وهذا الضوء من وجه سيدة الخلق فاطمة الزّهراء عليها السّلام يثبت قولنا بأنّ أهل البيت عليهم السّلام أصل خلقتهم نورانية.
كما أنّها سلام الله تعالى عليها كانت لا ترى حمرة وهذا من خصائصها سلام الله عليها فهي طاهرة مطهرة أصل خلقتها نورانية.
روى الشيخ الكليني في الكافي الشريف عن:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) قَالَ
إِنَّ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ وَإِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَطْمَثْنَ .
قال العلاّمة المجلسي: صحيح. [مرآةالعقول: ج5، ص315]
سلام الله تعالى على الصدّيقة الشهيدة
فاطمة الزهراء ،،،
رزقنا الله تعالى شفاعتها عند المحتضر ويوم الحشر الأكبر ،،،
التعديل الأخير تم بواسطة بو هاشم الموسوي ; 06-11-2010 الساعة 07:19 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنت يا ابن الزهراء كثيرا كثيرا .....
اين الناعق الوهابي هل ذهب ينظم سير الرضاع الكبير سنة عائش في بيته
ربما هذه احدى فضائل عائشه عليكم انها روت لكم هذا الحديث
ومتى احتاج اهل البيت من العترة المطهرين لعائشة في بيان فضلهم بل من نعم الله على عائشة انها ارتبطت باناس هم اشرف واطهر ناس على وجه الارض ! فلتحمد ربها هي انها ارتبطت باناس طاهرين يذكرون خمسة مرات يوميا في الصلاة
وبعدين خلي تخلص نفسها يوم القيامة ولانريد منها فضائل !!
لو تفضلت علينا وتركت حرب علي امير المؤمنين وقعدت في بيتها لكان اريح لها ولنا !
والعقل نعمة
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 08-11-2010 الساعة 03:57 PM.
ومتى احتاج اهل البيت من العترة المطهرين لعائشة في بيان فضلهم بل من نعم الله على عائشة انها ارتبطت باناس هم اشرف واطهر ناس على وجه الارض ! فلتحمد ربها هي انها ارتبطت باناس طاهرين يذكرون خمسة مرات يوميا في الصلاة
وبعدين خلي تخلص نفسها يوم القيامة ولانريد منها فضائل !!
لو تفضلت علينا وتركت حرب علي امير المؤمنين وقعدت في بيتها لكان اريح لها ولنا !
والعقل نعمة
اقتباس :
ارتبطت باناس طاهرين يذكرون خمسة مرات يوميا في الصلاة
ومن قال غير ذلك انهم اناس مطهرين ....
ولكن عائشه ايضا نزلت فيها آيات تتلى الى يوم القيامه
مولاي الفاضل المبارك
حياك الله ونصرك وانت ابن رسول الله وابن بنته
اقول
قول الله ( ظلمات من فوقها ظلمات ) هذه الظلمات واحده تفرق عن الاخره بدلاله الفوقيه
وقول الله ( نور على نور ) هو ذات النور ونفس النور يتكرر ويتضاعف ولا يتغير بل يقوى مع الزمان
ولنا في الليزر الذي نتعامل معه اليوم كلنا انه نور من فوتون واحد اصلا وهذا الفوتون يتضاعف
اقول اذا جسيمه ضوء واحده بذرت بذره وانجبت الليزر
كيف وقال الله في جدك رسول الله
داعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
هذا السراج النبوي الاكرم الذي لم يضيء الدنيا بل اضاء الكون كله بعد ان كان مظلما
الله نور السموات والارض مثل نوره
وهنا اذكرك يا مولاي بان جدك رسول الله قال
فاطمه بضعه مني ( ممن يارسول الله ) بضعه من السراج المنير
وهذه البضعه هي فاطمه الزهراء بضعه من ذاك السراج المنير وهي منيره كما قالت عائشه
اسال الله لي ولك ولكل اخوتنا واخواتنا في المنتدى ان يشملنا بنوره بنور محمد وال محمد
حميد الغانم
- قال المحدّث الشيخ عبّاس القمّي -رضي الله عنه-:
"(القرماني)
أبو العباس احمد چلبي بن يوسف بن أحمد الشهير بأحمد بن سنان القرماني الدمشقي صاحب اخبار الدول وآثار الأول، لخصه من تاريخ الجنابي وهو المولى مصطفى بن السيد حسن الرومي المتوفى سنة 999 وزاد فيه أشياء.
حكي أقدم أبوه سنان إلى دمشق، وولي نظارة البيمارستان ونظارة الجامع الأموي ، وانتقد عليه انه باع بسط الجامع الأموي وحصره، وانه خرب مدرسة المالكية فقتل بسبب هذه الأمور سنة 966. ثم نشأ ابنه احمد وصار كاتب وقف الحرمين، ثم ناظره وكان حسن المناظرة وله مخالطة مع الحكام. وعمر بيتا وحديقة بمحلة الجسر الأبيض من الصالحية، وجمع تاريخه الشائع وتعرض فيه لكثير من الموالى والامراء المتأخرين ، مات بدمشق سنة 1019 (غيط) ودفن بمقبرة الفراديس. قال الفيروزآبادي: قرمان ككرمان، وقد يحرك: إقليم بالروم"(1).
- قال إليان سركيس:
"القرماني ( 939 - 1019 )
أبو العباس احمد جلبي بن يوسف بن أحمد الشهير بأحمد بن سنان القرماني الدمشقي قدم أبوه سنان إلى دمشق وولي نظارة البيمارستان ونظارة الجامع الأموي وانتقد عليه انه باع بسط الجامع الأموي وحصره وانه خرب مدرسة المالكية فقتل بسبب هذه الأمور سنة 966.
ثم نشأ ابنه احمد وصار كاتب وقف الحرمين ثم ناظره. وكان حسن المناظرة وله مخالطة مع الحكام وعمر بيتا وحديقة بمحلة الجسر الأبيض من الصالحية. وجمع تاريخه الشائع وتعرض فيه لكثير من الموالي والامراء المتأخرين.
مات بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس أخبار الدول وآثار الأول - ويعرف بتاريخ القرماني لخصه من تاريخ الجنابي المتوفى سنة 999 وزاد فيه أشياء أوله الحمد لله على تصاريف العبر عند سماع التواريخ والسير الخ . فرغ من تأليفه سنة 1008 - طبع على الحجر بغداد 1282 ص 499 وطبع بهامش تاريخ الكامل لابن الأثير الجزري (بولاق 1290)"(2).
عائشة: كنّا نخيط ونغزل وننظم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة [وثيقة]
العرض المتطور
