|
عضو متواجد
|
رقم العضوية : 11109
|
الإنتساب : Oct 2007
|
المشاركات : 78
|
بمعدل : 0.01 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
عاشق عمر الخطاب
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-10-2007 الساعة : 09:33 AM
فى كتب السنه وبالتحديد كتاب الاصابه ج4 ص492 وكتاب الاستيعاب ص490 ط دار صادر
روى كل من ابن عبدالبر وابن حجر وغيرهما خطب عمر الى الامام على ع فقال انها صغيره
(ولنتذكر ان عمر سبق ان خطب الزهراء ع من النبي ص فاعرض اولا ثم قال انها صغيرة)
فقال عمر زوجنيها يا ابا الحسن فانى ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد
فقال له الامام على انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها : قولى له هذا البرد الذى قلت لك
فقالت ذلك لعمر فقال قولى له : قد رضيت ( ووضع يده على ساقها فكشفها )
فقالت له اتفعل هذا لولا انك امير المؤمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتى جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتنى الى شيخ سوء
فقال الامام ع يا بنيه انه زوجك
===================
وردت هذه الرواية بصيغ متعددة قربة من هذه الصيغة في الكثير من مصادر اهل السنة
نناقش الرواية اولا
نذكر الروايات المقاربة لها مع ذكر مصادرها ثانيا
------------------------------
1-اكرر ان الامام ع يتعلل بصغر ام كلثوم وهذا مانوهنا عنه اعلاه في قصة خطبة عمر للزهراء ع من النبي ص
فقال له الامام على انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها
هذا الكلام مرفوض جملة وتفصيلا
هل حدث هذا عند اراذل الناس حتى يحدث في مجتمع اسلامي عربي في صدر الاسلام؟
وعند من؟
عند علي ابن ابي طالب؟
لو خطب النبي ص من شخص ما ابنته... هل نعقل ان ذلك الشخص يرسل ابنته الى النبي ص ليراها ويعاينها؟
لو خطبت فتاة ما فان المتعارف هو ان يرسل الرجل نساء يطلعن على حالها ويصفنها له
كما فعل النبي ص اذ اوصى عائشة لتعاين له امراة يريد خطبتها
( ووضع يده على ساقها فكشفها )
هل يعقل احدكم هذا الفعل من عمر؟
الخليفة؟
الفاروق؟
الشيخ كبير السن؟
(سنلاحظ لاحقا ان نية عمر(حسب الروايات اللاحقة)مصاهرة ال النبي ص وليس امر اخر)
نترك حكمها للقارىء اللبيب
فقالت له اتفعل هذا لولا انك امير المؤمنين لكسرت انفك
وهو رد معقول
ويثبت بشاعة الفعل المنسوب لعمر وفداحته
ولاادري كيف يروي اهل السنة هذه الرواية وماشابهها وهي مهينة بشكل كبير للـفاروق عمر !!!؟
ثم خرجت حتى جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتنى الى شيخ سوء
ويستمر مسلسل التعجب والغرابة في ماتنقله الرواية
اذا فان هذا الفعل لايصدر الا من شيخ سوء
واكرر
كيف تقبلون مثل هذه الروايات وتتمسكون بها؟
الا ان الراوي يعتقد انه قد وضع العذر في اخر الرواية
ماهو؟
فقال الامام ع يا بنيه انه زوجك
زوجك؟
كيف ؟؟؟؟؟
ومتى؟؟؟؟
لم يحدث هذا الزواج بعد !!!!!
لو فرضنا ان الامام ع هو ولي امر ابنته
1-هو لم يزوجها بعد لعمر
2-الايشترط العقد والقبول والايجاب والشهود؟
3-هل تزوجت ام كلثوم وهي لاتدري؟
بنية انه زوجك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سنلاحظ ان معظم الروايات ستكون بهذه السياق او ماشابهه
من أشهر رواة الخبر من أهل السنّة:
1 ـ ابن سعد، في الطبقات الكبرى 8 / 462.
2 ـ أبو بشر الدولابي، في كتاب الذرية الطاهرة: 157 ـ 165..
3 ـ الحاكم النيسابوري، في المستدرك 3 / 142.
4 ـ البيهقي، في السنن الكبرى 7 / 63 و 114..
5 ـ الخطيب البغدادي، في تاريخ بغداد 6 / 182.
6 ـ ابن عبدالبر، في الاستيعاب 4 / 1954.
7 ـ ابن الاثير، في أسد الغابة 5 / 614.
8 ـ ابن حجر العسقلاني، في الاصابة 4 / 492.
==============
وروى هؤلاء عن بعض ائمة اهل البيت وعن غيرهم كما سيتضح
وسنناقش اولا اسانيد الروايات
1-الحاكم النيسابوري، عن الصادق، عن أبيه، عن جدّه: وإنّ عمر خطب أُمّ كلثوم ابنة علي بن أبي طالب وتزوّج بها.
يقول الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه. أي البخاري ومسلم.
لكن الذهبي يتعقّب هذا الخبر فيقول: هذا منقطع.
والبيهقي يقول: هذا مرسل.
حينئذ لا يتمّ سنده.
----------
2-
رواه البيهقي عن أبي عبدالله الحاكم صاحب المستدرك
ـ وهو شيخه ـ
بسنده عن الصادق ()، وفي السند أحمد بن عبدالجبّار ،
وهذا الرجل قال ابن أبي حاتم:
كتبت عنه وأمسكت عن الرواية عنه، لكثرة كلام الناس فيه،
قال مطيّن: كان يكذب،
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بقوي عندهم، تركه ابن عقدة،
قال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه (تهذيب التهذيب 1/44)
الراوي الاخر في هذا السند عند البيهقي يونس بن بكير
، عن أبي داود: ليس هو عندي بحجة،
قال النسائي: ليس هو بقوي،
وقال مرّةً: ضعيف،
الجوزجاني يقول: ينبغي أن يتثبّت في أمره
، قال الساجي: كان ابن المديني لا يحدّث عنه
، قال أحمد: ما كان أزهد الناس وأنفرهم عنه،
قال ابن أبي شيبة: كان فيه لين.
قال الساجي: كان يتّبع السلطان وكان مرجئاً(تهذيب التهذيب 11/382.)
نلاحظ ان كتاب الحديث من اهل السنه هم من ضعفوه !!!!!!!!!
|
|
|
|
|