[ال البيت -1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
لماذا يتهم الرافضة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انهم استولوا على الخلافة من امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه
السبب الاول عند العامة في الروافض تصديق الاحديث المكذبة وتكذيب التصحيح
نريد حديث واحد من الروافض ان ابا بكر رضي الله عنه نزع الخلافة من امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه غصبا مع وجود ابناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم وكل الصاحبة في ذالك الوقت لينتصروا لعلي رضي الله عنه او العباس رضي الله عنه لقربتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم
اريد جواب مختصر بالحديث المشار اليه اعلاه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يارجل ارحمنا لقد افحمتنا ؟!!!!

اقتباس :

السبب الاول عند العامة في الروافض تصديق الاحديث المكذبة وتكذيب التصحيح

الحمد لله الشيعة في مقام الاحتجاج يحتجون على النواصب والعامة بما صح عندهم - اي عند النواصب والعامه - وانت هنا ترانا نحتج بكتبك وعلمائك ولا نحتج بكتبنا حتى لا تقولون تلزمونا بما لا لتزمون
مثلا نحتج بحديث الغدير الصحيح عند الجميع وبحديث الثقلين وبحديث السفنية وبحديث الراية وبحديث الاخوه وبحديث المنزلة وكلها احاديث صحيحه
لهذا لا داعي للكذب والقول بان الروافض تصدق الاحاديث المكذوبه , بل ان النواصب والعامة تحتج على الشيعة بالاحاديث الضعيفه عند الشيعة والتي أجمعت عليها العصبة الشيعية على ضعفها

اقتباس :

نريد حديث واحد من الروافض ان ابا بكر رضي الله عنه نزع الخلافة من امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه غصبا

واقعا انا ااسف بانك هنا منذ مده وتقرا البحوث وتطلب مثل هكذا طلب سخيف
تفضل اقرا
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
113 - حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو الحسين ، أخبرني : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد إبن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي (ر) فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح ، ( الصحيحة / 1750 ).

فهذا ما طلبت اولا سرقة وغصب الحرامي ابو بكر سارق ملك الزهراء لمنصب أمير المؤمنين
وتفضل هذه الهدية
صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1757 - وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
فهو يرى ابو بكر كاذب اثم غادر خائن ومعه عمر لانه سرق حق الزهراء
اضافه الى هذا الدليل الصحيح
إبن المغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 222 )



- قال الخوارزمي الحنفي : أخبرني : الشيخ الإمام شهاب الدين أفضل الحفاظ أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني : الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما أذن لي في الرواية عنه ، أخبرني : الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، أخبرني : الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني ، قال الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عليا الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إلي من أصبهان سنة 488 ، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثني : سليمان بن محمد بن أحمد ، حدثني : يعلى بن سعد الرازي ، حدثني : محمد بن حميد ، حدثني : زاهر بن سليمان بن الحرث بن محمد ، عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : كنت مع علي في البيت يوم الشورى ، وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ، ثم قال :



- أنشدكم الله أيها النفر جميعاً ، أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟ ، قالوا : لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل منكم أحد له أخ مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له عم كعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد ناجى رسول الله (ص) عشر مرات قدم بين يدي نجواه صدقة قبلي ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، ليبلغ الشاهد الغائب غيري ؟ ،

قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك وإلي وأشدهم لك حباً ولي حباً ، يأكل معي من هذا الطير ، فأتاه وأكل معه غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يده ، إذ رجع غيري منهزماً غيري ؟ قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم ، هل فيكم أحد قال فيه رسول الله لوفد بني وليعة : لأبعثن إليكم رجلا نفسه كنفسي ، وطاعته كطاعتي ، ومعصيته كمعصيتي ، يقتلكم بالسيف غيري ؟ قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال رسول الله : كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف ملك من الملائكة ، منهم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، حيث جئت بالماء إلى رسول الله من القليب ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له جبرائيل : هذه هي المواساة ، فقال له رسول الله (ص) : إنه مني وأنا منه ، وقال جبرائيل : وأنا منكما ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد نودي من السماء ، لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي ، غيري ؟ قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين على لسان النبي ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : إني قاتلت على تنزيل القرآن وتقاتل على تأويل القرآن ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد ردت عليه الشمس حتى صلى العصر في وقتها ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد أمره رسول الله أن يأخذ براءة من أبي بكر ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، نزل في شئ ، فقال : إنه لا يؤدي عني إلاّ علي ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ كافر ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون أنه تعالى أمر بسد أبوابكم وفتح بابي ، فقلتم في ذلك ، فقال رسول الله : ما سددت أبوابكم ولا فتحت بابه ، بل الله سد أبوابكم وفتح بابه غيري ؟ قالوا : اللهم نعم ،



- قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون أنه ناجاني يوم الطائف دون الناس ، فأطال ذلك فقلتم : ناجاه دوننا ، فقال : ما أنا إنتجيته ، بل الله إنتجاه ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم نعم.



- قال : فأنشدكم الله ، أتعلمون أن رسول الله (ص) قال : الحق مع علي وعلي مع الحق ، يدور الحق مع علي كيف دار ؟ ، قالوا : اللهم نعم.



- قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون ، أن رسول الله قال : إني تارك الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؟ ، قالوا : اللهم نعم.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد وقى رسول الله من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد بارز عمرو بن عبد ود العامري ، حيث دعاكم إلى البراز ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث قال : إنما يريد . . . ) غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : أنت سيد العرب ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : ما سألت الله شيئا إلاّ سألت لك غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.



- وعن عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى ، فسمعت عليا يقول : أنشدكم بالله ، أمنكم من نصبه رسول الله يوم غدير خم للولاية غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.

[ال البيت -1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يارجل ارحمنا لقد افحمتنا ؟!!!! ا - قال الخوارزمي الحنفي : أخبرني : الشيخ الإمام شهاب الدين أفضل الحفاظ أبو النجيب سعد بن عبد الله بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني : الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما أذن لي في الرواية عنه ، أخبرني : الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق بن عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ، أخبرني : الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني ، قال الشيخ الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني ، وأخبرنا بهذا الحديث عليا الإمام الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إلي من أصبهان سنة 488 ، عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثني : سليمان بن محمد بن أحمد ، حدثني : يعلى بن سعد الرازي ، حدثني : محمد بن حميد ، حدثني : زاهر بن سليمان بن الحرث بن محمد ، عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : كنت مع علي في البيت يوم الشورى ، وسمعته يقول لهم : لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ، ثم قال : - أنشدكم الله أيها النفر جميعاً ، أفيكم أحد وحد الله قبلي ؟ ، قالوا : لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل منكم أحد له أخ مثل جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له عم كعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء أهل الجنة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : أنشدكم بالله ، هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد ناجى رسول الله (ص) عشر مرات قدم بين يدي نجواه صدقة قبلي ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، ليبلغ الشاهد الغائب غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك وإلي وأشدهم لك حباً ولي حباً ، يأكل معي من هذا الطير ، فأتاه وأكل معه غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يده ، إذ رجع غيري منهزماً غيري ؟ قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم ، هل فيكم أحد قال فيه رسول الله لوفد بني وليعة : لأبعثن إليكم رجلا نفسه كنفسي ، وطاعته كطاعتي ، ومعصيته كمعصيتي ، يقتلكم بالسيف غيري ؟ قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال رسول الله : كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف ملك من الملائكة ، منهم جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، حيث جئت بالماء إلى رسول الله من القليب ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له جبرائيل : هذه هي المواساة ، فقال له رسول الله (ص) : إنه مني وأنا منه ، وقال جبرائيل : وأنا منكما ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد نودي من السماء ، لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي ، غيري ؟ قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين على لسان النبي ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : إني قاتلت على تنزيل القرآن وتقاتل على تأويل القرآن ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد ردت عليه الشمس حتى صلى العصر في وقتها ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد أمره رسول الله أن يأخذ براءة من أبي بكر ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، نزل في شئ ، فقال : إنه لا يؤدي عني إلاّ علي ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ كافر ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون أنه تعالى أمر بسد أبوابكم وفتح بابي ، فقلتم في ذلك ، فقال رسول الله : ما سددت أبوابكم ولا فتحت بابه ، بل الله سد أبوابكم وفتح بابه غيري ؟ قالوا : اللهم نعم ، - قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون أنه ناجاني يوم الطائف دون الناس ، فأطال ذلك فقلتم : ناجاه دوننا ، فقال : ما أنا إنتجيته ، بل الله إنتجاه ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم نعم. - قال : فأنشدكم الله ، أتعلمون أن رسول الله (ص) قال : الحق مع علي وعلي مع الحق ، يدور الحق مع علي كيف دار ؟ ، قالوا : اللهم نعم. - قال : فأنشدكم بالله ، أتعلمون ، أن رسول الله قال : إني تارك الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ؟ ، قالوا : اللهم نعم. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد وقى رسول الله من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد بارز عمرو بن عبد ود العامري ، حيث دعاكم إلى البراز ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث قال : إنما يريد . . . ) غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله : أنت سيد العرب ، غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - قال : فأنشدكم الله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله (ص) : ما سألت الله شيئا إلاّ سألت لك غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا. - وعن عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى ، فسمعت عليا يقول : أنشدكم بالله ، أمنكم من نصبه رسول الله يوم غدير خم للولاية غيري ؟ ، قالوا : اللهم لا.

