((( كفر عمري صريح ..! من منكم سيقف مع رسول الله يا اهل السنة ^_^ )))
بتاريخ : 09-09-2012 الساعة : 11:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آله الاطهار و عجل فرجهم و العن اعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من منا لا يعرف قصة شك عمر ..؟ و ان كانت قصصه من هذا النوع كثيرة الا ان شكه بالنبوة في صلح الحديبية كان الأشهر ..!
ففي صلح الحديبية لم يشك بنبوة محمد صلى الله عليه وآله فحسب بل وصف فعل الرسول بالـ ( دنيّة ) ..!! ( استغفر الله )
لنراجع القضية معا ..
صحيح البخاري
- كتاب الجزية - أثم من عاهد ثم غدر - رقم الحديث : ( 2945 )
حدثنا : عبد الله بن محمد ، حدثنا : يحيى بن آدم ، حدثنا : يزيد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، حدثنا : حبيب بن أبى ثابت قال : ، حدثني : أبو وائل قال : كنا بصفين فقام سهل بن حنيف فقال : أيها الناس إتهموا أنفسكم فإنا كنا مع النبي (ص) يوم الحديبية ولو نرى قتالاًً لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب ، فقال : يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل فقال : بلى فقال : اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال : بلى ، قال : فعلى ما نعطى الدنيه في ديننا أنرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم ، فقال يا إبن الخطاب : إني رسول الله ولن يضيعني الله أبداً فإنطلق عمر إلى أبى بكر فقال له مثل ما قال للنبى (ص) ، فقال : إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبداً فنزلت سورة الفتح فقرأها رسول الله (ص) على عمر إلى آخرها ، فقال عمر : يا رسول الله أو فتح هو قال : نعم.
طبعا و إن استبدلت جملة ( الست رسول الله ؟ ) في البخاري و مسلم بجملة ( يا رسول الله ) ... لكنها ذكرت بهذا اللفظ في كتب معتبرة اخرى للمخالفين اذكر منها مثالا اخر ..
كتاب الجهاد من كتاب ( مرقاة المفاتيح ) - باب الصلح
كل من يطالع الحديث يرى بكل وضوح شك عمر بالنبوة فيبتدأ الرسول قائلا ..( الست رسول الله ..؟! )
و بعد اجابة الرسول صلى الله عليه و آله له يكفر كفره الصريح ( فعلى ما نعطي الدنيّة في ديننا ) ..!!
فعمر يا من تسمون انفسكم بـ( اهل السنة ) يكفر بالسنة و كفره بصحاحكم امام اعينكم ..! فيصف فعل الرسول صلى الله عليه و آله و صلحه بالدنيّة ..
لســان العرب : مادة دنا :
وفي حديث الحُدَيْبِيَة: علامَ نُعْطِي الدَّنِيَّة في دِينِنا أَي الخَصْلَة المَذْمُومَة؛ قال ابن الأَثير: الأَصل فيه الهمز، وقد يخفف، وهو غير مهموز أَيضاً بمعنى الضعيف الخسيس.
من يرضى هذا على نبيه منكم ..؟؟!
بل من يقول لأبيه اذا فعل فعلا لمَ فعلت هذه الدنيّة ..؟؟!
فهل تقبلونه من سيدكم عمر على رسول الله و لا تقبلونه على ابائكم ..!!
افتحوا اعينكم و قلوبكم للحق قليلا ...
اليس الله تعالى يقول { ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا } فلمَ لم يطبق عمر الأية ..؟
الم يقل الله تعالى { و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى } فلمَ اعرض عمر عن هذه الآية ..؟
و لم يكتفِ عمر بشكه و ثم كفره امام الرسول فقط ..! بل لم يصبر ( بشهادة كتبكم ) و ذهب متغيظا لأبي بكر يقول له ( اوليس هذا رسول الله ؟؟! ) ....!! ثم يعيد كفره امام ابي بكر ايظا ( فعلى ما نعطي الدنيّة على ديننا ) ..!
عجبا من ابن صهاك ..!! الم يخجل من شكه و كفره امام الرسول علنا بل يذهب غاضبا يكفر عند ابي بكر ..؟!
............ لقد اعطيناكم يا مخالفين ادلتنا من صحاحكم فتمعنوا ...........
و لا يأتي احد منكم و يقول لي : لا تتعرضوا لعمر { لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم .. الآية }
فبدون جدال في الاية الكريمة ! الله تعالى حصر رضاه بـ( المؤمنين ) .. ان اثبت احدكم لي ان ادلتي باطلة و اعترف بأن صحاحكم غير صحيحة ! آنذاك قولوا لي ان عمر لم يشك و لم يكفر بل كان مؤمنا ..!
