[عصر الشيعة]

هذا نموذج من الحقد الهستيري الناصبي على الزهراء والاستهانة بمقامها الشريف ومقام ابيها النبي الاعظم صلوات الله وتعالى عليه عندما قال غضب فاطمة يغضبني هؤلاء قوم لادين لهم

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اجد اناس يعملون من الحبة قبة مثل ابناء العامة الشيعة الاثنى عشرية وفي رواية اخرى الاثنا حشرية

وليس هدفهم هو اظهار حبهم لاهل البيت عليهم السلام بقدر اظهار البغض لاصحاب محمد عليه السلام ورضوان الله عليهم

لذلك نجدهم ياتون على كل شاردة وواردة لكي يحققوا ما يريدون وهو الطعن في اصحاب النبي لاسفاط الدين باكمله
فان الطعن في الناقل يؤدي الى الطعن في المنقول

وقبل ان اسرد بعض الاستدلالات العقلية التي سوف تصيب ابناء العامة من الشيعة الاثنى عشرية اقول
ان اخر من يتكلم عن حب اهل البيت هم الشيعة كما ان اخر من يتكلم عن حب عيسى عليه السلام هم النصارى واخر من يتكلم عن حب موسى عليه السلام هم اليهود

عنوان الموضوع
غضبت فاطمة عليها السلام خير يا طير
يعني بلغة اهل قندهار سو وات
so what
فغضب فاطمة لا يقدم ولا يؤخر على مصير ابي بكر يوم القيامة هذا ان كانت محقة
اما ان كانت مخطئة عليها السلام فلا حوار

ولنقل فرضا انها عليها السلام كانت محقة في فعلها وانها غضبت

هل غضب فاطمة يعني ان ابا بكر خرج من الملة
اتحدى اكبر شارب شيعي ان يقول نعم
هل معنى ذلك ان غضبها سوف يوجب غضب الله وبالتالي سوف يدخل النار
اتحدى اكبر مرجع شيعي ان يقول نعم

ولناتي الان الى بعض الالزامات العقلية التي سوف تثبت لابناء العامة من الشيعة انهم ليس على شي

وان الصراخ على موضوع غضب فاطمة الهدف منهم الطعن في دين الله
...
الاستدلال الاول

رجل من المشركين كان يقاتل النبي عليه السلام ومات النبي عليه السلام والرجل لم يسلم بعد
فالنبي مات وهو غاضب عليه بلا شك
اسلم الرجل وامن بعد وفاة النبي عليه السلام

هل سوف سقبل اسلامه ام لا
الاجابة نعم وغصبا عنكم
فها نحن اثبتنا ان النبي عليه السلام ان مات غاضبا على رجل واسلم الرجل بعد وفاة النبي ان اسلام يقبل ولا مانع ان يدخل الجنة

....
الاستدلال الثاني

رجل شيعي مات على شرب الخمر فهذا الرجل مات والله قد غضب عليه وختم له بسوء الخاتمة
لكن فاطمة عليها السلام يوم القيامة ممكن ان تشفع له
فهي يمكن وفق اعتقادات الشيعة ان تشفع لمن وجبت لهم النار
ومن وجبت لهم النار ماتوا والله غاضب عليهم
فكيف تشفع فاطمة لمن غضب الله عليه
فان جاز لها ذلك يا حمقى جاز لنا ان نترضى على من اغضبها وان كانت محقة لان اكثر ما يقال في المسالة انه ذنب مثل باقي الذنوب يمكن ان يغفره الله ويمكن لا ويمكن ان يختفي وسط بحر من الحسنات ويمكن ان يشفع له اهله يوم القيامة او يشفع له النبي او يشفع له الصالحون
..
غضبت فاطمة عليها السلام خير يا طير

الان ان قرأ بعض الشيعة الموضوع يقول هذا ناصبي
ناصبي طل في عينك

الاستدلال الثالث
هل الله ورسوله فقط يغضبوا لغضب فاطمة ام لغضب علي والحسين والحسن وباقي الائمة