يا رجل ارحمنا من الاحاديث التي لا اصل لها
عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ . فِيهِ رَجُلانِ مَجْهُولانِ
يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ثِقَةٌ , وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ .

[النجف الاشرف]

اقتباس :

مع وجود ابناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم وكل الصاحبة في ذالك الوقت لينتصروا لعلي رضي الله عنه او العباس رضي الله عنه لقربتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم

عزيزي الظاهر انت لا تعرف شي عن تلك الحادثه ولندع صحيح البخاري يضع لك صورة عنها
تفضل اقرا كيف قتلوا سعد بن عبادة زعيم الانصار من اجل المنصب
صحيح البخاري - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت

6442 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله - ص 2505 - والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك - ص 2506 - فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات - ص 2507 - حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا

ونعطيك دليلا اخر من كتاب نهج البلاغة الذي هو عبارة عن تجميع خطب أمير المؤمنين صلوات الله عليه واله جمعها احد احفاده وهو الشريف الرضي رضوان الله تعالى عليه
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ (2) دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً ، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً ، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فلان بَعْدَهُ.
ثم تمثل بقول الاعشى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا ... وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً!! بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها في حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لاخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا ! ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَة خَشْنَاءَ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا ، وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ [فِيهَا] وَالاْعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ ، إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ ، وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ ، فَمُنِيَ
النَّاسُ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْط وَشِمَاس ، وَتَلَوُّن وَاعْتِرَاض فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ المِحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا في جَمَاعَة زَعَمَ أَنَّي أَحَدُهُمْ. فَيَاللهِ وَلِلشُّورَى ! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هذِهِ النَّظَائِرِ ! لكِنِّي أَسفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِه ، وَمَالَ الاْخَرُ لِصِهْرهِ، مَعَ هَن وَهَن إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلهِ
وَمُعْتَلَفِهِ )، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللهِ خَضْمَ الاْبِل نِبْتَةَ الرَّبِيعِ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ ، وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
الى اخر الخطبة

واذ تريد المزيد من الادلة ازدناك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يا رجل ارحمنا من الاحاديث التي لا اصل لها

عجيب واين ضعفها ؟!!

