[حيدر القرشي]

أمنوا على دعاء عائشة يا سلفية !

صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 4 - صفحة 1894 ]ح 2445 باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنها ( جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني )

والجامع الصحيح المختصرالمؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 1999 ]ح 4913 ( باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرا )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولاي هولاء يعبدون عائشه عباده ورغم هذا تاره يصوروها عاريه ومره اخرى ترضع الكبار

لا نعلم هذه البهائم التي لم يسلم احد من تفكيرها ماهي عقيدتهم تراهم يتسترون وراء حجاب التوحيد وهم ابعد الناس له

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

اخي نجف الاشرف من توحيدهم ان ربهم الشاب الامرد يستمني فوق عرشه والعرش يئط بالصوت لعنهم الله واخزاهم

اخي راجع ملف الوهابية والجنس ايضا هناك ترى مفتية الاول في الجنس عائشة

[الحسنية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي نجف الاشرف من توحيدهم ان ربهم الشاب الامرد يستمني فوق عرشه والعرش يئط بالصوت لعنهم الله واخزاهم اخي راجع ملف الوهابية والجنس ايضا هناك ترى مفتية الاول في الجنس عائشة

ما هذا الكلام البشع حقا لا تعلمون شيئا عن السنة مادام هذا كلامكم
و تعالى الله عما تصفون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أعرف مولاي اعرف من رب هولاء وهنا طرح موضوع لاكثر من شهر ولاتجرى احد وقال الله ربكم ربي لان ربهم لديه مواصفات خاصه

ومخالفات عائشه كثيره لكن دام انهم تجاوزوا على السيده الزهراء نبدا بطرح هذه المخالفات


وارواحنا فداء لزهراء سلام الله عليها

وفقكم الله لكل خير مولانا القريشي

والسلام عليكم

[abuthamer]

172038 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا خرج ، أقرع بين نسائه . فطارت القرعة على عائشة وحفصة . فخرجتا معه جميعا . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان بالليل ، سار مع عائشة ، يتحدث معها . فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك ، فتنظرين وأنظر ؟ قالت : بلى . فركبت عائشة على بعير حفصة . وركبت حفصة على بعير عائشة . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة ، وعليه حفصة ، فسلم ثم سار معها . حتى نزلوا . فافتقدته عائشة فغارت . فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول : يا رب ! سلط علي عقربا أو حية تلدغني . رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2445
خلاصة الدرجة

[الحسنية]

مشكور أخي أبو تامر على ايضاح الحديث لا أفهم لماذا يروون ما يحبون !!! دون الاتيان بالحديث كاملا

[حيدر القرشي]

اذن يا سلفية امنوا على دعاء امكم عائشة

وتنبيه لاخت الحسنة زوري موضوع التوحيد عند علمائكم لترين بانهم يصفونه بالشاب الامرد ويستمني فوق عرشه لعنهم الله واخزاهم

[الموت قادم]

حيدر الرد الثالث
والنجف الاشرف الرد الرابع

استغفر الله واتوب اليه

(( كَبُرَتْ كَلِمَة تَخْرُجُ مِنْ أَفواهِهِم ))
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك ... ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ) ...

الي اين سيصل بكم الجهل ؟؟
فلو سلمتو زمام الاموور لمن هو اعلم منكم و يناقشهم لاكان افضل..
فقد تجرئتم علي خالقكم ..
استغفر الله واتوب اليه
فتعالي الله عما تصفون
عليكم من الله ماتستحقون ..
فكيف تصفون الله رب العالمين ورب المسلمين اجمعين هل انتم شيعي محسوبين علينا ام مدسوسين بيننا؟؟
لاظن ان يقول هذا الكلام شيعي بل من يقول هذا الكلام ملحد لا يعرف حدود الله.. فإن فرقت بنا وبهم المذاهب فإن يجمعنا دين واحد وقرأن واحد..
ولا اله الا الله
وربي وربهم وربك واحد..
اما تقوولو مالا تعلمون؟
فتعالي الله عما يصيفون

السنه والشيعي قرئانهم واحد
ويختلفون بالاحاديث والفقه والتفاسير وبعض الامور..

فكيف يكون لهم رب ولنا رب

اذن من خلقهم؟؟

هل لنا ولهم خالق غير الله؟

استغفر الله واتوب اليه

هل انتم نصاري مندسين بيننا؟؟

اعوذ بالله منكم

ارجو حذف هذا الوصف الغير لائق..
اوحذف عضويتي للابد..

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

الاخ الموت القادم

عليك ان تعلم ان ربنا يختلف عن ربهم
ورسولنا يختلف عن رسولهم
وكتابنا يختلف عن كتبهم
وخلفائنا ليس كاخلفائهم

انظر الى ربهم كيف يكون ....فهل هذا ربك ..؟

صحيح البخاري


كتاب التوحيد

باب: قول الله تعالى: {وهو العزيز الحكيم} /الحشر: 24/. {سبحان ربك رب العزة} /الصافات: 180/. {ولله العزة ولرسوله} /المنافقون: 8/. ومن حلف بعزة الله وصفاته.