سؤال عجيب لم يتوقعه الشيعي
سوف يقول لك بل يغضب لغضب باقي المعصومين
نقول له
الحمد لله اثبتنا ان الله يغضب لغضب باقي اهل البيت
هل الله يغضب على المسلم الذي عذب الهرة
الاجابة نعم
هل الله يغضب على المسلم الذي يشرب الخمر
الاجابة نعم
اذن الله يغضب على الكثير من الامور وليس فقط غضب فاطمة

اذن ماذ يعني الحديث
نقول وبكل بساطة ان الله يغضب لكل معصية ترتكب لكن غضبه لاغضاب فاطمة اشد
كما ان المعصية في بطن مكة اشد من المعصية في عمان وقت الاضحية

مثل حديث النبي اشقى الناس عاق الناقة وقاتلك يا علي
والمعروف ايضا ان قاتل الانبياء اشد الناس عذابا يوم القيامة
..
ولنا عودة
وسوف نبين فيها كيف ان علي عليه السلام يوافق ابو بكر في فعله ويخالف المعصومة فاطمة عليها السلام

[عصر الشيعة]

الرد على هذا الحيوان الوهابي اقول لك يابهيمة ان مجرد اذى الزهراء فقط حتى ولو لم تغضب يوجب دخول النار ومخلد ايها الحمار


قال الرسول صلى الله واله وسلم ( فاطمة بضعة مني يؤذيني من اذاها )

قال تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ")

ابوبكر وعمر اذوا الزهراء اشد الايذاء لو افترضنا انها لم تغضب عليهم فعتيق وعمر ملعونين في الدنيا والاخرة بمجرد الايذاء فقط ولهم عذاب مهين فكيف ايها الحمير ان الزهراء غضبت عليهم وتدعوا عليهم في كل صلاة ورفضت ان يحضروا جنازتها ايها الحمير التيوس بلينا بقوم لايفقهون

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لم أطيق الكم الهائل من جهل هذا المخلوق و تراهاته و تخلفه فهو يرد على الله و الرسول كم هو أحمق ..!
إذا كان غضب الزهراء عند هذا الناصبي لا ضير منه و عبر عنه بقوله " خير يا طير " طير اللي ينقر مخك المتخلف
فما قوله بغضب سلمان و صهيب الذي عبر عنه رسول الله بأن اغضابهما هو اغضاب لله ؟
صحيح مسلم .. باب فضائل الصحابة ... فضائل سلمان و بلال و صهيب رضي الله عنهم ...

حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية بن قرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائذ بن عمرو ‏
‏أن ‏ ‏أبا سفيان ‏ ‏أتى على ‏ ‏سلمان ‏ ‏وصهيب ‏ ‏وبلال ‏ ‏في ‏ ‏نفر ‏ ‏فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها قال فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أتقولون هذا لشيخ ‏ ‏قريش ‏ ‏وسيدهم فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبره فقال يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقال يا ‏ ‏إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي ‏ .

~~
أحسنتم أخي المكرم و متابعين معكم إن شاء الله ..

‏

[روح زينبية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى لم أطيق الكم الهائل من جهل هذا المخلوق و تراهاته و تخلفه فهو يرد على الله و الرسول كم هو أحمق ..! إذا كان غضب الزهراء عند هذا الناصبي لا ضير منه و عبر عنه بقوله " خير يا طير " طير اللي ينقر مخك المتخلف فما قوله بغضب سلمان و صهيب الذي عبر عنه رسول الله بأن اغضابهما هو اغضاب لله ؟ صحيح مسلم .. باب فضائل الصحابة ... فضائل سلمان و بلال و صهيب رضي الله عنهم ... حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية بن قرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائذ بن عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سفيان ‏ ‏أتى على ‏ ‏سلمان ‏ ‏وصهيب ‏ ‏وبلال ‏ ‏في ‏ ‏نفر ‏ ‏فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها قال فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أتقولون هذا لشيخ ‏ ‏قريش ‏ ‏وسيدهم فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبره فقال يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فقال يا ‏ ‏إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي ‏ . ~~ أحسنتم أخي المكرم و متابعين معكم إن شاء الله .. ‏