اقتباس :

عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ . فِيهِ رَجُلانِ مَجْهُولانِ

ايه وين هذا السند من الاحاديث التي وضعتها ؟!!
يعني تكذب عيني عينك ؟!!
يلله يا عزيزي ضع لي امام الجميع هنا اين السند الذي فيه عن رجل عن الحارث بن محمد ؟!!!

اعوذ بلله من الوهابية واكاذيبهم

اقتباس :

يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ثِقَةٌ , وَهَذَا الْحَدِيثُ لا أَصْلَ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ

عجيب ثقة ويضع الحديث على علي صلوات الله عليك يا مولاي يا امير المؤمنين وعلى اللك ؟!!!

نترك الحكم للمسلمون على جهالة هولاء وكذبهم الصريح فهم يخشون حتى قراءه ما تضعه روافض الباطل والكذب والنفاق

والسلام عليكم

[ال البيت -1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب واين ضعفها ؟!! ايه وين هذا السند من الاحاديث التي وضعتها ؟!! يعني تكذب عيني عينك ؟!! يلله يا عزيزي ضع لي امام الجميع هنا اين السند الذي فيه عن رجل عن الحارث بن محمد ؟!!! اعوذ بلله من الوهابية واكاذيبهم عجيب ثقة ويضع الحديث على علي صلوات الله عليك يا مولاي يا امير المؤمنين وعلى اللك ؟!!! نترك الحكم للمسلمون على جهالة هولاء وكذبهم الصريح فهم يخشون حتى قراءه ما تضعه روافض الباطل والكذب والنفاق والسلام عليكم

يارجل انت مشرف المشرف يجب ان يكون منصف في جميع المقالت التي ينقلها
اخرج امامنا إبن عساكر في تاريخ دمشق (3/90) .
عن أبي الطفيل: إنّ أمير المؤمنين عليه السلام ناشد أصحاب الشورى واحتّج عليهم بجملةٍ من فضائله ومناقبه، ومن ذلك أنْ قال لهم: «نشدتكم بالله، هل فيكم أحد أقرب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الرحم، ومن جعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نفسه، وابناه أبناءه، ونساءه نساءه غيري؟! قالوا: اللّهمّ لا» . قلتُ : وهذه الرواية منكرة
اما الوهابية لا سند عندهم ولا دليل نحن اسياد السند والدلائل بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم
لا مزيد عندي
وللعلم انا لم اتي هنا مناظر لاحد بل كما قلت سابقا باحث عن الاسانيد والاحديث ولي علم بها جيدا في العقيدة واسماء الله وصفاته
لولا نزكي على الله احدا وبارك الله في الاخ النجف الاشرف الذي جعل بحثه في سبيل الله ولحبه الشديد لال البيت عليهم السلام لولا ذالك ما راينه هنا

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين لماذا يتهم الرافضة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم انهم استولوا على الخلافة من امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه السبب الاول عند العامة في الروافض تصديق الاحديث المكذبة وتكذيب التصحيح نريد حديث واحد من الروافض ان ابا بكر رضي الله عنه نزع الخلافة من امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه غصبا مع وجود ابناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم وكل الصاحبة في ذالك الوقت لينتصروا لعلي رضي الله عنه او العباس رضي الله عنه لقربتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم اريد جواب مختصر بالحديث المشار اليه اعلاه

اولا الامام علي-ع- قالها في الخطبه الشقشقيه

اضغط على هذه الجمله لترى اعتراف علمائك بها

الزام المعاندين لخطبة امير المؤمنين(الشقشقيه)بمصادر السنه بالوثائق

وايضا قالها الامام علي-ع- في موت عمر وانشد القوم

وتابع المصدر
الاستيعاب
لابن عبد البر-المجلد الثالث-ص1098
لمااحتضرعمر جعلها شورىبين علي وعثمان وطلحه والزبيروعبد الرحمن وسعد فقال لهم لعي انشدكم الله هل فيكم احد اخى رسول الله بينه وبينه غيري قالوا اللهم لا