6949 - حدثنا ابن أبي الأسود: حدثنا حرمي: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال يُلقى في النار).
وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس.
وعن معتمر: سمعت أبي، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال يُلقى فيها وتقول: هل من مزيد، حتى يضع فيها رب العالمين قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، ثم تقول: قد، قد، بعزتك وكرمك، ولا تزال الجنة تفضل، حتى ينشئ الله لها خلقاً، فيسكنهم فضل الجنة).

صحيح البخاري


كتاب التوحيد

باب: قول الله تعالى: {لِمَا خلقتُ بيديَّ} /ص: 75/.

6975 - حدثني معاذ بن فضالة: حدثنا هشام، عن قتادة، عن أنس:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم فيقولون: يا آدم، أما ترى الناس، خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيقول: لست هناك، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب، ولكن ائتوا نوحاً، فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتون نوحاً، فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن، فيأتون إبراهيم فيقول: لست هناكم، ويذكر لهم خطاياه التي أصابها، ولكن ائتوا موسى، عبداً آتاه الله التوراة وكلمه تكليماً، فيأتون موسى فيقول: لست هناكم، ويذكر لهم خطيئته التي أصاب، ولكن ائتوا عيسى، عبد الله ورسوله، وكلمته وروحه، فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم، عبداً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه، فإذا رأيت ربي وقعت له ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال لي: ارفع محمد، وقل يُسمع، وسل تُعطه، واشفع تُشفَّع، فأحمد ربي بمحامد علَّمنيها، ثم أشفع، فيحدُّ لي حداً فأدخلهم الجنة، ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، وقل يُسمع، وسل تُعطه، واشفع تُشفَّع، فأحمد ربي بمحامد علَّمنيها ربي، ثم أشفع فيحدُّ لي حداً فأدخلهم الجنة، ثم أرجع، فإذا رأيت ربي وقعت ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، قل يُسمع، وسل تُعطه، واشفع تُشفَّع، فأحمد ربي بمحامد علَّمنيها، ثم أشفع فيحدُّ لي حداً فأدخلهم الجنة، ثم أرجع فأقول: يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن، ووجب عليه الخلود). قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن بُرَّة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرَّة).

صحيح البخاري


كتاب التوحيد


باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/.

7001 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد ابن أبي هلال، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال:
قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم). قلنا: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: (مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ، عليه خطاطيف وكلاليب، وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة، تكون بنجد، يقال لها: السعدان، المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلَّم وناج مخدوش، ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحباً، فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم مِنَ المؤمن يومئذ للجبار، وإذا رأوا أنهم قد نجوا، في إخوانهم، يقولون: ربنا إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرِّم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه، فيُخرجون من عرفوا، ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه، فيُخرجون من عرفوا ثم يعودون، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه، فيُخرجون من عرفوا). قال أبو سعيد: فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها}. (فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون، فيقول الجبار: بقيت شفاعتي، فيقبض قبضة من النار، فيخرج أقواماً قد امتُحِشوا، فليقون في نهر بأفواه الجنة يقال له: ماء الحياة، فينبتون في حافتيه كما تنبت الحِبَّة في حميل السيل، قد رأيتموها إلى جانب الصخرة، إلى جانب الشجرة، فما كان إلى الشمس منها كان أخضر، وما كان منها إلى الظل كان أبيض، فيخرجون كأنهم اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم، فيدخلون الجنة، فيقول أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الرحمن، أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه، ولا خير قدموه، فيقال لهم: لكم ما رأيتم ومثله معه). [ر:4305]


7002 - وقال حجاج بن منهال: حدثنا همَّام بن يحيى: حدثنا قتادة، عن أنس رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يُهمُّوا بذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت آدم أبو الناس، خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شئ، لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. قال: فيقول: لست هناكم، قال: ويذكر خطيئته التي أصاب: أكله من الشجرة وقد نهي عنها، ولكن ائتوا نوحاً أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتون نوحاً فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب: سؤاله ربه بغير علم، ولكن ائوا إبراهيم خليل الرحمن، قال: فيأتون إبراهيم فيقول: إني لست هناكم، ويذكر ثلاث كلمات كذبهنَّ، ولكن ائتوا موسى: عبداً آتاه الله التوراة وكلمه وقرَّبه نجيًّا، قال: فيأتون موسى فيقول: إني لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب: قتله النفس، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وروح الله وكلمته، قال: فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم، عبداً غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، فيقول: ارفع محمد، وقل يُسمع، واشفع تُشَفَّع، وسل تُعْطَ، قال: فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، فيحد لي حداً، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة: وسمعته أيضاً يقول: فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - ثم أعود فأستأذن على ربي في داره، فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع محمد، وقل يُسمع، واشفع تُشَفَّعْ، وسل تُعط، قال: فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، قال: ثم أشفع فيحد لي حداً، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة: وسمعته يقول: فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - ثم أعود الثالثة، فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت له ساجداً، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع محمد، وقل يُسمع، واشفع تُشَفَّع، وسل تُعطَهْ، قال: فأرفع رأسي، فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، قال: ثم أشفع فيحد لي حداً، فأخرج فأدخلهم الجنة - قال قتادة: وقد سمعته يقول: فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة - حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن). أي وجب عليه الخلود. قال: ثم تلا هذه الآية: {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً}. قال: وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم.

