[الطالب313]

اللالئ المصنوعه في الاحاديث الموضوعه
الامام جلال الدين السيوطي
المتوفى سنه911
الجزءالاول
باب مناقب الخلفاء الاربعه
ص365
عن طريف الحنظلي عن ابي جعفرمحمد بن علي قال نادى منادمن السماء يوم بدر يقال له رضوان لاسيف الاذو الفقار ولافتى الاعلي
قال(عمار-متروك)
يقول
قلت كلا بل ثقه ثبت حجه من رجال مسلم واحد الاولياء الابدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقدرد عليه والله اعلم
وهنااقول انا الطالب 313 معنى كلامه ان الراوي ثقه فالروايه صحيحه
السلام عليك ياامير المؤمنين
والوثائق

[الصواعق المرسله]

الحديث موضوع واللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث موضوع واللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة .

يا بني ، لا تؤكل الكتف هكذا ..
عليك أن تبيّن علة الحكم بالوضع ، أو تسكت !!!!!!!!!!!!!!!!.

ونذكّرك للفائدة أنّ السيوطي ردّ حكم الوضع ، ولم يقبله ، في كثير ممّا أورده في كتابه هذا !!!!!!!!

[الصواعق المرسله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

يا بني ، لا تؤكل الكتف هكذا .. عليك أن تبيّن علة الحكم بالوضع ، أو تسكت !!!!!!!!!!!!!!!!. ونذكّرك للفائدة أنّ السيوطي ردّ حكم الوضع ، ولم يقبله ، في كثير ممّا أورده في كتابه هذا !!!!!!!!

أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث . :o

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصواعق المرسله [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث . :o

لم اقصد الاساءة ، فلقد حسبتك شابا ، ولا باس ..

وأيا كان ، فالمدار الان على السند لا على المتن ، فهل هو ساقط وكيف ، أجبنا عن هذا الان ؟!!.

أما المتن فلا يحكم بوضعه الا بدليل قطعي لا يحتمل التاويل فما هو ؟!!!!!.

[شموخ شيعية]

اخوي " الصواعق المرسلة "
لا يحق لك ان تقول احاديث موضوعة من دون وضع
ادلة تدل على صحة ما تقول...والا هكذا انت تضيع وقتك
وتعكر لنا متعة القراءة..


مشكور اخوي الطالب 313
بارك الله فيك ونفع بك الأمة " الضالة "

[الصواعق المرسله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

اخوي " الصواعق المرسلة " لا يحق لك ان تقول احاديث موضوعة من دون وضع ادلة تدل على صحة ما تقول...والا هكذا انت تضيع وقتك وتعكر لنا متعة القراءة.. مشكور اخوي الطالب 313 بارك الله فيك ونفع بك الأمة " الضالة "

حياكِ الله السيوطي لم يصحح الحديث بل وثق عمار , والحديث يعرف طالب العلم أن علامات الوضع تلوح بهِ من كل جانب .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حياكِ الله السيوطي لم يصحح الحديث بل وثق عمار , والحديث يعرف طالب العلم أن علامات الوضع تلوح بهِ من كل جانب

قبح الله الجهل وبني جهل
أهذا الحديث موضوع ؟ بل الحديث صحيح

اقتباس :

أنا أكبرك بأكثر من عشرين سنة فلا تتكلم وتقل لي يا ولدي , الحديث موضوع بإتفاق أهل العلم بل لا يورد السوطي في كتاب اللالئ المصنوعة إلا الأحاديث الموضوع , يا ولدي المحترم علامات ورائحة الوضع النتنهَ تفوح من الحديث , بل وثق عمار هو ولم يقل بصحة الحديث

يارجل اقرا ولا تكن بغبغاء فمن ضعف الحديث ضعفه لان فيه عمار واسيوطي وثقه أذن الحديث صحيح
لا أعلم الى متى نبقى نعلم الوهابيه طرق علمائهم في الحديث
مولاي الهــاد هذا طفل قبل كم يوم فطم لا يغيرك اكاذيبه فصحابنا نعرفه من مده ونعرف طرقه
والسلام عليكم

[الطالب313]

قال(عمار-متروك)
يقول
قلت كلا بل ثقه ثبت حجه من رجال مسلم واحد الاولياء الابدال والمصنف تبع ابن حبان في تجريحه وقدرد عليه والله اعلم
حبيبي اسمعني هذا كلام السيوطي وهو يوثق عمار
ومن ثم اسمع جيدا عندي
ميزان الاعتدال
وسيراعلام النبلاء
والاستيعاب
والاصابه
والاكمال لابن ماكولا
والمدلسين لاابي زرعه
وطبقات الشافعيه
والثقات لابن حبان
والطبقات الكبرى لابن سعد
والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي
وتاريخ مدينه السلام للبغدادي
مع برنامج لرواه الحديث السنه
هذا من باب علم الرجال فقط
وان عملت لك تحدي واتيتك بنفس كلام السيوطي مافعلك
تكلم بعلم افضل لك هنا فقدقلت لك سابقا كثير من هرب هنا فابقى بحلم وتعلم
والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا الطالب اساسا الزميل صواعق نظر الى المتن فوجده ينسف معتقده الجاهلي لهذا لم يقرا ما كتب السيوطي
ولم يعمل المسكين بان السيوطي وثق الحديث ورد من ضعفه بعمار
فهولاء مشكلهم بانهم جهله باساليب علمائهم