العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي عمر في ورطة اين انصاره يعاونوه ؟؟؟
قديم بتاريخ : 16-06-2008 الساعة : 03:51 AM


لطالما راودني سؤال وارتايت ان اسال عمر بن الخطاب صاحب كلمة ( النبي ليهجر حسبنا كتاب الله ) في رزية الخميس ,
رغم ان الحادثة دخلها كثير من التعديل على ايدي ابطال التزوير الا انها وليومنا هذا مهما جرى عليها من تزوير تبقى شاهدة على ظلم من تفوه بالرد على رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) حين امر ( ولم يطلب ) وهو في اخريات حياته الشريفة بان ياتوه بكتف ودواة ليكتب كتابا لو قدر وكتبه لما كان قسم كبير من امته في ضلاله

هنا اريد ان اسال الخليفة الثاني لم تصرفت بوقاحة ؟ بحضرة الرسول ( صلوات ربي عليه واله )

وكاني به وهو يتطاول علي ويردد كلام الرشيد لابنه المامون ( لو نازعني عليه رسول الله لقاتلته ولو نازعتني انت عليه لاخذت الذي فيه عيناك ) الكرسي هو ما ابتغاه ابن الخطاب من منع كتابة الكتاب !

رزية الخميس كما وردت في البخاري

( حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏
لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏قَالَ ‏‏هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏‏إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَلَبَهُ الْوَجَعُوَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِوَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُوَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ ‏‏وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَقُومُوا عَنِّي قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُإِنَّالرَّزِيَّةَكُلَّالرَّزِيَّةِمَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْوَلَغَطِهِمْ )

وفي لفظ اخر للبخاري ايضا

(حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏
يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَعُهُ فَقَالَ ‏ ‏ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا لَهُ ‏ ‏أَهَجَرَ )

وفي لفظ اخر ايضا

( حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏
لَمَّا حُضِرَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌفَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلُمُّوا أَكْتُبْلَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْالْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوافَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوابَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ ‏‏وَالِاخْتِلَافَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قُومُوا ‏
قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏ابْنُعَبَّاسٍ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏الرَّزِيَّةَ‏ ‏كُلَّ ‏ ‏الرَّزِيَّةِ‏ ‏مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَلِاخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ )

بلا شك ان البخاري كتب ( صحيحه ) بوقت كان فيه عمر مقدس عند الحاكم ( ولي امرهم ) والبخاري كان موظفا في وزارة اوقاف ذلك الحاكم ولا يمكن لموظف في حكومة عبد الله ملك السعودية ان يكتب ما يضر بسمعة سعود الملك الاب


ارجو من انصار عمر ان يسعفوا عمرهم








حيدر

من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-06-2008 الساعة : 01:14 PM


السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

هذا الموضوع بذات قد هرب منه شيخهم سمير اللقيط المعروف ب ( عثمان الخميس ) مع احد الاخوه المستبصرين

وتبقى مصيبه رزيه الخميس وصمه عار على جبين عمر ومن احبه

ولو كان فيهم رجالا لدافع عنه لكني اشك بهم

والسلام عليكم

توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-06-2008 الساعة : 01:14 PM


السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

هذا الموضوع بذات قد هرب منه شيخهم سمير اللقيط المعروف ب ( عثمان الخميس ) مع احد الاخوه المستبصرين

وتبقى مصيبه رزيه الخميس وصمه عار على جبين عمر ومن احبه

ولو كان فيهم رجالا لدافع عنه لكني اشك بهم

والسلام عليكم

توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-06-2008 الساعة : 01:32 PM


السلام عليكم اخي النجف الاشرف ورحمة الله

لعنة الله على من سل سيف الوقاحة بوجه رسول الله ( صلى الله عليه واله ) ثم انه لم يكتف بمنع رسول الله من الوصية على تولية امير المؤمنين بل تعداه ليرفض جميع احاديث الرسول ( صلى الله عليه واله ) بقوله ( حسبنا كتاب الله ) وهذه بحد ذاتها تكفيه ليرد على رسول الله كل قول وما حرقه للسنة الا من هذا الباب 0





حيدر

من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف

الصورة الرمزية الخطاط
الخطاط
عضو برونزي
رقم العضوية : 19158
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 622
بمعدل : 0.10 يوميا

الخطاط غير متصل

 عرض البوم صور الخطاط

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-06-2008 الساعة : 03:08 PM


الحمد لله اني لست من انصار عمر لعاونته !! هنا .