7005 - حدثنا يوسف بن موسى: حدثنا أبو أسامة: حدثني الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حجاب يحجبه).

......................

انظر الى نبيهم كيف هو ......فهل هذا نبيك ..؟؟



ـ مسلم في صحيحه /كتاب الصوم/باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو:
‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏أن ‏ ‏عمرو بن أوس ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏ ‏أحب الصيام إلى الله صيام ‏ ‏داود ‏ ‏كان يصوم نصف الدهر وأحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة ‏ ‏داود ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏كان يرقد ‏ ‏شطر ‏ ‏الليل ثم يقوم ثم يرقدآخره يقوم ثلث الليل بعد ‏ ‏شطره قال ‏ ‏قلت ‏ ‏لعمرو بن دينار ‏‏أعمرو بن أوس ‏ ‏كان يقول يقوم ثلث الليل بعد ‏ ‏شطره ‏ ‏قال نعم .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=2567


ـــ مسلم في صحيحه / كتاب الفضائل/باب فضائل موسى صلى الله عليه وسلم
‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجين بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الفضل الهاشمي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن الأعرج ‏‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏:
بينما يهودي يعرض سلعة له أعطيبها شيئا كرهه ‏ ‏أو لم يرضه شك ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏قال لا والذي ‏ ‏اصطفى ‏ ‏موسى ‏‏عليه السلام ‏ ‏على البشر قال فسمعه رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فلطم وجهه قال تقولوالذي ‏ ‏اصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏على البشر ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏بين أظهرنا ‏ ‏قال فذهب اليهودي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فقال يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏إن لي ‏ ‏ذمة ‏ ‏وعهدا وقال فلان لطم وجهي فقال رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي ‏ ‏اصطفى ‏‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏على البشر وأنت ‏ ‏بين أظهرنا ‏ ‏قال فغضب رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى عرف الغضب في وجهه ثم قال ‏ ‏لا تفضلوا بين أنبياء اللهفإنه ينفخ في ‏ ‏الصور ‏ ‏فيصعق ‏ ‏من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء اللهقال ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث أو في أول من بعث فإذا ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب ‏ ‏بصعقته ‏ ‏يوم ‏ ‏الطور ‏ ‏أو بعث قبلي ولاأقول إن أحدا أفضل من ‏ ‏يونس بن متى ‏ ‏عليه السلام ‏و حدثنيه ‏‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي سلمة ‏‏بهذا الإسناد ‏ ‏سواء .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5625


ـــ البخاري في صحيحه / كتاب احاديث الانبياء/ وفاة موسى وذكره بعده
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو سلمةبن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏:
استب رجل من المسلمين ورجل من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال المسلموالذي اصطفى ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على العالمين في قسم يقسم به فقالاليهودي والذي اصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏على العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهوديفذهب اليهودي إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبره الذي كان من أمره وأمرالمسلم فقال ‏ ‏لا تخيروني على ‏ ‏موسى ‏ ‏فإن الناس ‏ ‏يصعقون ‏ ‏فأكون أول من يفيق فإذا ‏ ‏موسى ‏ ‏باطش ‏ ‏بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5259


ــ البخاري في صحيحه / كتاب احاديث الانبياء/ باب قوله تعالى وان يونس لمن المرسلين الى قوله تعالى وهو
حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏لا يقولن أحدكم إني خير من ‏ ‏يونس .
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5267


ــ البخاري في صحيحه / نفس الكتاب والباب
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن أبي سلمة ‏ ‏عن ‏‏عبد الله بن الفضل ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏:
بينما يهودي يعرض سلعته أعطي بها شيئا كرهه فقال لا والذياصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏على البشر فسمعه رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقام فلطم وجهه وقال تقولوالذي اصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏على البشر والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أظهرنا فذهبإليه فقال ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏إن لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمتوجهه فذكره فغضب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى رئي في وجهه ثم قال ‏ ‏لاتفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور ‏ ‏فيصعق ‏ ‏من في السموات ومن في الأرضإلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا ‏ ‏موسى ‏ ‏آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته ‏ ‏يوم ‏ ‏الطور ‏ ‏أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من ‏ ‏يونس بن متى
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5269

ـــ ابن داود في سننه /كتاب السنة /في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن يحيى الحراني ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏محمدبن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن أبي حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بنجعفر ‏ ‏قال ‏:
كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من ‏ ‏يونس بن متى
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=4&Rec=5817

ـــ ابن داود في سننه /كتاب السنة /في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
‏حدثنا ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏مختار بن فلفل ‏‏يذكر عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏
‏قال رجل لرسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏يا خير البرية فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذاك ‏ ‏إبراهيم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=4&Rec=5819

للعلم انا لدي بحث كامل في هذا الخصوص

اذا احببت اعطيتك رابط البحث

بعد الاذن من اخي (النجف الاشرف)

ارجوا ان اتضح لك الان الفرق

تحياتي لك

نهروان