[احمد كاظم الساعدي]

يؤسفني كثيراً ان مما يشنعون به على مذهب اهل البيت او اتباعه بأنهم مغالين في ائمتهم وينسبون بعض الامور الى انها غلو بينما هي في جوهرها حقائق ، ولكن نفوسهم لاتستيقنها لحقد منهم على اهل البيت (ع) وهم لايستطيعون التصريح بعداوتهم لاهل البيت لأن هذا التصريح يخرجهم عن الدين لذا يصبون جام غضبهم على شيعة اهل البيت وينسبون اليهم كل وصف قبيح (حاشاهم) وهم بذلك انما يريدون النيل من اهل البيت ( ع)

لا اطيل عليكم ، فأن مما يشنعون به علينا بأنكم تقولون بأن علي بن ابي طالب حضر من المدينة الى المدائن لتغسيل سلمان المحمدي وهي تبعد مئات الفراسخ ووصل بطرفة عين او ان الامام السجاد حضر من الشام الى كربلاء لتغسيل الامام الحسين وعاد في نفس اليوم وهذا بحسب منطقهم لايقبله العقل ونرد عليهم بعدة ردود
الاول : ان الجن ليس بأكرم عند الله من ائمة اهل البيت وقصة احضار عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين اشهر من الذكر وحدث ذلك بطرفة عين .
الثاني : ان كتبكم متخمة بأمثال هذا واكثر لاشخاص لايصلون في العلم والورع والتقوى الى ماوصل اليه امير المؤمنين علي (ع) ، فمثلاً يروي ابن الجوزي في كتاب صفوة الصفوة الجزء الرابع ص 293 عن موسى بن هارون قال رأيت الحسن بن خليل مرة بعرفات وكلمته ، ثم رأيته بالبيت وهو يقول لي ادع الله ان يقبل حجي فبكا ودعا لي ، ثم اتيت مصر فقلت ان الحسن كان معنا بمكة ، فقالوا ماحج هذا العام وقد كان يبلغني انه يمر الى مكة كل ليلة فما كنت اصدق حتى رأيته فعاتبني وقال شهرتني ماكنت احب ان تحدث بها عني

كل يوم بالكعبة ؟؟؟ !!! يعني ليس بالاسبوع مرة او بين يوم واخر

وفي نفس الكتاب ( صفوة الصفوة ) الجزء الرابع ص 228 عن سهل بن عبدالله قال رايت رجلاً يقال له مالك بن القاسم جبلي وقد جاء ويده غمرة فقلت له انك قريب عهد بالاكل ؟ فقال لي استغفر الله فأنني منذ اسبوع لم اكل ولكن اطعمت والدتي واسرعت لالحق صلاة الفجر وبينه وبين الموضع الذي جاء منه سبعمائة فرسخ . فقال هل انت مؤمن بذلك ؟ فقلت نعم ، فقال الحمد لله الذي اراني مؤمناً موقناً
اسبوع بدون اكل ؟؟؟؟1!!! سبعمائة فرسخ والفرسخ يساوي خمسة كيلو مترات يعني 700*5 = 3500 كيلو متر !!!!!!!!

[لؤلؤة كربلاء]

جزاك الله خير اخوي احمد
ولعلهم يفقهون!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي ...
فاما من ينكر بمثل هذه القضايا فهو بحق جاهل بل حتى أمامهم النجس ابن تيمية يقر بها
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700

واما مشيخه تيوس اهل الحديث اليوم اي الوهابيه فهو جهله بكل المقايس فهم ياخذون من ابن تيمية نصبه وعباده للشاب الامرد

والسلام عليكم

[سعيد محمد]

موضوع جميل يستحقة القراءة

سؤال : هل يعني أن للإنسان له القدرة على السفر بين بلاد معينة وبين مثلا مكة المكرمة في غضون دقائق أو برهة زمن .. ؟!

شكرا لهذا الود الجميل