الآن نأتي للتبرير الواهي الأجوف لبعض علماء المخالفين و منهم النووي في شرحه لصحيح مسلم ..!
صحيح مسلم - كتاب الجهاد و السير - باب صلح الحديبية
( ففيم نعطي الدنية في ديننا ) هي بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء ، أي : النقيصة ، والحالة الناقصة ، قال العلماء : لم يكن سؤال عمر - رضي الله عنه - وكلامه المذكور شكا ; بل طلبا لكشف ما خفي عليه ، وحثا على إذلال الكفار وظهور الإسلام كما عرف من خلقه - رضي الله عنه - وقوته في نصرة الدين وإذلال المبطلين .
عمر يقول : و الله ما شككت الا يومئذ .. و النووي يقول ما كان كلامه شكا ..!!
طيب .. هو اعلم بنفس ابن الخطاب و دواخله ام ابن الخطاب ذاته ..؟!
ثم اليس كفره بوصفه فعل رسول الله بـ( الدنيّة ) امام عينيك يا نووي ..! هل هذا يدل على ايمانه ..؟!
يقول النووي عن [ العلماء ] المجهولين الذين لم اجد لأحدهم اسما :
( لم يكن سؤال عمر - رضي الله عنه - وكلامه المذكور شكا ; بل طلبا لكشف ما خفي عليه )
اي عاقل يصدق هذا الكلام ..؟
ما ارى كلامه الا سخرية من عقول مصدقيه ..!!
اولا .. عمر اعترف بشكه فلا مجال للممطالة .. ثم اين اجد الطلب المزعوم ..؟! عمر يشك بنبوة رسول الله صلى الله عليه و آله و يكفر فيجيبه الرسول فيرفض اجابته متغيظا غاضبا ذاهبا لأبي بكر
شاكيا رسول الله اليه !! ليعيد عبارات شكه و كفره امام ابي بكر ايظا ...!!
يستكمل النووي نقله : ( وحثا على إذلال الكفار وظهور الإسلام ) ....!! واقعا .. كل العجب من النووي و العلماء [ المجهولين ] الذين نقل عنهم ! لقد اختصرت لكم الحادثة فدلوني على حث عمر
على اذلال الكفر و اظهار الأسلام !
و كأنه يقول :
عمر يكفر فيحث على اذلال الكفر بكفره ...!!!
عمر يشك بنبوة الرسول الخاتم فيحث على اظهار الأسلام بشكه ..!!!
ثم يقول النووي الذي نسف الحادثة بتبريراته النووية المضحكة : ( كما عرف من خلقه - رضي الله عنه - وقوته في نصرة الدين وإذلال المبطلين ) ...
حسنا لنفرض - جدلا - صحة ما قال عن عمر .. فهل هذا مانع لكفره و شكه في الحديبية ..
و كأنه يقول ( لم يكفر اليوم لأنه لم يكفر بالأمس ) ..!
اما عن نصرة الدين و ابطال المبطلين و.. و.. و.. فهذه لا نجدها على ارض الواقع ... ان كنت مخطئة فليذكر لي مخالف اسم احد المشركين الذين قتلهم عمر و اذلهم !
او اذكروا لي موقف له نصر به الدين .. هل هو في فراره ؟ ام في مقولته عن المصطفى ( هجر ) و العياذ بالله ؟ ام بهجومه على امير المؤمنين و الزهراء و احراق بابهما نصرة للدين ؟!
بقيت لي نقطة على ما ذكره النووي .. قال - جزافا بلا دليل - ان عمر لم يكن شاكا .. اقول له و ما رأيك ايظا بما ورد عن عمر في عدة من كتبكم منها :
كتاب الحاوي الكبير في فقه مذهب [ الأمام ] الشافعي - كتاب السير - غزوة الحديبية
أحدها : أن جماعة الصحابة كرهوه حتى قال عمر بن الخطاب لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " ألست رسول الله ؟ قال : بلى . قال : أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى قال : أوليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : وأنا عبد الله ورسوله ، ولن أخالف أمره . فكان عمر يقول : ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي ، وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي .
فيا نووي و يا من يقتنع بمقولة هؤلاء [ العلماء ] :
اذا سلّمنا لكم - جدلا مرة اخرى - بأن عمر لم يشك و يكفر في الحديبية فما معنى كلامه ( ما زلت أصوم وأتصدق وأصلي ، وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة كلامي ) ..؟!!