توقيع : الخطاط
إياك أن تتكلم في الأشياء وفي الناس إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين ..قبل أن تتهور
وإياك والشائعة... لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر
وإذا ابتلاك الله بعدو ..قاومه بالإحسان إليه.. ادفع بالتي هي أحسن ...
أقسم بالله.... أن العداوة تنقلب حباً...تصور!!!!
من مواضيع : الخطاط 0 أسئلـــة الى انصار مختــار العــصر ,, كما يسمونه .. !!
0 علاوي: المالكي يتفنن بخطب التبريرات إزاء التدهور الأمني ليلقي اللوم على الآخرين
0 وثيقة رسمية تؤكد تخصيص فيللا في أبراج الحرية بكرادة مريم للفتلاوي
0 الاحرار تدعو المالكي لالقاء "خطاباته الاسبوعية" من مجلس النواب
0 المجلس الأعلى: نتأسف من تصريحات بعض القوى السياسية التي تتهمنا بشق وحدة التحالف الوطن

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2008 الساعة : 04:58 AM


لازلت انتظر لعل فيهم من تحمله الغيرة على عمر ويخبرنا ما حمل ابن الصهاك على فعلته الدنيئة بحضرة الرسول ( ص واله ) ؟





حيدر

من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف

راجية الخير
عضو جديد
رقم العضوية : 19944
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 41
بمعدل : 0.01 يوميا

راجية الخير غير متصل

 عرض البوم صور راجية الخير

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2008 الساعة : 05:26 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]
لازلت انتظر لعل فيهم من تحمله الغيرة على عمر ويخبرنا ما حمل ابن الصهاك على فعلته الدنيئة بحضرة الرسول ( ص واله ) ؟

[quote=حيدر الساعدي;419227]





صلى الله عليه وسلم


الحمدلله الذي جعلني مسلمه....
اللهم ثبتني على دين الاسلام دين الحق ...
وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله

الحمد لله الذي بيّن لنا سبيل الفلاح والفوز فقال: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}.
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله القائل: ((لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ وهم على ذلك)).

وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله


((إعلمو جيدا أن عمر رضي الله عنه لم يصرخ في وجه الرسول صلى الله علية وسلم ليسكته قائلا له(حسبنــــــا

كتاب الله ) فالخطاب ما كان موجها للرسول صلى الله علية وسلم أصلا وإنما للناس الذين إرتفت أصواتهم بحضرة

الرسول صلى الله علية وسلم فأراد عمر أن لا يرفعوا أصواتهم عند الرسول صلى الله علية وسلم لكي لا يأذوا الرسول.)) انتهى كلامه



ماذا فهمتم من هذه الاحاديث في صحاحهم

1-متى قال عمر (( قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ))00 (( حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ )) .


نعم ، قالها بعد كلام الرسول مباشرة .

2 - متى ((أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيّ))

..((وإرتفعت أصواتهم بحضرة الرسول)) أخواني جزاكم الله خيراًقراؤا هذه النصوص وتفهموها زين

نعم : علت الاصوات وكثر اللغط والاختلاف بعد قول عمر للرسول مباشرة .


ويأخواني الله يهديكم
فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم (( بلغ )) الأمر و ((ذكر )) ما كان يريد أن يكتبه عندما قال : ((هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .)) وإنما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراد بذلك ((( تأكيد ))) الوصية





من قال (( هجر رسول الله ))
هو إبن الخطاب, ثم قالها من هم على رأيه
فانقسم من هم حاضرين إلى قسمين منهم من يقول :
قربوا يكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده

ومنهم من يقول ما قال ابن الخطاب
أخرج الطبراني عن عمر ج3 ص138 من كنز العمال
(( لما مرض النبي قال:إئتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبدا.
فقال النسوة من وراء الستر : ألا تسمعون ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال عمر : إنكن صواحبات يوسف إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن عنقه ؟ قال فقال رسول الله :
(((( دعوهن فانهن خير منكم ))))
والربط واضح بين قوله صلى الله عليه وآله وسلم :
((إئتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتاباً لن ((((((((( تضلوا ))))))))))) بعده أبدا.))
وبين قـوله : (( إني تـارك فيـكم الثقلين كتـاب الله وعـترتي أهـل بيتي ما إن تمــسكتم بـهما لـن
(((((((((( تضــــــــــلوا )))))))))))))
من
بعدي .
فقال من قال( حسبنا كتاب الله ))
وإتهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالهجر

الرزية وما أدراك ما الرزية !!!!!!!
وهذه الاحاديث والأحاديث التالية معانيها أظهر من أن تبين ومضامينها أجلى من أن تفسر . ولكن الأهواء والميول الخاصة تأبى إلا أن تتمحل لها معاني لا تدل عليها وتحملها على محامل لا تؤول اليها.
قال القسطلاني في ارشاد الساري شرح صحيح البخاري في شرح روايه البخاري الاولى :
< اكتب لكم كتابا >
فيه استخلاف ابي بكر بعدي أو فيه مهمات الاحكام .
< لا تضلوا بعده >
ولا ترتابوا لحصول الإتفاق على المنصوص عليه .
< فقال عمر ان النبي قد غلب عليه الوجع >
فلا تشقوا عليه باملاء الكتاب المقتضي للتطويل مع شدة الوجع.
< وعندكم القرآن >
فيه تبيان كل شيء.
< حسبنا كتاب الله >
المنزل فيه ما فرطنا في الكتاب من شيء واليوم اكملت لكم دينكم فلا تقع واقعة الى يوم القيامة الا وفي القرآن والسنه بيانها نصا او دلاله وهذا من دقيق نظر عمر فانظر كيف اقتصر على ما سبق بيانه تخفيفا عليه -صلى الله عليه وسلم- ولئلا ينسد باب الاجتهاد والاستنباط وفي تركه -صلى الله عليه وسلم- الانكار على عمر دليل على استصواب رأيه .
< فاختلف اهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من يقول ما قال عمر>
وكأنهم فهموا من قرينه قامت عندهم ان امره لم يكن للوجوب فلذا اختلفوا بحسب اجتهادهم.
يقول السيد محسن الامين أعلى الله مقامه:
وهذه المحامل والتحملات وان كانت واضحة البطلان الا اننا نشير الى وجوه بطلانها:
اولا :
ان حصر ما في الكتاب الذي أراد ان يكتبه لهم فيما ذكره تخرص على الغيب وظاهر الحال انه كان يريد ان يؤكد ما تقدم به يوم الغدير وكان ذلك هو السبب في الحيلوله دون الكتاب ولو كان ما ذكره لسارع اليه من حال دون الكتاب فانه لا شيء أحب اليه منه والاعتذار بارادة التخفيف ستعرف فساده .
ثانيا:
المراد كتبه سواء كان فيه استخلاف ابي بكر ام غيره فالحيلوله بين النبي وبينه اوجبت اختلاف الامة وصيرورتها بعد النبي -ص- احزابا ثلاثة أو خمسة وهي مفسدة كبيرة .

