|
|
بــاحــث مهدوي
|
|
رقم العضوية : 65883
|
|
الإنتساب : May 2011
|
|
المشاركات : 1,191
|
|
بمعدل : 0.24 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العام
((التعايش السلمي ونبذ العنف ::أصالةٌ قرآنية ونبوية تربوية حقا))
بتاريخ : 26-09-2011 الساعة : 09:25 AM
(( التعايش السلمي ونبذ العنف :: أصالة قرآنية ونبوية تربوية حقا))
====================================
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله المعصومين
من المقطوع به قرآنيا ونبويا أنّ الأسلام هو دينُ السلام والمحبة والتعاون والتآخي إنسانيا.
فالقرآن الكريم أعلن وبصراحة عن لزوم التعايش السلمي بين بني الإنسان إلاّ من ظُلم فرفع شعاره الشريف
((يا أيها الذين آمنوا أدخلوا في السِِّلم كافة ولاتتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌمبين)) /208/البقرة.
{فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ }محمد35
وقدذكر الرسول /ص/ أحاديث عديدة في هذا المجال السلمي الأنساني وخاصة في قوله/ص/ ::
((المسلمون إخوة تتكافأ دمائهم ويُسعى بذمتهم أتباعهم))/ /الكافي / الكليني/ج1/ص404.
وقال /ص/ أيضا::
((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ))/ الكافي/ الكليني /ج2/ص99.
وقال/ص/ ((المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم))/ صحيح مسلم/ج5/ص154.
فهذه القيم الكلية والأطلاقية أعلاه فيما ذكرته الآية الشريفة أو أحاديث الرسول محمد /ص/
تمثل بحق منهجا تربويا يمكن تطبيقه على مستوى تعليم الفرد وتربيته في ميدان المجال التدريسي ,أو مجال الحياة عامة.
فالتعاون والتحابب والتسالم فيما بين الأفراد هو ما يُنمي قابلية التعايش الإنساني والتعلم وتسريعها وتصويبها تربويا
فالملاحظ أنّ القرآن الكريم ليس فقط يُنظِّر فحسب ويترك الأمر جزافا لابل على العكس راح يوجد تطبيقاته لمناهجه التربوية عمليا
وهذه الخطوة القرآنية إلتفت إليها المؤسسات التربوية والتعليمية عالميا مؤخرا إذ أنها بدأت تدمج بين التنظير والتطبيق عمليا
فأنشأت المختبرات العملية والعلمية لتطبيق الحقائق العلمية وإخضاعها للتجرية التي هي الأخرى بذاتها تفيد علما .
فمثلا القرآن الكريم قال::
(( إنّ الله وملائكته يُصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما))/ 56/ الأحزاب.
وعلى إختلاف التفاسير في هذا المجال للمقطع الأخير من الأية هذه ((وسلموا تسليما)) تكون المحصلة التربوية والتعليمية واحدة لامحالة
إذ أننا مُلزمون بالتسليم على شخص النبي /محمد/ص/ في حال الخروج من الصلاة وكذا مُلزمون بالسلام على عباد الله الصالحين وهما بعينهما
يمثلان حقيقة السلام والتعايش السلمي فيما بيننا وبين منهج نبينا أو مع الأخرين من الناس كافة
وهذا المقطع الأخيرمن الأية الشريفة يستبطن في جوهره القيمي إطروحة السلام ونبذ العنف وضرورة التعايش سلميا
وإلاّ مامعنى أن يُكررالمسلم يوميا هذه الفقرة في صلواته الخمس
(السلام عليك أيها النبي/ص/)
(السلام علينا وعلى عبادالله الصالحين).
ويُرتب الشرع الأسلامي الحكيم أثراً على ذلك إذ أنه لايسمح للمسلم بتركه حال الخروج من صلاته .إلاّ بإتمامها بالصلاة والسلام على محمد/ص/.
هذا الرأي الأول وهو المعروف بين سائر المسلمين.
أما الرأي الثاني فيؤكد على أنّ معنى((ويسلموا تسليما))
هو وجوب الأنقياد والطاعة والتسليم لمنهاج الرسول الأكرم محمد/ص/ والذي هو عينه منهاج الله تعالى
والذي يُعزز هذا الرأي تأكيد القرآن الكريم لحقيقة الأنقياد العلمي والعملي لمنهج الرسول /ص/ وسسنه الشريفة.
في قوله تعالى::
((فلاوربّكَ لايؤمنون حتى يُحكموك فيما شجر بينهم ثمّ لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويُسلموا تسليما))65/النساء.
وهنا أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك
ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً
فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.
وهنا أيضا يتضح الأمر التربوي والتعليمي جليا إذ أنّ القرآن الكريم جعل المعيارفي إيمانية الفرد المسلم هو مدى إتباعه وتسليمه لمنهج وقضاء الرسول /ص/ في زحمة وتداخل المناهج التربوية في كل وقت وعدم التقاطع معها وعدم الأستنكاف في الأخذ منها
إذ بها سبيل النجاح والفوز يتحقق.
وممكن الأستفادة تربويا وتعليميا من هذه القيم القرآنية في تنمية وتربية الأفراد سلوكيا ونفسيا وفكريا.
إذ على الفرد المتعلم وبحسب معطيات هذه القيم القرآنية والنبوية أن يتعاطى مع معلمه أياً كان نبيا معصوما أم معلما غير معصوم تعاطيا قائما على أساس التفاعل الأثنيني نفسيا وسلوكيا لأنّ العملية التربوية والتعليمية هي عملية إثنينية في حقيتها العلمية(المعلم والمتعلم) .
فالأية الشريفة تُشير إلى ضرورة قبول الفكرة التربوية المعتدلة والعقلانية .
(وأعني هنا مفردة التعايش السلمي ونبذ العنف فرديا ومنهجيا)
وتقبلها وعدم معارضتها والتسليم لها ذهنيا وعمليا.
فالسلام أو التسليم هما مُحركان فعليان لإنجاح العملية التربوية للأفراد أو المجتمع.
وكذا يجب ان يكون مجال الدرس والتدريس أو التعايش البشري قائما على اساس التسالم ونبذ العنف بين بني الإنسان جميعا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرتضى علي الحلي /النجف الأشرف
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