هذا الحديث جميل جدااااااااا
ابو بكر أغضب ثلاثة من الصحابه رضوان الله عليهم وهم ليسوا من العشرة المبشرين فلم يمنعه أن يناله غضب الله
إن لم يعتذر لهم . هذا إن دل على شيء يدل على هشاشة حديث العشرة المبشرون بالجنة والله إنهم مفضوحين من
كل صوب.
إذا يا فهماء ما بالكم بغضب سيدة نساء العالمين عليها السلام وروح النبي وبضعته صلى الله عليه وآله وسلم

بوركت صاحبت الموضوع وبوركت كربلائية حسينية .

[عصر الشيعة]

احسنتي ياموالية على الاضافة بلينا بقوم لايفقهون نورتي

[عصر الشيعة]

يقول تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }

و أيضا : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته

3510 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي

~~~~~~~~~~~

صحيح مسلم - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم

4483 - ص 1903 - 2449 حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ - إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها

2449 حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

~~~~~~~~~~~~~~

سنن الترمذي - الأحاديث بتعليق الألباني - الجزء الخامس الصفحة 698
3869 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير : أن عليا ذكر بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
هكذا قال أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن الزبير وقال غير واحد عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
ويحتمل أن يكون ابن أبي مليكة روى عنهما جميعا
قال الشيخ الألباني : صحيح

~~~~~~~~~~~~~~~

مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء الرابع صفحة 5
16168 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير ان عليا ذكر ابنة أبي جهل فبلغ النبي صلى الله عليه و سلم فقال : انها فاطمة بضعة منى يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

[شاعرة الحسين]

اي ناصبي هذا ..؟ الرسول صلى الله عليه و آله يقول ( يؤذيني ما يؤذيها ) و هو يقول
(خير يا طير و so what ) ...!!!!! لعنه الله و انتقم منه ..

اختي كربلائية حسينية ..اردتِ ان تثبتي ان الله يغضب لغضبها عليها السلام
لكنهم قوم معاندين لا ينفع معهم الدليل .. و الا لكفاهم قول الرسول صلى الله عليه وآله هنا ..

مستدرك الحاكم 3/ 141

[ 4730 ] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

او لكفاهم غضب الرسول صلى الله عليه و آله لغضبها كما ذكره البخاري في صحيحه



http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=6840

لكن هذا الناصبي الكاتب اجده كما قال تعالى في سورة الأعراف ..

{ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث }

وفقك الله اخي الرماحي

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الحسين (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

اي ناصبي هذا ..؟ الرسول صلى الله عليه و آله يقول ( يؤذيني ما يؤذيها ) و هو يقول (خير يا طير و so what ) ...!!!!! لعنه الله و انتقم منه .. اختي كربلائية حسينية ..اردتِ ان تثبتي ان الله يغضب لغضبها عليها السلام لكنهم قوم معاندين لا ينفع معهم الدليل .. و الا لكفاهم قول الرسول صلى الله عليه وآله هنا .. مستدرك الحاكم 3/ 141 [ 4730 ] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا ثنا عبد الله محمد بن سالم ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . او لكفاهم غضب الرسول صلى الله عليه و آله لغضبها كما ذكره البخاري في صحيحه http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=6840 لكن هذا الناصبي الكاتب اجده كما قال تعالى في سورة الأعراف .. { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث } وفقك الله اخي الرماحي

احسنتي اختي الموالية شاعرة الحسين على الاضافة القيمة

[عيسى 12-1]

الزين فيهم يا عزيزي عادل وبقية الاخوان و الاخوات انهم عارفين قيمتهم عدل ماسونية شوف هذا الي يقول عادي شنو يعني الزهراء تغضب عادي ؟ يعني انت يا رسول الله كلامك فارغ ما نريده هذا الي يريد يقوله الوهابي لكنه يستحي هههه

[عصر الشيعة]

نورت عزيزي عيسى لعنة الله على النواصب