ولكن جماعتك لم يكملوا المناشده

وايضا استشهد
الامام-ع- في الرحبه وهاك


سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الرابع
ص331
جمع علي-رض- الناس ثم قال لهم انشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله-ص- يقول يوم غدير خم ماسمع لما قام فقام ثلاثون من الناس فشهدوا حين اخذ بيده فقال للناس
اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا نعم يارسول الله قال
من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
قال فخرجت وكأن في نفسي شيئا فلقيت زيد ابن ارقم فقلت له اني سمعت عليا يقول كذا ووكذ قال فما تنكر قد سمعت رسول الله ص- يقول له ذلك
قلت اسناده صحيح على شرط البخاري
والوثيقه



------------------------

وتابع ماذا حصل عندما تقدموا على علي-ع-

الرياض المستطابة
في جملة من روي في الصحيحين من الصحابه
الامام يحيى بن ابي بكر العامري اليمني
ص12
ثم انه لم يذهب احد الى ان الصحابه معصومون في الباطن

والظاهر لكن اجمعوا على عصمتهم في الاجماع واجماعهم حجه قطعيه وهذا وان كان لازما في غيرهم فانما ذكرته لانه تساهل قوم في دينهم فاقدموا على تحبيطهم حيث اجمعوا على التقدم على
عليــــــــــــــــ(كرم الله وجهه)
في الخلافــــــــــــــــة
فركبوا عظيم الاخطار واجترأوا على هدمالقواعد الكبار والله المستعان
والوثيقه




-----------------------------------

وهنااعترف عالم كبير بالوصيه من النبي-ص-

مجموعة الرسائل اليمنيه
الرساله الثاني
العقد الثمين في اثبات وصيه اميرالمؤمنين
تاليف القاضي
ص9
الحافظ المحدث شيخ الاسلام محمد بن علي الشوكاني
يقول
والواجب علينا الايمان بأنه عليه السلام
وصــــــــــــــــــــــــــــي رسول الله -ص-
ولايلزمنا التعرض للتفاصيل الموصى بها فقد ثبت انه امره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين وعين له علاماتهم
وأودعه جملا من العلوم وأمره بامور خاصه كما سلف فجعل الموصى بها فردا منها ليس من دأب
والوثيقه

ص10
*تنبيه*
اعلم ان جماعة من المبغضين للشيعة عدوا قولهم ان عليا -ع- وصي لرسول الله من خرافاتهم وهذا افراط وتعنت يأباه الانصاف وكيف لايكون الامر كذلك وقد قال بذلك جماعه من الصحابه كما ثبت في الصحيحين
ان جماعه ذكروا عند عائشخ ان عليا وصي وكما في غيرهم واشتهر الخلاف بينهم في المسئله
وسارتبه الركبان ولعلهم تلقنوا قول عائشه في أوائل الطلب وكبر في صدورهم حتى ظنوه مكتوب في اللوح المحفوظ وسدوا اذانهم عن سماع ماعداه
--- الى ان يصل الى النهايه
تأمل فالانصاف هو القول بأنه كرم الله وجهه وصي رسول الله -ص- في جميع المعاني الداله عليها تلك الاخبار اذ لامنافاه والله اعلم
من العلامه احمد بن محمد السياغي
والوثيقه

[أبو مسلم الخراساني]

ادلة الغصب الخلافة
هربوا جميع صحابة الى السقيفة وترك جنازة النبي ص
هجوم دار فاطمة الزهراء ع
رفض إمام علي ع مبايعة ابي بكر ومنع دفع الزكاة ابي بكر من مالك بن نويرة
وقصة فدك وغيرها كثير يدل على الغصب الخلافة

[الطالب313]

اين الاجابه على كلامي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واقعا لله في خلقة شؤون , والحمد لله على نعمة العقل والولاية

والسلام عليكم