اليس هذا عتراف آخر منه على خطورة مقاله ..؟
فلمَ تبررون له شكه و كفره بتبريرات واهية جوفاء ..؟؟!
انتهينا الى هنا من كلامنا حول هذه الحادثة .......... اما ادعاء عمر الملائكية بكنت اصوم و اتصدق و.. و .. فسأثبت ان شاء الله في مواضيع اخرى كفريات اخرى له دالة على كذب ما ادعاه ..
و الآن يا مخالفين .. من منكم سيقف مع عمر في شكه و كفره ؟ و من منكم سيقف مع رسول الله ؟ .........
------------------------------------------------------
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آله الطاهرين
اخت شاعرة عمر عند القوم ليس في مستوى النبوة فقط بل فوق الالوهية والعياذ بالله في كتاب مفتاح السعادة لابن القيم الجوزية ( عمر ماقضى امر الا كان الله القاضي بهذا الامر ) احسنتم يامؤمنة يرفع للزائرين الباحثين عن الحق
اخت شاعرة عمر عند القوم ليس في مستوى النبوة فقط بل فوق الالوهية والعياذ بالله في كتاب مفتاح السعادة لابن القيم الجوزية ( عمر ماقضى امر الا كان الله القاضي بهذا الامر ) احسنتم يامؤمنة يرفع للزائرين الباحثين عن الحق
رفع الله مقامك اخي الكريم ..
بالفعل و ماذا عن ( بسم عمر الرحمن الرحيم ) .. لكن ما يزعجني ان المخالفين يسمون انفسهم بأهل السنة و هم اتبعوا ابن صهاك و اهملوا سنة نبيهم ..!
يسعدني مرورك دائما لا حرمني الله من هذا التواجد يا اخي
حياك الله
بارك الله بك ايتها النجيبه بحث قيم ومتبحر ما ابقيت لهم حجه الا ان يلطموا كعادتهم وينعقون صحابه ما يجوز السب والشتم فيهم و فيكِ اختي العزيزة .. اتمنى من كل قلبي ان يدخل مخالف و يقول لي لا تسبوا الصحابة !
اللهم العن عمر وابو بكر وعائشه وعثمان
اللهم آمين
جزاك الله خير الجزاء
انرتِ موضوعي عزيزتي فضة دمتِ بعناية الله تعالى و حفظه
بارك الله بك ايتها النجيبه بحث قيم ومتبحر ما ابقيت لهم حجه الا ان يلطموا كعادتهم وينعقون صحابه ما يجوز السب والشتم فيهم و بكِ اختي العزيزة .. اتمنى من كل قلبي ان يدخل مخالف و يقول لي لا تسبوا الصحابة !
اللهم العن عمر وابو بكر وعائشه وعثمان
اللهم آمين
جزاك الله خير الجزاء
انرتِ موضوعي عزيزتي فضة دمتِ بعناية الله تعالى و حفظه
والله اجدت و وفيِّت
ثم يأتي تلفي ويقول عمر أفضل من علـــــــــــــــــي
والإمام علي عليه السلام يقول ما شككت في الحق مذ رأيته
وهو شك وتعدى مرحلة الشك في الحديبية ورزية الخميس و الهجوم على دار الزهراء عليها السلام
وإحراق احاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكأنها ليست بوحي من الله
والله اجدت و وفيِّت
ثم يأتي تلفي ويقول عمر أفضل من علـــــــــــــــــي
والإمام علي عليه السلام يقول ما شككت في الحق مذ رأيته
وهو شك وتعدى مرحلة الشك في الحديبية ورزية الخميس و الهجوم على دار الزهراء عليها السلام
وإحراق احاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكأنها ليست بوحي من الله
احسنتِ .. صدق امامنا علي عليه السلام حيث يقول في خطبته الغراء ( عزب رأيُ امرأ تخلف عني ، ما شككت في الحق مذ اُريته )
اين الثرى من الثريا ! و اين عمرهم من علي !
و الله اختي روح زينبية معارضات ابن صهاك للنبي اكثر بكثييييير مما نذكر !
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ..
شاكرة لك مروركِ عزيزتي روح زينبية لا عُدمنا هذا الحضور الزينبي منك يا مؤمنة
((( كفر عمري صريح ..! من منكم سيقف مع رسول الله يا اهل السنة ^_^ )))
) .. لكن ما يزعجني ان المخالفين يسمون انفسهم بأهل السنة و هم اتبعوا ابن صهاك و اهملوا سنة نبيهم ..!
العرض المتطور
