[حميد الغانم]

إنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ابْتَلَاكُمْ لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِي
روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن بَاب الْفِتْنَةِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ
عن أبي مَرْيَمَ عَبْد اللَّهِ بْن زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ
لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَدِمَا عَلَيْنَا الْكُوفَةَ فَصَعِدَا الْمِنْبَرَ فَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوْقَ الْمِنْبَرِ فِي أَعْلَاهُ وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنْ الْحَسَنِ فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَسَمِعْتُ عَمَّارًا يَقُولُ إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ وَ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ابْتَلَاكُمْ لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
’’’’’’’’’’’’’’’’
سؤال
هل اطاع عمار عائشة
ام لم يطعها
حميد الغانم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

جميل جداً تساؤلكم و نظرتكم للرواية أخي الكريم

استخدم عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) كلمة الطاعة ...
فهل عائشة واجبة الطاعة ؟!

يرفع الموضوع

و السلام عليكم

[أحزان الشيعة]

هذا الحديث يشكل فضيحة لعائشة و موقف الصحابة النجباء منها

و هذا ما قالته عائشة في عمار رحمه الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

تفسير القرطبي محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

وروى الترمذي عن عائشة قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما هذا حديث حسن غريب . http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2098 [ 3799 ]قوله ( ما خير عمار ) بصيغة المجهول من التخيير أي ما جعل مخيرا ( إلا اختار أرشدهما ) أي أصلحهما وأصوبهما وأقربهما إلى الحق وفي بعض النسخ أشدهما أي أصعبهما قال القارىء قيل هذا بالنظر إلى نفسه فلا ينافي رواية ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما فإنه بالنظر إلى غيره والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه وإلا فاختار أيسرهما انتهى قيل في هذا الحديث دليل على أن الرشد مع علي رضي الله عنه في خلافته وأن معاوية أخطأ في اجتهاده ولم يكن على الرشد لأن عمارا رضي الله عنه اختار موافقة علي وكان معه يوم صفين حتى استشهد في ذلك الحرب قوله ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه بن ماجه (10/203) [ تحفة الأحوذي - المباركفوري ] الكتاب : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا http://islamport.com/d/1/srh/1/22/48...tsub=%DB%C8%D1

في هذه الحالة كان على عائشة و من معها الأخذ بنصيحة عمار

و إلا فهي تناقض نفسها كعادتها

[حميد الغانم]

سلمك الله اختنا الكريمة الفاضلة مسلمة سنية
وفقك الله لكل الخير
وبارك الله الرب الجليل
بالاخت الطيبةالكريمة احزان الشيعة
وهذا لب السؤال
حين ميز عمار بين طاعة الله وطاعة عائشة
جعل الله في خانة وهي اكيد خانة الايمان
فاين جعل عائشة
في خانة الكفر والشرك
ومن هنا
سالنا عمار
اختار خانة من
طاعة الله
ولم يطع عائشة
لان خانة عائشة
هي
خانة الشرك والكفر والالحاد
لا
كما يقولون الاجتهاد
حميد الغانم