ثالثا:
تفسيره لا تضلوا بال ترتابوا تفسير بما لا يدل عليه اللفظ وتقول على حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- فالضلاله ضد الرشاد كما حكاه هو عن الجوهري فكانت الحيلوله دون الكتاب فيها إيقاع لهم في الضلاله .
رابعا:
حمله قد غلب عليه الوجع على ان المراد لا تشقوا عليه باملاء الكتاب المقتضي للتطويل غير صواب بل ان الظاهر ان المراد به ما في الروايات الاخرى من انه يهجر كما تضمنته روايات ابن سعد والطبري عن ابن جبير عن ابن عباس المتقدمة وما تضمنته الروايات الآتيه.
خامسا:
اذا كان مضمون الكتاب غير معلوم فمن انن غلم انه يقتضي التطويل ولعله يتضمن امرا واحدا مهما لا يحتاج الى كثة من كلمات معدودة.
سادسا:
تحمل المشقة _ ان كانت_ اولى من الوقوع في الضلاله التي اشير اليها بقوله لا تضلوا بعده .
سابعا:
ان كان اشفق عليه من مشقة املاء الكتاب فقد اوقعه في مشقة اعظم كانت متوقعة وهي حصول النزاع والخصام والاكثار من اللغو واللغط والاختلاف حتى آذوا رسول الله -ص- غموه كما تضمنته روايه الطبقات وحتى احتاج الى ان يطردهم من عنده ويقول لهم متبرما بهم قوموا عني مع ما وصفه الله تعالى به من انه على خلق عظيم . ولو كان القصد الاشفاق لمنعهم من النزاع واللغط بحضرة النبي -صلى الله عليه وسلم- فانه لا ينبغي النزاع بحضرته في حال صحته فكيف في حال مرضه ولكان عليه لما رأى من يخالفه في الرأي ان يمكن من كتابة الكتاب لينقطع الخصام اشفاقا على النبي -صلى الله عليه وسلم- وظاهر الحال يقتضي انه كان في البيت جماعة يوافقونه على المنع من كتابه الكتاب بل بعبهم كانوا أكثر ولهذا تغلبوا على من وافقوا على كتابته فهل كان تمكينه من كتابة الكتاب اكثر مشقة عليه من اللغو واللغط والنزاع والخصام ورفع الاصوات الذي غنه واكربه واوجب تبرمه بهم وطردهم من عنده . فظهر ان التعليل بالاشفاق غير صحيح.
ثامنا :
كون القرآن مغنيا لان فيه تبيان كل شيء وانزل فيه ما فرطنا في الكتاب من شيء غير صواب فان ذلك يراد به والله العالم ان فيه اصول الأحكام واجمالها، والتفاصيل تعرف من السنه كما هو واضح وكما اشار اليه بقوله الا وفي القرآن والسنه بياها .
تاسعا:
هل كان النبي يجهل ما يشتمل عليه القرآن حتى يرشده اليه من حال جون الكتاب وهل كان أعلم بذلك من النبي .

عاشرا:
الناس اختلفوا في امر الخلافة بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- فجملة من المهاجرين قدموا ابا بكر وقال بعض الانصار منا امير ومنكم امير وقالت الانصار او بغض الانصار لا نريد عليا رواه الطبري ومعهم جميع بني هاشم فهل حكم بينهم القرآن الذي فيه تبيان كل شيء ، فجعل ذلك من دقيق نظر من حال دون الكتاب لم يستند الى نظر دقيق.
حادي عشر:
قوله ولئلا ينسد باب الاجتهاد والاستنباط طريف جدا ففتح باب للاجتهاد يوقع في الخطأ والضلال وفي غير ما حكم به الله تعالى مع امكان سده وايصال الخلق الى احكام الله الواقعيه يعد سفها ومنافيا لحكمته تعالى والاجتهاد لا يصار اليه الا عند الا ضطرار.
ثاني عشر:
قوله في تركه الانكار عليه دلييل على استصواب رأيه ، طريف أيضا ، فأي انكار اكثر من قوله او بعد ماذا؟ كما في روايه ابن سعد عن ابن جبير عن ابن عباس وقوله ابعد الذي قلتم كما في روايه المفيد، وقوله هن خير منكم بعدما قلن ائتوا رسول الله بحاجته وقال لهن عمر ما قال فانه يدل على تصويب رأيهن دون رأيه .
ثالث عشر:
قوله وكأنهم فهموا من قرينه أن امره لم يكن للوجوب فلذا اختلفوا بحسب اجتهادهم ، تأويل غريب ، فالقرينه لو كانت لنقلت لتوفر الحاجة ولو كانت لما اختلفوا والاجتهاد لا يكون في مقابل النص بل القرينة على انه للوجوب أظهة من أن تخفى وأي قرينه اوضح واصرح وادل واظهر من قوله لن تضلوا بعده وكيف يتوهم منهم ان هذا الامر ليس للوجوب وهو امر من سيد الكائنات ورسول رب السماوات الرؤوف الرحيم بالمؤمنين في آخر ساعة من حياته لامة يخاف عليها الضلال من بعده فيريد ان يكتب لها كتابا لا تضل بعده ابدا الى آخر الدهر وهل يسوغ في العقول ان يترك هذا الامر ولكن الواقع ان القرينه الصريحة كانت موجودة على انه يريد ان يؤكد ما سبق منه في يوم الغدير وانهم فهموا منه ان الكتاب يتعلق بالخلافة والامامة بعده لانه لا شيء اهم منها في تلك الحال وقد فهموا منه مما تقدم به يوم الغدير ويوم جمع بني هاشم في مكة في اول البعثه ومن امور كثيرة وعلموا علما لا يداخله ريب انه لن يعدو بها عليا فهذا الذي دعا الى ان يقول بعضهم غلب عليه المرض او يهجر حسبنا كتاب ربنا وهل يمكن ان يخالف كتاب رسول الله كتاب ربهم.

