤخذ به عند الشيعة وهو غير معتمد.
( 2 ) - في الرواية : ( معلي بن خنيس ) وهو ضعيف ، إرجع للتضعيف بالأسفل.
الشيخ الطبرسي - تفسير مجمع البيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )
- وروي عن الصادق (ع) أنه قال : إنما ضرب الله المثل بالبعوضة ، لأن البعوضة على صغر حجمها ، خلق الله فيها جميع ما خلق في ألفيل مع كبره ، وزيادة عضوين آخرين ، فأراد الله تعالى : إن ينبه بذلك المؤمنين على لطيف خلقه ، وعجيب صنعه.
الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 569 )
- ذكره النجاشي في رجاله : 417 رقم 1114 فقال : المعلي بن خنيس أبو عبد الله مولى الصادق جعفر بن محمد (ع) ومن قبله كان مولى بنى أسد ، كوفى ، بزاز ، ضعيف جداًً ، لا يعول عليه.
السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 258 )
12525 - معلي بن خنيس أبو عبد الله : قال النجاشي : معلي بن خنيس ، أبو عبد الله : مولى ( الصادق ) جعفر بن محمد (ع) ومن قبله كان مولى بني أسد ، كوفي ، بزاز ، ضعيف جداًً ، لا يعول عليه ، له كتاب يرويه جماعة ....
عبد الحسين الشبستري - أصحاب الإمام الصادق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 273 )
- [ المعلي بن خنيس ] أبو عبد الله المعلي بن خنيس المدني ، الأحول ، الأسدي ، الهاشمي بالولاء ، الكوفي ، البزاز ، محدث إمامي تضاربت الآراء في حقه ، فمنهم من صرح بأن الإمام الصادق (ع) شهد له بالجنة ، وكان محموداً عنده ومضى على منهاجه ، وكان من مواليه ، ومنهم من قال : بأنه كان ضعيفاًًً جداً لا يعول عليه ، وله كتاب ، كان في أول أمره من أتباع المغيرة بن سعيد البجلي الملعون ، ثم تبع محمد بن عبد الله الحسني المعروف بذي النفس الزكية ، وشاركه في ثورته ، فقبض عليه داود إبن علي العباسي وقتله ثم صلبه وذلك سنة 145 ، روى عنه عبد الله بن مسكان ، وجميل بن دراج ، وعلي بن الحكم وغيرهم.
المراجع :
- رجال الطوسي 310. تنقيح المقال : 3 : قسم الميم : 230. معجم رجال الحديث 18 : 235 و 237 - 247. رجال البرقي 25 و 45. رجال النجاشي 296. فهرست الطوسي 165. رجال إبن داود 190 و 279. رجال الحلي 259. نقد الرجال 349. توضيح الإشتباه 284. جامع الرواة 2 : 247 - 250. هداية المحدثين 149. رجال الكشي 376. مجمع الرجال 6 : 106 و 110 و 111. سفينة البحار 2 : 255. معجم الثقات 361. الكنى والألقاب 2 : 307 في ترجمة السيرافي. الإرشاد 273. الإختصاص 28 و 321 و 323. الخصال 350. البحار 47 : 342. منتهى المقال : 305. منهج المقال : 337. جامع المقال : 89. نضد الإيضاح 334. إيضاح الإشتباه 94. التحرير / صفحة 274 / الطاووسي 281. وسائل الشيعة 20 : 351. أضبط المقال : 547. إتقان المقال : 364. الوجيزة 51. شرح مشيخة الفقيه 67. رجال الأنصاري 187. بهجة الامال 7 : 47. لسان الميزان 6 : 63. طبقات إبن سعد 5 : 325.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم اخي لقد صدعوا رؤوسنا بهذه الروايات الضعيفة اصلا
ولكن انى لهم غير الضعيف ليحتجوا به
دمتم اخي...
تحياتي
فيها معلى بن خنيس ضعيف جدا و كان من المغيرية و نحن لا نعلم متى روى الرواية هل في مغيريته او في عدلاته و سواد علماء الشيعة ضعفوه و كذلك المتقدمون ضعفوه و يكفي النجاشي ضعفه و لا يعلى على قول النجاشي
و كذلك فيها القاسم و هو مجهول و لم يوثقه المتقدمون و هو غير موثق عند سواد علماء الشيعة و اما توثيق المتأخرين جدا مثل عرافانيان فهذا غير مقبول لانه مبني على الاوهام
و ايضا السنة روى حديث ان فاطمة عليها السلام ( بقة ) اي بعوضة !!!!
الوهابية يقولون ان فاطمة الزهراء عليها السلام بعوضة
مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهيثمي - المجلد التاسع - فضائل اهل البيت عليهم السلام
15040- وعن ابي هريرة قال: سمعت اذناي هاتان، وابصرت عيناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعاً حسناً - او حسيناً - وقدماه على قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
"حُزُقَّةٌ حزقة ترق عين بقه".
فيرقى الغلام فيضع قدميه على صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "افتح فاك". ثم قبله ثم قال: "اللهم من احبه فاني احبه".
رواه الطبراني وفيه ابو مزرد ولم اجد من وثقه، وبقية رجاله رجال الصحيح. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=ارق-عين-بقة#SR1
و في تقريب التهيب لأبن حجر :
8363- أبو مزرد بتشديد الراء بعد الزاي اسمه عبد الرحمن ابن يسار وهو والد معاوية مقبول من الثالثة بخ
يقول ابن عساكر في تاريخ دمشق ج13 ص194 :
"قال لنا أبو نعيم الحزقة المتقارب الخطأ والقصير الذي يقرب خطاه وعين بقة أشار إلى البقة ولا شئ أصلا من عينها لصغرها وقيل أراد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالبقة فاطمة فقال له ترق ( 2 ) يا قرة عين بقة والله أعلم .
وكرر ذلك في ترجمة الإمام الحسين عليه السلام ..
ويقول الحاكم النيسابوري في كتابه معرفة علوم الحديث ص90 :
"وعين بقة أشار إلى البقة التي تطير ولا شئ أصغر من عينها لصغرها وأخبرني بعض الأدباء أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بالبقة فاطمة فقال للحسين يا قرة عين بقة ترق والله أعلم" ..
معنى البقة في اللغة ..
في مختار الصحاح ص38 : "ب ق ق البقة البعوضة" ..
في القاموس المحيط ج2 ص324 : " والبعوضة : البقة ج : بعوض" ..
شبهة إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاًً ما بعوضة فما فوقها
العرض المتطور
