هل يوجد حكمة عقلية للزواج المنقطع( المتعه )؟
هل هو الحل لتجنب الوقوع في الحرام ؟
هل هو يعطي الفرصة للمتزوجَين أن يتعرف بعضهما البعض؟
هل تشجع هذا الزواج؟
أرجوا لمن يشارك الأفضل أن يكون عمره أكثر من 20 سنة أو تكون أنثى أكثر من 18سنة والأفضل أن يكون متزوج أو سبق له أن تزوج دائماً أو متعة .
ولكم تحياتي
أخي أبو مصطفى
مع أنني لم أتجاوز العشرين فاسمح لي أن أجيب على أسئلتك بالعقل
الحكمة العقلية واضحة جداً و هي دليل كبير على أحلية المتعه... فكما تعلم أن هناك الكثير من الرجال الذين ليس لهم دخل مادي مرتفع و لا حتى متوسط، فتجد أنه من الصعب أن يحصل على لقمة العيش و هذا الشخص من المستحيل أن يعيش مع زوجه و أبناء ( أي من المستحيل أن يتزوج زواج دائم ) فكيف سيصرف على زوجة و أبناء و هو لا يملكالمال الكافي ليشبع نفسه لذا فمن رحمه الله تعالى أن أحل المتعه لأن هذا الشخص بل و كل رجل عنده غريزة جنسية يحتاج لإشباعها و من يقول لك بأنه يستطيع تحملها طول عمره فهو شاذ عن الغير
و أما عن قولك هل هو حل لتجنب الوقوع في الحرام فأجيبك بالإثبات، فهو حل لعدم الوقوع في الحرام و كما قال ابن عباس بعد أن حرم عمر بن الخطاب المتعه ( و لست متأكد إن كان ابن عباس هو الراوي أم لا ) يقول: لو لا عمر لما زنى إلا شقي.
و أما سؤالك الثالث و هو أن يعطيهما فرصة ليتعرفا على بعضهما أكثر فهذه المرة لأولى التي أسمع بها هذا السؤال و في الحقيقة لم أفهم المغزى منه جيداً و لكن لو تفضلت و أوضحت لي السؤال أكثر قد أتمكن من الإجابة عليه
أما عن التشجيع عن زواج المتعه فكلنا نعلم أن الزواج الدائم هو أفضل أنواع الزواج و لا يوجد أفضل منه و لكن الأشخاص الذين ليست عندهم القدرة على الزواج الدائم بأشجعهم على ذلك لعدم الوقوع في الحرام
اشكرك اخي ابو مصطفي على هذه المشاركة الجريئة و الهادفة ,, فشبابنا وازواجنا بحاجة الىهذه التوعية .
وهذة اجوبتي على اسئلك ...
هل يوجد حكمة عقلية للزواج المنقطع( المتعه )؟
طبعا يوجد حكمة لهذاالزواج ,, فلولم توجد حكمة لماسن وشرع من قبل الرسول واهل بيته عليهم السلام فحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامة حرام الى يوم القيامة ,, فهذا الزواج انساني قبل ان يكون مادي ,,
هل هو الحل لتجنب الوقوع في الحرام ؟
نعم هو الحل الوحيد الذي يجنب كل من الجنسين الوقوع في الحرام ,, وهذا ينطبق على الرجل المتزوج قبل الاعزب ,,
هل هو يعطي الفرصة للمتزوجَين أن يتعرف بعضهما البعض؟
لم افهم القصد من سؤالك ارجو التوضيح اكثر ,,
هل تشجع هذا الزواج؟
اني كأمراة متزوجة اصرح لكم باني اشجع مثل هذا الزواج اذا كان الزوج او اي رجل بحاجة فعلية الية وتكون النية صافية سليمة وهو التجنب عن الوقوع بالحرام ,,
البحرينيه : يعنى نقدر نجوز متعه من اى بنت ادا كانت مطلقه او ارمله الان بدون ادا ولى الامر كما تقولون فى مداهبكم ....الا التى لم يسبق لها الزواج فيتم دللك بادن ولى الامر...نجوزها لمدة محددة لنفرض ليله واحدة فقط وتصبح مطلقه بطلوع النهار بدون كلمه طالق اى الطلاق تماتيكى بمجرد نهايه المدة المتفق عليها.. ادا هى تجوزت متعه من شخص اخر فى اليله القادم..وتجوزت من اخر بعد اسبوعين متلا ..وشاء ان حدت حمل لهدة الزوجه..ابن من يكون الطفل وخاصه ان زواج المتعه ليس فيه شهووووووووووووووووود كما اعرف..وكل الازواج انكرو هدا الزواج (لمن الطفل)....
البحرينيه : يعنى نقدر نجوز متعه من اى بنت ادا كانت مطلقه او ارمله الان بدون ادا ولى الامر كما تقولون فى مداهبكم ....الا التى لم يسبق لها الزواج فيتم دللك بادن ولى الامر...نجوزها لمدة محددة لنفرض ليله واحدة فقط وتصبح مطلقه بطلوع النهار بدون كلمه طالق اى الطلاق تماتيكى بمجرد نهايه المدة المتفق عليها.. ادا هى تجوزت متعه من شخص اخر فى اليله القادم..وتجوزت من اخر بعد اسبوعين متلا ..وشاء ان حدت حمل لهدة الزوجه..ابن من يكون الطفل وخاصه ان زواج المتعه ليس فيه شهووووووووووووووووود كما اعرف..وكل الازواج انكرو هدا الزواج (لمن الطفل)....
السلام عليكم
اخي الكريم اريد ان اوضح لك الامر وان شاء اللة اوفق في ذلك
زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .
هذا التعريف العام لزواج المتعة وهناك شروط متفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والمدة وكذلك لا يجوز للمراة ان تتزوج متعة ثانية الا بعد انقضاء العدةوهي ثلاث اشهر او ثلاث قروء اي (ثلاث حيضات)
السلام عليكم
اخي الكريم اريد ان اوضح لك الامر وان شاء اللة اوفق في ذلك
زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .
هذا التعريف العام لزواج المتعة وهناك شروط متفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والمدة وكذلك لا يجوز للمراة ان تتزوج متعة ثانية الا بعد انقضاء العدةوهي ثلاث اشهر او ثلاث قروء اي (ثلاث حيضات)
ارجو ان يكو ن جوابي واضح
واي سؤال حنا تحت امركم
سؤال للشيعة هل يجوز للمراة المتزوجة ان تتزوج زواج متعة ام لا؟
وهل صحيح ام المدة من دقيقة ال ى ما لا نهاية؟
من الصبح وحنا نقول لك لا يمكن لاي زوجة ذااات زوج ان تتزوج زواااج متعة وهي على ذمة آآآخر ,,الااذا كانت مطلقة او ارملة
ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!
اما عن سؤالك الثاني فالجواب نعم
يا استادة يا محترمة
1. جوابك على السؤال الثاني صحيح مائة بالمائة برافو عليك .
2. اما جوابك على السؤال الاول ففيه دخن وارجو ان تراجعي كتب وفتاو ى مراجعكم
انتظر الجواب غدا الا ساجيبك انا
بلاش نرفزة ولا زعل
من الصبح وحنا نقول لك لا يمكن لاي زوجة ذااات زوج ان تتزوج زواااج متعة وهي على ذمة آآآخر ,,الااذا كانت مطلقة او ارملة
ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!
اما عن سؤالك الثاني فالجواب نعم
يا استادة يا محترمة بلاش نرفزة .
1.smilies/013.gif الجواب على السؤال الثاني صحيح مية مية برافو.
2.smilies/48_asmilies- الجواب على السؤال الاول فيه دخن ان لم اقل ان جوابك خطا وعليك ان تسالي احد معمميكم عنه .
3.قولك يامحترمة من الصبح انه :
ولا يوجد دين ولا مذهب في العالم يجوز ذلك الشيء .. هل فهمت لو بعد نفهمك !!!
انا فاهم نعم لايوجد دين او مدهب يجيز دلك ولكن لعلمك وعلم الاعضاء المشاركين في هدا النقاش يوجد دين يجيز دلك ويحث عليه .هل عرفته يامحترمة ؟ارجو ان اجد الجواب غدا
ما رأيك في الزواج المنقطع
العرض المتطور