رابع عشر:
يرد كل هذه التحملات ويبطلها ابطالا صريحا ما مر ويأتي عن ابن عباس من انه كان يبكي بكاء شديدا اذا ذكر تلك الحادثه حتى تسيل دموعه على خديه كأنها نظام اللؤلؤ ويتألم تألما شديدا كما يدل عليه قوله يوم الخميس وما يوم الخميس ، وقوله ان الرزيه كل الرزيه ما حال بين رسول الله -ص- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب الخ. ولا شك ان ابن عباس فهم ان الكتاب لتأكيد ما جرى يوم الغدير فلذلك كان يبكي بكاء شديدا عندما يتذكر الحيلوله دون الكتاب ولو كان غير ذلك لما كان لبكائه موجب فالدين كامل ولم يفرط في القرآن من شيء والخليفة موجود فلماذا يبكي ابن عباس ويشتد بكائه .

وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

هذا والله اعلم



من مواضيع : راجية الخير

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-07-2008 الساعة : 02:35 AM


اقتباس :
{ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}.




جعلنا وجعلكِ الله من هذه الامة



واعطاكِ الله ما رجوتِ وحشركِ مع محمد واله على ما تفضلتِ به رغم التحفظ على بعض ما جاء في بحثك0


ِ



حيدر


من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر الساعدي ; 04-07-2008 الساعة 02:40 AM.


الصورة الرمزية العشق السرمدي
العشق السرمدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 17464
الإنتساب : Mar 2008
المشاركات : 728
بمعدل : 0.12 يوميا

العشق السرمدي غير متصل

 عرض البوم صور العشق السرمدي

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-07-2008 الساعة : 04:17 PM


موفق اخي حيدر لنتظر من يسعف عمر

توقيع : العشق السرمدي
ابا حسن لو كان حبك مدخلي *****جهنم كان الفوز عندي جحيمها


*******
*****
**


وكيف يخاف النار من بات موقناً *****بأن امير المؤمنين قسيمها


***************
*********
*******
**

لااضحك الله سنَّ الدهر ان ضحكت****يوماً وآل احمد مظلمون وقد قهروا

مشـــــــردون نفو عن عقر دراهم **** كانهم قد جنـــــــوا ماليـــــس يغتفر
من مواضيع : العشق السرمدي 0 اريد احد مكاتب السادة العلماء في دولة الجزائر
0 هل اطاع عمركم رسول الله صلوات الله عليه واله [&]
0 عدت اقلب الذكريات// بقلمي
0 طلب رواية
0 لم اطلب ترحيبا في بداية دخولي لكن اطلب توديعي

حيدر الساعدي
عضو متواجد
رقم العضوية : 18928
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 134
بمعدل : 0.02 يوميا

حيدر الساعدي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الساعدي

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : حيدر الساعدي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-07-2008 الساعة : 02:29 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]
موفق اخي حيدر لنتظر من يسعف عمر

عجبا لقوم ياتمون بامام يطاطؤون رؤوسهم خجلا من مواقفه

مشكور اخي العشق




حيدر

من مواضيع : حيدر الساعدي 0 جلال الطالباني وعيد الغدير
0 شجاب الجلاق عالبانيا
0 ايهما الكاذب ابو هريرة ام البخاري ام من .......؟
0 معاوية خال المؤمنين
0 صلاة جماعة موحدة بامامة الصفار في القطيف
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
عمر في ورطة اين انصاره يعاونوه ؟؟؟



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:02 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية